العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-10-13, 01:22 PM   رقم المشاركة : 1
ابو ايات منهاج السنة
عضو فعال






ابو ايات منهاج السنة غير متصل

ابو ايات منهاج السنة is on a distinguished road


Post علي يأمر أتباعه بعدم السب و لا اللعن فهل اتبعتموه يا امامية ؟؟






مصدر اخر


الخطبة ( 204 ) و من كلام له عليه السلام و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين :
إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ قول المصنّف :


http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/nahj/bahj13/k/new/BAHJ-SEB.T/G13.HTM/KH0151.HTM







المستفاد من الوثيقة في نهج البلاغة

الافادة الاولى :علي يكره السب و الشتم واللعن مصداقا لقول النبي ليس المؤمن بالطعان ، و لا باللعان ، ولا بالفاحش ، و لا بالبذي

الافادة الثانية :الحادثة وقعت ايام الحرب يعني ايام العداوة ومع ذلك علي ابن ابي طالب يأمرهم بالكفاف بقوله


، فأرسل إليهما ان كفوا



الافادة الثالثة : يدعوا رضوان الله عليه مواليه بالدعاء لاهل حربه في قوله

و لكن قولوا « اللّهم احقن دماءنا و دماءهم ، و اصلح ذات بيننا و بينهم و اهدهم



الخلاصة : علي ابن ابي طالب يأمر شيعته بالدعاء لاهل حربه و يمنعهم من سبهم او لعنهم

فهل تقتدي أيها الشيعي بالامام علي أم فقط نحن نتبع العثرة المطهرة بالكلام فحسب
























التوقيع :
أضخم موقع للرد على الشبهات

http://shobhat.com

الزام الرافضة

http://minhajsuna.com/hiwar


من مواضيعي في المنتدى
»» علي يأمر أتباعه بعدم السب و لا اللعن فهل اتبعتموه يا امامية ؟؟
»» الامام الصادق يزكي كل صحابة النبي بلا اسثتناء
»» علي ابن ابي طالب اسرائيلي
»» معصوم قليل الادب
»» هل خفي على المعصومة هذه الرواية ؟؟؟
 
قديم 23-10-13, 08:39 PM   رقم المشاركة : 2
شهد الشام
عضو ماسي







شهد الشام غير متصل

شهد الشام is on a distinguished road


مايهم هو كلام معمميهم فهو أهم من كلام علي رضي الله عنه !
يأمرونهم دائما باللعن والشتم لتكفير الذنوب ورفعة الدرجات !
جزاكم الله خيرا






التوقيع :
مهما فرح الخائن وتألم المغدور !
تذكر !!
أن عقارب الساعة تدور ،،
.
.
.

﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾
من مواضيعي في المنتدى
»» ضابط إيراني يحكم سوريا
»» ايران: الزحف الجديد على الخليج .. على نفسها جنت براقش
»» إطلاق نار على اللاجئين السوريين من قبل حرس الحدود الأردنية !!
»» تصفية خمسة آلاف معتقل من سجن عدرا ودفنهم في مقبرة جماعية بالقطيفة
»» قتلى وجرحى في انفجار سيارة مفخخة في بئر العبد في الضاحية الجنوبية
 
قديم 23-10-13, 09:43 PM   رقم المشاركة : 3
ابو ايات منهاج السنة
عضو فعال






ابو ايات منهاج السنة غير متصل

ابو ايات منهاج السنة is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا






التوقيع :
أضخم موقع للرد على الشبهات

http://shobhat.com

الزام الرافضة

http://minhajsuna.com/hiwar


من مواضيعي في المنتدى
»» العملاق المتخصص فى تصوير الشاشة SnagIt
»» المعصوم يحقر من المعاقين
»» الامام الصادق يزكي كل صحابة النبي بلا اسثتناء
»» [وثيقــة] المولودة غير الشيعية فاجرة و المولود غير الشيعي مأبون
»» الكذب على المخالفين عند الشيعة
 
قديم 23-10-13, 09:52 PM   رقم المشاركة : 4
ابو تمار
موقوف







ابو تمار غير متصل

ابو تمار is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايات منهاج السنة مشاهدة المشاركة
  





مصدر اخر


الخطبة ( 204 ) و من كلام له عليه السلام و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين :
إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ قول المصنّف :


http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/nahj/bahj13/k/new/bahj-seb.t/g13.htm/kh0151.htm







المستفاد من الوثيقة في نهج البلاغة

الافادة الاولى :علي يكره السب و الشتم واللعن مصداقا لقول النبي ليس المؤمن بالطعان ، و لا باللعان ، ولا بالفاحش ، و لا بالبذي

الافادة الثانية :الحادثة وقعت ايام الحرب يعني ايام العداوة ومع ذلك علي ابن ابي طالب يأمرهم بالكفاف بقوله


، فأرسل إليهما ان كفوا



الافادة الثالثة : يدعوا رضوان الله عليه مواليه بالدعاء لاهل حربه في قوله

و لكن قولوا « اللّهم احقن دماءنا و دماءهم ، و اصلح ذات بيننا و بينهم و اهدهم



الخلاصة : علي ابن ابي طالب يأمر شيعته بالدعاء لاهل حربه و يمنعهم من سبهم او لعنهم

فهل تقتدي أيها الشيعي بالامام علي أم فقط نحن نتبع العثرة المطهرة بالكلام فحسب



















يبدو ان صاحب الموضوع لايفرق بين السب واللعن فالسب مذموم واللعن مذكور بالقران الكريم بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) وقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) نسال الله تعالى ان يجعلنا من اللاعنين للذين يكتمون ما انزل الله تعالى من البينات يارب.
والامام علي عليه السلام لم ينهى عن اللعن ونهى عن السب وهذا حق .
اللهم العن اول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك






 
قديم 23-10-13, 09:59 PM   رقم المشاركة : 5
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار مشاهدة المشاركة
   يبدو ان صاحب الموضوع لايفرق بين السب واللعن فالسب مذموم واللعن مذكور بالقران الكريم بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) وقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) نسال الله تعالى ان يجعلنا من اللاعنين للذين يكتمون ما انزل الله تعالى من البينات يارب.
والامام علي عليه السلام لم ينهى عن اللعن ونهى عن السب وهذا حق .
اللهم العن اول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

هل قرأت الروايه قبل ان تعلّق !!

كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏
بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399

( كرهت لكم أن تكونوا شتَّامين لعَّانين ، ولكن قولوا : اللهم أحقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، وأهدهم من ضلالتهم ، حتى يعرف الحق من جهله ، ويرعوي عن الغي من لجج به )
الأخبار الطوال - الدينوري - ص 165






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» كتب إباضية بصيغة pdf تحوي الكثير من عقائدهم الفاسده
»» اقتراح .. بل هو سلاح لم نحسن استغلاله كما استغلّه اعدائنا (فلسفة الاعلام الغربي)
»» الصحابة بين الاباضية وأهل السنة-دراسة مقارنة-
»» رحلة نفسية مع التنويريين
»» جمع النصوص في الباب الواحد، وإعمالها بعد تصحيحها
 
قديم 23-10-13, 10:43 PM   رقم المشاركة : 6
ابو تمار
موقوف







ابو تمار غير متصل

ابو تمار is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي مشاهدة المشاركة
   هل قرأت الروايه قبل ان تعلّق !!

كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏
بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399

( كرهت لكم أن تكونوا شتَّامين لعَّانين ، ولكن قولوا : اللهم أحقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، وأهدهم من ضلالتهم ، حتى يعرف الحق من جهله ، ويرعوي عن الغي من لجج به )
الأخبار الطوال - الدينوري - ص 165

نحن نعرض الحديث على القران الكريم وليس العكس فاللعن جائز ولم ينهى الله تعالى عنه وعليه فان اللعن في الرواية يجب ان ياول الى انه نوع من الشتم وليس هو الدعاء الذي لم يحرمه الله تعالى ولو قرات العنوان لوجدته بتحدث عن السب والشتم فقط ولايستبعد ان تكون كلمة لعانين مضافة للرواية او انها خاصة بهذه الحالة فقط والله اعلم.






 
قديم 23-10-13, 10:46 PM   رقم المشاركة : 7
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار مشاهدة المشاركة
   نحن نعرض الحديث على القران الكريم وليس العكس فاللعن جائز ولم ينهى الله تعالى عنه وعليه فان اللعن في الرواية يجب ان ياول الى انه نوع من الشتم وليس هو الدعاء الذي لم يحرمه الله تعالى ولو قرات العنوان لوجدته بتحدث عن السب والشتم فقط ولايستبعد ان تكون كلمة لعانين مضافة للرواية او انها خاصة بهذه الحالة فقط والله اعلم.


بهذا المبدأ ,, سنقوم بعرض الروايه التي ادرجتها في موضوعك هنا << على كتاب الله ,, فإذا خالفت كتاب الله فسنضرب بها عرض الحائط فلاوجود لاسم علي رضي الله عنه في القرآن وانه منصّب من عند الله ,,,,,,, مارأيك ؟






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الزميله الروح وكل من يدّعي إتّباعه الامام علي (رض) من الرافضه يتفضّل ..
»» حرب إعلاميه على منتهك حُرمة قبر ... يُقابله صمت مُطبق على منتهك حرمة شعب بأكمله!!
»» كشف الاعلام المعادي للإسلام .. #تفكيك _الخطاب_المتصهين
»» تلاعب في طبعة كتاب (تيسير التفسير ) لـ أطفيش
»» المقبالي يتّهم أهل السنة في عمان بالخيانة (لا ولاء لهم لأوطانهم )!!
 
قديم 23-10-13, 10:46 PM   رقم المشاركة : 8
ابو ايات منهاج السنة
عضو فعال






ابو ايات منهاج السنة غير متصل

ابو ايات منهاج السنة is on a distinguished road


ابو تمار

ممكن تشرح لنا كلام المعصوم

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ لعانـــــــــــــــــــين ؟؟؟






التوقيع :
أضخم موقع للرد على الشبهات

http://shobhat.com

الزام الرافضة

http://minhajsuna.com/hiwar


من مواضيعي في المنتدى
»» معصوم قليل الادب
»» من كتب الشيعة علي دبة الارض
»» علي ابن ابي طالب اسرائيلي
»» طلاسم الطبرسي في مكارم الاخلاق
»» [وثيقــة] فضل كتاب الكافي عند علماء الشيعة
 
قديم 23-10-13, 10:47 PM   رقم المشاركة : 9
ابو ايات منهاج السنة
عضو فعال






ابو ايات منهاج السنة غير متصل

ابو ايات منهاج السنة is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي سالم السهلي

هذا ذأبهم مايوافق هواهم هو الصواب






التوقيع :
أضخم موقع للرد على الشبهات

http://shobhat.com

الزام الرافضة

http://minhajsuna.com/hiwar


من مواضيعي في المنتدى
»» لن يخرج المهدي حتى يهلك ثلث العالم ويبقى فقط الشيعة
»» معمم شيعي يفسر لنا اية و الطور و كتاب مسطور
»» [وثيقــة] النبي يعصي أمر الله ويأخد بأمر جبريل
»» الخوئي : هل الحج بالمال المسروق كاف ومقبول أو لا ؟
»» معصوم قليل الادب
 
قديم 23-10-13, 11:20 PM   رقم المشاركة : 10
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


وهذا بعد التطور

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160010







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» لا تعزونا - لأنه خلاف الآداب .
»» لا تعلموا هذا الخلق ( أصول ) دين الله .
»» سلم عقلك ودع القيادة لـنـا .
»» الصفعة الثانية ( للكليني وكتابه ) الذي يحط فيه من كرامة الأئمة .
»» آلهتك يا حيزبون 313 ( جهلة ) أما إلهنا فلا .
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:27 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "