رسالة من شيخ الإسلام و الشيخ عبدالله عزام للمجاهدين الذين أشمتوا فينا العدى

[مسلم 70]

رسالة من شيخ الإسلام ابن تيمية و الشيخ المجاهد عبدالله عزام
للمجاهدين المتناحرين

الذين أشمتوا فينا الأعداء
يا مسلمون يا مجاهدون إن مرض التعصب للأشخاص والأفراد خسّرنا الكثير وأخّرنا
إن التجرد لله فقط يحبه الله تعالى ويثيب عليه
ويبغض ضده
وهو من لوازم الإخلاص

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :
"وحُبُّك الشيء يُعمي ويُصِمُّ
والإنسان مجبول على محبة نفسه، فلا يرى إلا محاسنها
ومبغض لخصمه، فلا يرى إلا مساوئه
وهذا الجهل غالبه مقرون بالهوى والظلم، فإن الإنسان ظلوم جهول."


ورحم الله الإمام بن القيم حين قال شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه.

تعبنا من كثرة الإختلاف
هذه قاعدة ذهبية للحكم على الرجال واختلاف المجاهدين مع بعضهم
يجب أن
يخضع لهذه القاعدة
لا إفراط ولا تفريط...

قال شيخ الإسلام بن تيمية ...رحمه الله
"المؤمن الكامل يُحب من كل وجه والكافر يُبغض من كل وجه وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر ،وفجور وطاعة،ومعصية وسنة وبدعة:استحق من الموالاة والثواب بقدر مافيه من الخير،واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر ،فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة،فيجتمع له من هذا وهذا ،كاللص الفقير تقطع يده لسرقته،ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته.28/209.

الشيخ عبدالله عزام رحمه الله
قال

إن كنت في جماعة إسلامية فإياك أن تظن أن الحق كله فيها وأن الباطل كله في غيرها هذا تعصب مقيت كم مزق من الجماعات وكم شتت من الناس المختلفين ..
أين إلتماس العذر ؟
أين (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به)
أين ما تعلمانه من أن من خالفنى ليس يخالف الحق لأننى لست الحق حتى يكفر مخالفى ومخالف إمامى الذى أحبه واتبعه.
أين العذر بالجهل إن كنتُ أخطأت؟
أين العذر بالتأويل؟ الذى أقره العلماء؟
فى الحديث الصحيح
تأولت المرأة وتركت الصلاة
قالت إنى أُستحاض حيضة شديدة منعتنى الصلاة
لم يكفرها
ولم يأمرها حتى بالإعادة
والحديث الأخر من تأول من الصحابة وترك الصيام وعذره النبى صلى الله عليه وسلم ولم يأمره بشيء
و...و...و...كثير
أين الرجوع للعلماء والتحاكم إليهم؟

قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (20/164) :" وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو الى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النبى ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه يعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون "
وهذا يحدث اليوم
هذا فعل أهل البدع فالنحذر

أين إتهام الرأى؟
نسمع أنه مجرد المخالفة للمتبوع يستوجب التكفير والقتل
ما هذا؟
من قال بذالك من العلماء؟
راجعوا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فى العذر بالتأويل والجهل والخطأ
اللهم إنا نشكوا إليك
للنشر والتوعية

[fati08354]

جزاكم الله خيرا.

[مسلم 70]

بارك الله فيكم

[مسلم 70]

لاقت فكرة طرحها شيخ سعودي صدى واسعة في أوساط كتائب المعارضة، بعد دعوته لإنشاء محكمة إسلامية واحدة لكل القوى المجاهدة على الأرض.
و علم عكس السير أن الشيخ " عبد الله المحيسني "، قدم فكرة تتعلق بلم شمل جميع المقاتلين تحت غطاء سلطة قضائية إسلامية واحدة.
و قال ناشطون إن المحيسني هو من العلماء القلائل الذين يحظون بتوافق معظم الكتائب و القوى الإسلامية في سوريا، و وافقت عدة فصائل و تنظيمات على الفكرة و هي : ( جبهة النصرة - جيش الإسلام - لواء التوحيد - حركة أحرار الشام - ألوية صقور الاسلام - لواء توحيد الغوطة - لواء بشائر النصر ).
و أعلن زهران علوش موافقته على الفكرة، فنشر عبر حسابه في تويتر : " نوافق على المبادرة المباركة من اﻷخ الشيخ عبدالله المحيسني في إقامة محكمة إسلامية سائلين المولى عز وجل أن يجمع كلمة اﻷمة على ما فيه خير البلاد و العباد ".
وقالت " جبهة الأصالة و التنمية " إحدى أكبر الفصائل المقاتلة إنها موافقة على هذه المبادرة، و هي تنتظر موافقة بقية الفصائل.
و قالت مصادر قيادية في العديد من الفصائل لعكس السير، إن هذه الفكرة في حال نجاحها، ستكون مقدمة لتوحيد العمل و رص الصفوف و تكثيف الجهود للوصول إلى خوض معركة واحد و بقوى غير مشتتة ضد نظام الأسد.
و نشر الشيخ عبد الله المحيسني تفاصيل مبادرته داعياً إلى اطلاع جميع الفصائل عليها و العمل على إنجاحها بتعاون الجميع.
و قال المحيسني : " مضى على وصولي للشام بحمدالله ومنته علي مايربوا على ٣٠يوماً .. قمت فيها بالتنقل بين غالب المناطق المحررة ..تشرفت فيها بلقيا غالب القادة المجاهدين الشرعيين والأمراء .. سمعت من الجميع مايثلج الصدر من الحرص على جمع الكلمة .. طرحت مع إخوتي عدداً من الأفكار والأطروحات .. لتوحيد الصف ، إيماناً من الجميع بأن أي خلاف بين المجاهدين هو عصا في قلب عجلة النصر يوقف تقدمها بل والله سمعتها من عدد من القادة: (إنا نلمس أثر كل خلاف يحدث بتأخر تقدمنا) ".
و يتابع المحيسني : " وليس ذلك بدعاً من القول بل ذلك صميم سنة الله في كل نزاع(ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) والتعقيب بالفاء للفورية .. بل أقول إن ما أدين الله به أن كل نزاع بين المجاهدين،،هو خذلان للأمة ولمشروع الأمة الذي تنتظره أمة الإسلام .. فتعالوا أيها المجاهدون لنجتمع على كلمة التوحيد .. ونعتصم بحبل الله .. فهذه مبادرة تمثل أولى لبنات جمع الكلمة ".
و أضاف : " إن مبادرة المحكمة الإسلامية التي ندعوا لها .. هي باختصار امتثالٌ لهذه الآية: (فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم)
أما آلية مبادرة المحكمة الإسلامية فهي كما شرحها المحيسني :
- يشكل مجلس أعلى (يحكم بشرع الله) يكون من قاضي شرعي من كل فصيل.
- يناط بهذه المحكمة الفصل في كل نازلة أو خلاف وفق مايلي :
يخرج قاضيا الجماعتين المتنازعتين من النظر في القضية و يفصل فيها باقي قضاة المحكمة
يكون للمحكمة الإسلامية ناطق إعلامي يطلع الأمة الإسلامية على حقيقة أي تهم لأي فريق ليقطع بذلك التراشق الإعلامي وتبادل التهم
في حال ارتكاب أي فصيل شيئاً من النواقض فإن المحكمة تفصل في أمره شرعاً..و تبين حكمه للأمة
و قال المحيسني إن فوائد المحكمة الاسلامية هي : " ١-تطبيق شرع الله الذي نقاتل لأجله ولو على أنفسنا ٢-بيان الحق في كل شائعة للأمة في أقطار الأرض ٣-الذب عن أعراض المجاهدين بنفي الشائعات ٤-لبنة من لبنات جمع الكلمة ووحدة الصف ٥-خضوع الجميع لشرع الله ".
و قال المحيسني إنه ينتظر آراء و مواقف كل قادة الفصائل و التنظيمات المجاهدة في سوريا، داعياً الجميع لمناقشة المبادرة و بحث تطبيقها.
يذكر أن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق و الشام، و الذي يعتبر الفصيل الأكثر إثارة للجدل في سوريا، لم يصدر عنه أي بيان أو تعليق حول هذه المباردة حتى الآن.

[أبو فراس السليماني]

اللهم أصلح أحوال المسلمين
ووفقهم لاتباع النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بسنته

[مسلم 70]

اللهم أمين جزاك الله خيراً

[محمد النجار]

جزاكم الله خير وصدق شيخ الإسلام

[مسلم 70]

بارك الله فيكم

[مسلم 70]

و لا تنازعوا فتفشلوا

[مسلم 70]

اشمتم فينا العدى