العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-09-13, 04:12 PM   رقم المشاركة : 1
aBo_ aBDallaH
عضو نشيط






aBo_ aBDallaH غير متصل

aBo_ aBDallaH is on a distinguished road


Question (1) سؤال للشيعه ؟

هل كان الأئمة مستجابي الدعوة. إذا كانت الإجابة بلا فهم ليسو أئمة. و إذا كانت الإجابة بنعم فلم لم يدعو على أبو بكر أن يمحقه الله هو و عمر و يتولى علي الخلافة بدون أن يكون هناك فتنة أو سفك دماء مثلما كان يخشى من ذلك علي رضي الله عنه.







التوقيع :
اللهم اجعلنى رفيق النبى صلى الله عليه وسلم فى الجنه كل من يحبنى يدعوا لى بهذا ومن يكرهنى يدعوا لى بهذا لانه لن اكون رفيقه صلى الله عليه وسلم الا بعد ان اكون على طريقه صلوا عليه وسلموا تسليما ( صلى الله عليه وسلم )
من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب من تأليفى بأسم الكتاب المقدس يشهد بأن القران الكريم هو المقدس ( مقارنة القران
»» متى (5-4) الكتاب المقدس يشهد ان القران هو المقدس
»» هل ترضى فطرتك ان يكون الله ملعون
»» ابحاث قويه جدا على الكتاب المقدس ونقد نصوصه بالصور وبيان توافق بعض نصوصه بالقرآن
»» هذا ما رأيت فى رحلة الاحزان / انجيل مرقس الاصحاح الخامس
 
قديم 10-09-13, 01:11 PM   رقم المشاركة : 2
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل aBo_ aBDallaH
.................................... هل كان الأئمة مستجابي الدعوة. ... إذا كانت الإجابة بنعم فلم لم يدعو على أبو بكر أن يمحقه الله هو و عمر و يتولى علي الخلافة ........

الجواب :
.......... أولاً :- إن الله تعالى لم يقصر استجابته إلى الدعاء على الأنبياء و الأوصياء ، بل أن استجابته للدعاء عامة إلى جميع الخلق .
قال تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } .

ثانياً : - إن الله تعالى لم يرد أن يجعل الناس يؤمنون بقوة المعجزات ، و لو أراد لفعل .

فالأنبياء يسلكون الطرق الطبيعية ، و إذا استدعى الأمر قوة فإنهم يسلكون الطريق الطبيعي أيضا مثل الجهاد ، فالنبي محمد صلى الله عليه و آله لم يستعمل الدعاء فقط ليتخلص من أبي جهل و أبي سفيان و أبي لهب ، بل أنه سلك الطرق الطبيعية معهم .

و كل الأنبياء سلكوا الطرق الطبيعية حتى أن بعض الأنبياء قد لقوا مصارعهم على يد الكفار مثل نبي الله يحي و غيره

قال تعالى { سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ } .

ثالثاً : - ليس هدف الإمام علي عليه السلام أن يكون هو الحاكم على الناس ، فقد أصبح هو الحاكم على الناس بعد مقتل عثمان ، فما هي النتيجة ، خرج عليه أهل الجمل و أهل صفين و أهل النهروان .

فهل أن موت الخلفاء و توليه هو الحكم غير من الأمور شيء ؟

على كل حال ، إن الإمام علي عليه السلام كان هو الإمام و خليفة الله في زمن الخلفاء و إلى اليوم ، و أما الحكم فهذا فليس هو هدف و إن كان هو حق للإمام .







 
قديم 10-09-13, 01:26 PM   رقم المشاركة : 3
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
الجواب :
.......... أولاً :- إن الله تعالى لم يقصر استجابته إلى الدعاء على الأنبياء و الأوصياء ، بل أن استجابته للدعاء عامة إلى جميع الخلق .
قال تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } .

وبما أن الله امر جميع الخلق بأن يدعوه وحده .. فلماذا تدعون من دون الله مالايملكون لانفسهم نفعاً ولاضراً كدعائكم للاموات من آل البيت (ياحسين -يازهراء- ياعلي .. الخ ) ؟؟

اقتباس:
ثانياً : - إن الله تعالى لم يرد أن يجعل الناس يؤمنون بقوة المعجزات ، و لو أراد لفعل .
فالأنبياء يسلكون الطرق الطبيعية ، و إذا استدعى الأمر قوة فإنهم يسلكون الطريق الطبيعي أيضا مثل الجهاد ، فالنبي محمد صلى الله عليه و آله لم يستعمل الدعاء فقط ليتخلص من أبي جهل و أبي سفيان و أبي لهب ، بل أنه سلك الطرق الطبيعية معهم .
و كل الأنبياء سلكوا الطرق الطبيعية حتى أن بعض الأنبياء قد لقوا مصارعهم على يد الكفار مثل نبي الله يحي و غيره

الطرق الطبيعيه .. هذا اللفظ من كيسك , ففي الشرع يسمّى لدينا (الأخذ بالاسباب) والادله على ذلك كثيره
قال تعالى : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا)
فها هي مريم عليها السلام أمرها ربها تبارك وتعالى -وهي فى المخاض- أن تهز النخلة لتسقط عليها رطبًا جنيًا، ومعلوم أن المرأة أضعف ما تكون قوة في هذه الحال، ومع هذا أيضًا لو هز النخلة عشرة رجال من جذعها لما تساقطت ثمرة واحدة ولكنها الأسباب.

وقد تواتر الأمر بالأخذ بالأسباب في القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، أخرج ابن حبان في صحيحه: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأراد أن يترك ناقته وقال: أأعقلها وأتوكل؟ أو أطلقها وأتوكل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: اعقلها، وتوكل.

اقتباس:
ثالثاً : - ليس هدف الإمام علي عليه السلام أن يكون هو الحاكم على الناس ، فقد أصبح هو الحاكم على الناس بعد مقتل عثمان ، فما هي النتيجة ، خرج عليه أهل الجمل و أهل صفين و أهل النهروان .

كيف تحدث فتنة عظيمه في عهد الامام علي رضي الله عنه .. وأنتم تزعمون أن النبي نصّبه للإمامه يوم غدير خم ؟ اين الحاضرين ذاك اليوم ؟ لماذا لم يحتجو على الناس بأن الامام علي خليفه معصوم والحق معه !
بل لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بماتحتجّون به انتم( غدير خم ) ؟!!

اقتباس:
فهل أن موت الخلفاء و توليه هو الحكم غير من الأمور شيء ؟

بالطبع ... فمبايعة لمن سبقه وعمله معهم ومصاهرته لهم .. كيف بنسف الإمامة والعصمه المزعومه .

اقتباس:
على كل حال ، إن الإمام علي عليه السلام كان هو الإمام و خليفة الله في زمن الخلفاء و إلى اليوم ، و أما الحكم فهذا فليس هو هدف و إن كان هو حق للإمام .

كيف يكون خليفة الى اليوم !! وهو يقول سلوني قبل أن تفقدوني !!






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة تناقضات الإباضية
»» منتدياتهم تمنع الدفاع عن الصحابه ومنتدياتنا تأسست على ذلك.. هل يستويان مثلا؟
»» الله سبحانه تكفّل بحفظ القرآن والسنّه النبويه ..
»» العضو (الخزرجي ) هدفه اسقاط مذهبنا ..
»» الزميل انتيل ... إمّا اثبات اتّهامك لي او الاعتذار .
 
قديم 18-09-13, 06:42 AM   رقم المشاركة : 4
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


خزعبلات الشيعة لن تنتهي وتكذيبهم لربهم حتى يقفوا على النار ويقولوا كما أخبرنا الله عن حالهم وحال أمثالهم من المكذبين عندما يسألهم الله تعالى بقوله ( ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون ) فيكون جوابهم كما أخبرنا الله تعالى بقولهم ( غلبت علينا شقوتنا )وقولهم ( ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين)... وكاد قبس 1425 أن يهتدي ويؤمن ولكن منعه الإستكبار واتِّباع الأباء فيعز على نفسه ترك ما ألفى عليه آبائه من الضلال والإيمان بالروايات المفتريات وتقديمها على كلام الله المحفوظ . فقبس متردد ومحتار فقد سبق وتم مناقشته بالدعاء وتمسَّك بالوسيلة الشركية وترك الوسيلة الشرعية التي يرث المؤمن بها الجنة عندما قال تعالى ( وتلك الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ) لا بما كنتم تشركون ....
فالمسألة بييننا وبينهم مسألة وقت عندما نموت نحن وإيِّاهم فالشواهد ظاهرة الآن بين موتانا وموتاهم فالفرق بين جنازة الخميني وجنازة ابن باز أحدهما انكشفت عورته وبين ما نستدل به من كلام الله وما يستدلون به من روايات مكذوبه وتفسيرات باطنيِّة تخالف أوامر الله ونواهيه.
نحن لا نكذب كلام ربنا وهم يكذبون كلام الله وليس عندهم جواب لماذا يكذبون آيات محكمات ويعملون بالمتشابه .ويتركون العمل بالمحكم.
وسيرة علي ومبايعته للخلفاء تكذِّب ما يزعمه الشيعة من الإمامة المفتراة .
فأعمال الشيعة الذين يدعون مع الله ومن هو دون الله باطل لشركهم والدليل قوله تعالى (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)
وقوله: ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ ) يقول تعالى ذكره: ولقد أوحى إليك يا محمد ربك, وإلى الذين من قبلك من الرسل ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) يقول: لئن أشركت بالله شيئا يا محمد, ليبطلنّ عملك, ولا تنال به ثوابا, ولا تدرك جزاء إلا جزاء من أشرك بالله, وهذا من المؤخر الذي معناه التقديم.. ومعنى الكلام: ولقد أوحي إليك لئن أشركت ليحبطنّ عملك, ولتكوننّ من الخاسرين, وإلى الذين من قبلك, بمعنى: وإلى الذين من قبلك من الرسل من ذلك, مثل الذي أوحي إليك منه, فاحذر أن تشرك بالله شيئا فتهلك.
ومعنى قوله: ( وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) ولتكونن من الهالكين بالإشراك بالله إن أشركت به شيئا.
فشابه الشيعة ما وقع به الذين من قبلهم كقوم إلياس عليه السلام عندما دعو بعلاً والشيعة دعت حسيناً وعلياً وفاطمةً .







التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل / الأمبريال تفضل هنا بناء على طلبك ..
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
»» الولاية بين الحق والباطل
 
قديم 18-09-13, 07:48 AM   رقم المشاركة : 5
سوالف ليل
عضو فعال






سوالف ليل غير متصل

سوالف ليل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   .......... أولاً :- إن الله تعالى لم يقصر استجابته إلى الدعاء على الأنبياء و الأوصياء ، بل أن استجابته للدعاء عامة إلى جميع الخلق .
قال تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } .

تهرب من الإجابة فأجب بنعم او بلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   ثانياً : - إن الله تعالى لم يرد أن يجعل الناس يؤمنون بقوة المعجزات ، و لو أراد لفعل .

فالأنبياء يسلكون الطرق الطبيعية ، و إذا استدعى الأمر قوة فإنهم يسلكون الطريق الطبيعي أيضا مثل الجهاد ، فالنبي محمد صلى الله عليه و آله لم يستعمل الدعاء فقط ليتخلص من أبي جهل و أبي سفيان و أبي لهب ، بل أنه سلك الطرق الطبيعية معهم .

ولكن الله اراد ان لا يتولى الخلافة إلا ابابكر كما جاء في الحديث (يأبى الله والمؤمنون إلا ابابكر)

يأبى الله إلا ابابكر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   ثالثاً : - ليس هدف الإمام علي عليه السلام أن يكون هو الحاكم على الناس ، فقد أصبح هو الحاكم على الناس بعد مقتل عثمان ، فما هي النتيجة ، خرج عليه أهل الجمل و أهل صفين و أهل النهروان .

فهل أن موت الخلفاء و توليه هو الحكم غير من الأمور شيء ؟

احترنا معكم

فلماذا إذن تطعنون في خير هذه الأمة وفي غيرهم إذا كان هذا هو قولكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   على كل حال ، إن الإمام علي عليه السلام كان هو الإمام و خليفة الله في زمن الخلفاء و إلى اليوم ، و أما الحكم فهذا فليس هو هدف و إن كان هو حق للإمام .

ما جعل الله في هذه الأمة ائمة وإنما هي ظنون تتوهمونها بلا دليل لديكم ولا برهان

ليس لديكم لا ادلة ولا براهين ولا قرائن ولا مؤشرات على صحة ما تدعيه

بل إن كل الأدلة والبراهين والنقولات والقرائن والمؤشرات تؤكد ان علي مثله مثل باقي الصحابة وان الخليفة من بعد النبي هو ابو بكر وهذا متحقق بالقرآن والسنة






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:06 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "