شباب رايكم لاهنتم الجميع ..

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
الرافضي أزعجنا بإرث فاطمه رضي الله عنها ,, من أبيها صلى الله عليه وسلم
فلما إحتكمنا لقول الحق تبارك وتعالى
نكص عل عقبيه
لأنه يعلم أن إستدلالهم كاذب
أولا :
أن علي رضي الله عنه ,,, لم يوافق على رأي فاطمه رضي الله عنها ,, وإلا لحاج أبي بكر رضي الله عنه
ثانيا :
أن أبابكر رضي الله عنه لو كان يعتقد بصحة رأي فاطمه رضي الله عنها ,,لكان حريصا على حق إبنته عائشه رضي الله عنها ,, ولوقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ,, مطالبا بحق إبنته حفصه رضي الله عنها

[طرابلسي سني]

@المرادي

تقول:

اقتباس: تركوا العمل بالقران الذي قال فيه الحق تعالى: يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين

حكم الأنبياء غير حكم بقية البشر و حكم آل الأنبياء غير حكم آل بقية البشر, فمثلا النبي (ص) يستطيع أن يتزوج أكثر من أربعة و أنت لا تستطيع. أما آل المرادي فيأخذون الصدقات و آل رسول الله (ص) لا يأخذون الصدقات.

هذا المثال البسيط يثبت أن حكم الأنبياء غير مطابق لحكم بقية البشر. بناء على ذلك فإني أستطيع أن أصدق أن إرث الأنبياء غير إرث البشر و أن هذه الأمور لا تخالف نص القرآن.

اقتباس: لعرفت انهم يفسرونه بان الانبياء لم يعيشوا حياتهم لكي يجمعوا الدرهم والدينار ليورثوه

فإن كان هذا حال الأنبياء حسب ما تقول حضرتك, فليس من الصعب عقليا أن نتقبل فكرة أنهم لا يورثون الأموال و العقارات. من هنا نفهم حكمة الله من رواء حرمان آل رسول الله (ص) من أن يتقاسموا درهما أو دينارا.

اقتباس: رواية الشيعة تقول ان الانبياء ورثوا العلم ورواية ابي بكر تقول ان الانبياء لا يوروثون. وهذا اختلاف واضح بين الروايتين .

أولا حديث "ان الانبياء ورثوا العلم" موجودة في كتبنا أيضا. و هذا نصه:
إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.

حتى أنه عندنا عن الصحابي عمرو بن الحارث في صحيح البخاري: "مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا أَمَةً إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا، وَسِلَاحَهُ وَأَرْضًا جَعَلَهَا لِابْنِ السَّبِيلِ صَدَقَةً."

و عندنا غيره بعبارات مختلفة بعض الشيء.

على كل حال أنت تقول تناقض؟ أقول: هو غير متناقض فإن فاطمة سألت أبا بكر عن ماذا؟ عن العلم؟ كلا بل سألته عن المال, فأجابها بأن الأنبياء لا يورثون, هل كان يقصد العلم؟ طبعا لم يقصد العلم, بل القصد هو المال أما وراثة العلم فهو ما يفهمه كل عاقل من حديث رسول الله (ص). الدليل الإضافي هو أن بقية حديث أبي بكر : "ما تركناه صدقة." تفيد بأن الكلام عن التركة أي المال و المتعاع.

فهل هذا يتناقض مع حديث "الأنبياء يورثون العلم"؟ أقول: فقط إن كان فهم الشخص قاصرا أو عقله ناقصا.

اقتباس: اكرر سؤالي للاخت فاطمة كيف قبلت رواية ابي بكر وخطأت فاطمة والله تعالى يقول في محكم كتابه العزيز: وورث سليمان داوود

أخطأت فاطمة و أصاب أباها, أخطأت فاطمة و أصاب المعصوم عليه الصلاة و الصلام. أما عن إحتجاج فاطمة بالآية المذكورة فأين حصل هذا؟ و ما صحة الحديث؟

على كل حال سليمان ورث النبوة و العلم, لم يكن الهدف أن يورثه مالا و لا دينارا.

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرادي     لو اطلعت على تفسير الشيعة للحديث(خلال فترةبحثك عن صحة التشيع) لعرفت انهم يفسرونه بان الانبياء لم يعيشوا حياتهم لكي يجمعوا الدرهم والدينار ليورثوه وهو لا يعني عندهم في تفاسيرهم ان الانبياء اذا كانت لديهم اموال لايورثوها لان هذا يعني انهم تركوا العمل بالقران الذي قال فيه الحق تعالى: يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين,,,,,, ولوكونك شيعية عليك ان تتذكري تفسير الشيعة للحديث الذي يصححوه وليس تقبلين تصحيحهم للحديث وتتركين فهمهم له................... نرجع الى اصل سؤالي الذي لم اجد عليه ردا: رواية الشيعة تقول ان الانبياء ورثوا العلم ورواية ابي بكر تقول ان الانبياء لا يوروثون. وهذا اختلاف واضح بين الروايتين . اكرر سؤالي للاخت فاطمة كيف قبلت رواية ابي بكر وخطأت فاطمة والله تعالى يقول في محكم كتابه العزيز: وورث سليمان داوود. وهو اشارة واضحة على ان الانبياء يورثون وليس كما قال ابي بكر ان الانبياء لايورثون.... ارجو الاجابة على هذه الخصوصية بارك الله فيك وهدانا واياك الى صراطه المستقيم.

لو كنت شيعيه سوف اقول لك ردي هذا لاني اخاف الله ولو اخطى ابو بكر لقلتها ولا اهاب الا الله :
..

اذا اصاب استدلال ابو بكر رضي الله عنه ب حديث صحيح رواته عدول لاشذوذ فيهم ولاعله فهل اظرب به عرض الحائط واغرس راسي بالرمال كالنعامه من أجل ان لا اسقط عصمه مزعومه لم تثبت لدي !!!!

(( أنتم لاحديث لكم يثبت الكساء صحيح متواتر رواته اماميه لاشذوذ ولاعله وتثبتونه من كتب اهل السنه ، وتنكر علي موقفي والمبني على حديث ووجدت الحديث في الفريقين وثابتين ف استصوبت قول ابو بكر وقلت ( أجتهدت فاطمة واخطات .. واقولها ولن اتزحز عنها قيد انمله .... وحتى عندما كنت شيعيه اقول بهذا .. وادين به لله .. )

كن منصفا ياهذا ..


ثم أن داود ورث سليمان العلم والحكمه وفقه فصل الخطاب .. ثم اتاه الملك الذي لاينبغي لغيره فماحاجته لورث داود

أنتم يالشيعه تقتصون الايه التي تعجبكم والايه فقط وتلوون رقاب الايات لتوافق مذهبكم .. سبحان الله

ترد ( وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ) واضحه انها في المال> الوارده في كتبك ، وتقبل (وورث سليمان داوود )
... التي لم يتبعها لا دينار ولادرهم ، التي مقتضاها النبوه وفصل الخطاب !! أقبل الاول ثم ناقش الثاني ماهو الورث الذي ورثه داود لسليمان ..

ثم لماذا تدندون على أرث فاطمه من فدك ولا تذكرون حق ازواج نبيكم ؟ كرها في عائشه !!! ام في ابوها ! ام في حفصه ! ام في ابوها !

والتفت الى شي .. لم يقل الروافض شي في صحابي الا اصبح منقبه له ..

تقولون ان ابو بكر منع الارث وعائئشه وحفصه بنت عمر وهو من المقربين له ، لاشك لهن حق !!

فلو لم يكن الصديق يبغي بها وجه الله لا اعطى عائشه وحفصه ..

وان لويتم ارقابكم وقلتم انها هبه فلماذا لم تستمسكها فاطمه وفدك من خيبر وخيبر عام 7

متى توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ..


أعلمو ياسنه ان مرادهم الوحيد ان لايقولون فاطمه اخطات ولو كان ذلك أجتهاد
لانهم يرون عصمتها والمعصوم باعتقادهم لايجتهد .. ولو اقروا بخطأها لسقطت عصمت 12 امام
ومعلوم ان الامامه احد اركانها العصمه فاذا اختل ولو جزء بسيط من العصمه

سقطت الامامه الخرافه ...

[احمد الهمامي]

حراس العقيدة مالفائدة من وضع صورة فتاة متبرحة في التوقيع لك.
غفرالله لنا ولك

[حراس العقيده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الهمامي     حراس العقيدة مالفائدة من وضع صورة فتاة متبرحة في التوقيع لك. غفرالله لنا ولك

أتمنى منك اخي احمد ان تحسن الظن بأخيك وتدع النوايا لمن يعلمها وعاملني بما يظهر مني بارك الله فيكم

الصورة التي هي في التوقيع ليست لفتاة متبرجة بل هي صورة انيمي لرجل
شاهدها وهي كبيرة ^_^

[احمد الهمامي]

حسبتها صوره فتاه آسف استاذي الفاضل

[حراس العقيده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الهمامي     حسبتها صوره فتاه آسف استاذي الفاضل

ولا يهمك عزيز .. حبل الود موصول