ردود شبهات عن الخوارج و العراق و حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

[جاسمكو]

انقل رد على العضو الرافضي

التي طرح فيها شبهات و انقل الردود عليها

اقتباس: ## الأخ جاسمكو تحاول ان تعتم او تدلس وانت تعلم الا تخشى الله ###

اين التدليس يا رافضي

بل انت الذي تدلس و تاتي بكلام من دون دليل


المدلس الرافضي
اقتباس:

اقتباس: ## ثم جاء الى الأمام على الى الكوفة زعم انه من شيعته فصرفه عليآ وسخر منه وقال من صلبك من يقتل ولدي الحسين ###

هات نص و سند و مصدر قول سيدنا علي انه من صلبك يقتل ولدي الحسين



ثانيا يا مدلس

لدينا احاديث نبوية صريحة ان العراق هي قرن الشيطان
و ان التحالق الوارد في الروايات كان عن الشيعة الخوارج في العراق الذين خرجوا علي سيدنا علي سيدنا وقاتلوه وقتله احد الشيعة الخوارج ابن ملجم

بيعة الشيعي الموالي عبد الرحمن بن ملجم لإمام زمانه المعصوم علي بن ابي طالب

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=103412

اقتباس: ## روى هذا الحديث مسلم في صحيحه في باب ذكر الخوارج وصفاتهم 2506 - وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- ذَكَرَ قَوْمًا يَكُونُونَ فِى أُمَّتِهِ يَخْرُجُونَ فِى فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ سِيمَاهُمُ التَّحَالُقُ قَالَ « هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ - أَوْ مِنْ أَشَرِّ الْخَلْقِ - يَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ ». قَالَ فَضَرَبَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- لَهُمْ مَثَلاً أَوْ قَالَ قَوْلاً « الرَّجُلُ يَرْمِى الرَّمِيَّةَ - أَوْ قَالَ الْغَرَضَ - فَيَنْظُرُ فِى النَّصْلِ فَلاَ يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِى النَّضِىِّ فَلاَ يَرَى بَصِيرَةً وَيَنْظُرُ فِى الْفُوقِ فَلاَ يَرَى بَصِيرَةً ». قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ. ==== لم يقل هم انتم يا اهل العراق وانما قال انتم قتلتموهم يا اهل العراق ###

من اين ظهر الخوارج ظهروا من العراق في الكوفة و البصرة


راوي الحديث يقول انتم قتلتموهم يا اهل العراق
فهو يخاطب العراقي بمعنى (انت تعرف الخوارج لانهم من اهل الكوفة و البصرة و قتلتموهم في النهروان)


قوله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (يَقْتُلُهُمْ أَدْنَىَ الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ)
في رواية: (أَوْلَىَ الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ)

و فيه اشارة الي سيدنا علي الذي قاتل الخوارج و هو ادنى الطائفيتن الي الحق




الشيعة الخوارج تواجدوا في الكوفة والبصرة في العراق

العجم والشيعة من أهل الكوفة هم من قتل الحسين رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=29380

و ذكر سيدنا الحسن عليه السلام ان اهل العراق هم من قتلوا والده

«يا أهل العراق، إنّه سَخي بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إيّاي، وانتهابكم متاعي»(6).الكامل في التاريخ

العراق اهل الشقاق و النفاق البصرة الكوفة في كتب الشيعة و سيدنا علي رضي الله عنه
سيدنا علي يصف البصرة بمهبط الشيطان

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82529


الدليل على ان الشيعة الخوارج هم قتلة الائمة قتلوا سيدنا علي و الحسين و طعنوا الحسن و كادوا يقتلوه و سرقوا متاعه
http://alakhabr.blogspot.com/2013/05...post_8693.html

اقتباس: ## وهم من نجد ذي الثدية وذي الخويصرة (او ربما هو نفسه ) وهو من نجد الذي قال لرسول الله اعدل ، ومعهم الأشعث الذي جاء مع اهل الردة واسره ابوبكر لكنه رجع الى الأسلام كما يزعم وصالح ابوبكر وتزوج اخته وذهب الى الكوفه وندم أبو بكر عند وفاته على عدم قتله ثم جاء الى الأمام على الى الكوفة زعم انه من شيعته فصرفه عليآ وسخر منه وقال من صلبك من يقتل ولدي الحسين وهرب في حرب النهروان مع التسعة الذين نجوا هؤلاء كلهم من نجد سكنوا الكوفة ومن اتبعهم هؤلاء هم الخوارج الذين قاتلهم عليآ واصحابه فعلي واصحابه هم خير فرقة ###

الزميل الرافضي
انت لست في حسينية تطلق فيها الاكاذيب والقاء الكلام بدون دليل

و نحن في منتدى علمي و النقاش يتم على بينة ودليل
واعلم ان الكذب يفقد ما تكتبه مصداقتيه

اقتباس: ## ثم جاء الى الأمام على الى الكوفة زعم انه من شيعته فصرفه عليآ وسخر منه وقال من صلبك من يقتل ولدي الحسين ###

هات نص و سند و مصدر قول سيدنا علي انه من صلبك يقتل ولدي الحسين


فعلي بن أبي طالب لم يقاتل الوهابيين , ولم يكن القتال في نجد الرياض بل كان القتال في العراق , وهذا أوضح أمر,

اقتباس: ## وفي صحيح البخاري باب علامات النبوة في الآسلام 3610 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ - رضى الله عنه - قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ - وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى تَمِيمٍ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ . فَقَالَ « وَيْلَكَ ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ » . فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِى فِيهِ ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ . فَقَالَ « دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا ، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ - وَهْوَ قِدْحُهُ - فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ » . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّى سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَالْتُمِسَ فَأُتِىَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - الَّذِى نَعَتَهُ ###

نص النبي محمد صلى الله عليه وسلم

أن أصحاب هذه الصفات ليس ذو الخويصرة بل أصحابه , والا لجاز له أن يأمر عمر بقتله لمروقه عن الدين
وهم الخوارح الذين قاتلهم سيدنا علي رضي الله عنه

اقتباس: ## فيتبين ان ذي الخويصرة تميمي من نجد من اليمامة ومن ضيئضيئه خرج ابن عبد الوهاب النجدي التميمي اليمامي من شرق المدينة وهؤلاء الذين قال فيهم الرسول سيماهم التحليق ويمرقون من الدين قال فيهم يخرجون في اخر الزمان وهم من شرق المدينة فكما في مسند الطيالسي ، باب لا تجدون بعدي احد اعدل عليكم مني ###

عم النبي ابولهب ما علاقة ذي الخويصرة من الشيخ محمد بن عبدالوهاب

ماذا فهم أبن كثير من الحديث :

تفسير ابن كثير ج1/ص347

فإنه يخرج من ضئضئ هذا أي من جنسه قوم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وقراءته مع قراءتهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم 1064 ثم كان ظهورهم أيام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقتلهم بالنهروان

===
فهم الصحابة أنهم الخوارج فقد سئل سهل بن حنيف : هل سمعت النبي يذكر الخوارج ؟ قال سمعته " وأشار بيده نحوا المشرق " قوم

يقرأ ون القرآن بألسنتهم لا يعدوا تراقيهم " رواه مسلم
وأمر الرسول الصحابة بقتالهم وعزم إن هو أدركهم أن يقتلهم قتل عاد وإرم قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه " فأشهد اني سمعت هذا

الحديث من رسول الله واشهد ان علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه "رواه مسلم . قال أبو سعيد " أنتم قتلتموهم يا أهل العراق " رواه مسلم
فصحابة فهموا انهم الخوارج وحققوا امر النبي بقتلهم فقاتلوهم وأن قتالهم لهم كان في المشرق حيث اشار النبي وفهموا المراد بالمشرق العراق

كما جاء صريحاً على ألسنتهم

ماذا فهم شراح الحديث
• في البخاري " يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " قال الحافظ تقدم

في كتاب الفتن أنهم الخوارج " ونعود للحديث " قيل : ما سيماهم ؟ قال : سيماهم التحليق " وقال الحافظ " قال الكرماني : الخوارج أتخذوه (

تحليق الرأس ) ديدناً فصار شعاراً لهم وعرفوه به " رواه البخاري وانظر فتح الباري 13 \536
ولم يكن التحليق شعاراً عرف به الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا أتباعه
وقال الكرماني في شرحه على البخاري " هي أرض مرتفعة من تهامة العراق " صحيح البخاري بشرح الكرماني

نص ابن حجر على ان نجد هي العراق لا سيما وأنها في جة المشرق من المدينة المنورة كما نص عليه الحديث . فخذه حيث حافظ عليه نص

ونقل نص الخطابي والداوودي وغيرهما أن نجد هي العراق " فتح الباري
فالعرق هي الجة التي اشار النبي إليها وفهمها الصحابة وهكذا وشراح احاديث " نجد قرن الشيطان " تحدثوا عن فتنة الخوارج في بالعراق

الواقع يشهد على ذلك
الواقع يشهد على أن العراق قرن من قرون الشيطان لكثرة الفتن التي وقعت فيها وكانت مصدر الفتن في العالم الإسلامي كله ومن ذلك
فتنة التآمر على عثمان بدأت في العراق
فتنة وقعت الجمل حدثت بالعراق
استشهاد على رضي الله عنه في العراق
استشهاد الحسين رضي الله عنه وغدر أهل الكوفة بالعراق
وقعت محاربة صفين بين علي ومعاوية رضي الله عنهما
فتنة الحجاج وكثرة القتل والحروب في عهده
ظهور الخوارج ومنهم خرجت فرقهم الكثيرة
ظهور المختار بن أبي عبيد كان بالعراق
ظهور الفلاسفة وترجمة كتب فلاسفة اليونان
ظهور الدعوة لعلم الكلام بعد الترجمة
ظهور المعتزلة على أنواعها وفرقها
ظهور الروافض على اختلاف مللهم
ظهور طوائف القدرية والجبرية
ظهور الصوفية بفرقها وطرقها الكثيرة

==============================

أقول : الحمد لله فقد بينا ماهي نجد التي كان يعنيها الرسول محمد بدليل النقلي والجغرافي .
ومعلوم أن نجد الرياض لم يأتيها لا سالفاص ولا حاضراً زلازل , ولو حسبنا الفتن في كل بقاع الأرض لوجدنا نصيب الأسد في العراق والواقع

يشهد بذلك .

اقتباس: ## 954 - حدثنا أبو داود قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عن شريك بن شهاب ، قال : كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا بزرة الأسلمي في يوم عيد في ناس في أصحابه فقلت له : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث في الخوارج ؟ قال أبو برزة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه فجاء رجل أسود مطموم (1) الشعر عليه ثوبان أبيضان فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعطه شيئا فجاء من ورائه فقال : والله يا محمد ما عدلت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « والله لا تجدون أحدا بعدي أعدل عليكم مني » قالها ثلاثا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يخرج قوم في آخر الزمان كأن هذا منهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم (2) يمرقون (3) من الإسلام كما يمرق (4) السهم من الرمية (5) سيماهم التحليق يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة » وهؤلاء هم من اهل اليمامه من شرق المدينة باتجاه مسكن عائشة فاشار النبي وهو خطيبآ على منبره نحو مسكن عائشة وقال من ههنا الفتنه كما في الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم باب المتفق عليه من حديث عبدالله ابن عمر 1270 - الثلاثون عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول وهو على المنبرألا إن الفتنة ها هنا - يشير إلى المشرق - من حيث يطلع قرن الشيطان وفي حديث يونس قال وهو مستقبل المشرق ها إن الفتنة ها هنا ثلاثاً وذكره وأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أنه سمع النبي {صلى الله عليه وسلم} وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان لم يزد وأخرجه البخاري من حديث جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر قال قام النبي {صلى الله عليه وسلم} خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال ها هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع قرن الشيطان وأخرجه البخاري أيضاً بلفظ آخر من وقد اختلف على ابن عون فيه فروي عنه مسنداً وروي عنه موقوفاً على ابن عمر من قوله وأخرجه البخاري مختصراً من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال رأيت النبي {صلى الله عليه وسلم} يشير إلى المشرق ويقول ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان لم يزد وكذلك أخرجه من حديث سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول الفتنة من ها هنا وأشار إلى المشرق وأخرجه مسلم من حديث حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن سالم عن أبيه أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال وهو يشير نحو المشرق إن الفتنة ها هنا - ثلاثاً - من حيث يطلع قرن الشيطان ###

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

مسكن عائشة اليس هو مسكن النبي هل مسكن النبي منه القتنة


أيهبط الوحي على معقل الشيطان ويكون مرقد النبي / دمشقية
مسكن عائشة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=50709

سؤالي أين مشرق المدينة وقت تحديث النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وان قلتم إنه غير محمول على زمان الصحابة قلنا الخطاب موجه اليهم والى غيرهم فكان الاولى بيان موضع الخروج بدقة ان لفظ المشرق ينطبق على الشيعة الخوارج لان الخوارج هم شيعة علي الذين خرجوا عليه



و الأحاديث تحدد المكان فخذ هذا التبيان الواضح لذلك :


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر قبل المشرق" متفق عليه
وقال ابن عمر قال "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول : ها إن الفتنة ههنا" رواه مسلم
وقال سالم بن عبد الله بن عمر " يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة , سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع الشيطان " رواه مسلم
ولقد حارب الصحابة مسيلمة وكانوا يسمون تلك الحرب بحرب اليمامة ولم يوقعوا حديث " نجد قرن الشيطان" على حربهم مع مسيلمة وإنما

كانوا يوقعونها على العراق كما تقدم من الروايات الثابتة عنهم .
وقد جاء النص صريحاً بأنها العراق كما عند أبي نعيم في الحلية عن توبة العنبري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر إن رسول الله قال "

اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا فرددها ثلاث مرات فقال الرجل : يا رسول الله : وفي عراقنا ؟ ( وفي رواية عند الطبراني في الكبير 1\

201\3) وفي عراقنا فقال الرسول بها الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان " رواه الطبراني وصححه الألباني وقال صحيح على شرط

الشيخين
وفي رواية عند الطبراني في الأوسط" وفي مشرقنا فقال : من هناك قرن الشيطان وبه تسعة اعشار ( الشر) الكفر وبه داء العضال "
ولذا روى في الموطأ " الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان " ثم روى أنه لما أراد عمر الخروج الى العراق قال له كعب الأحبار : لا

تخرج اليها يا أمير المؤمنين . فإن بها تسعة أعشار السحر , وبها فسقة الجن , وبها الداء العضال " رواه مالك في الموطأ
والآن انظر أين جهة المشرق من المدينة المنورة ؟ هل هي الرياض ؟ أم العراق ؟
ثم لماذا ذكر سالم بن عبد الله بن عمر أهل العراق بحديث رسول الله ؟ أليس هذا دليلاً على أنك يا زميل مع أشياخك المبتدعة يحرفون معنى

الحديث ويحرفون الجهة التي أشار إليها حتى لا يقولوا أن أساس التشيع ودعوته خرجت من قرن الشيطان ؟
قال الخطابي " نجد جهة المشرق , ومن كانت نجده بادية العراق ونواحيها وهي جهة أهل المشرق " فتح الباري 47\13
• عن يسير بن عمرو قال " سألت سهل بن حنيف هل سمعت رسول الله يذكر هؤلاء الخوارج ؟ قال سمعته : وأشار بيده نحو المشرق " يخرج

منه قوم يقرؤون القرآن ألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " رواه ابن شيبه وإسناده صحيح 440\2 ومعلوم

إن وقعة الجمل وصفين لم تكن بنجد الرياض ولا كان خروج الخوارج على علي رضي الله عنه إلا بحروراء من جهة العراق .
• وعند البخاري أن يسير بن عمرو سأل سهلا " هل سمعت النبي يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول : وأهوى بيده قبل العراق "

يخرج منه قوم يقرؤون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية " رواه البخاري
• وكذلك عند أحمد في مسنده 3\486
وأكدت الرواية في مسلم انهم في المشرق " يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤسهم " رواه مسلم
ماذا فهم الصحابة من أحاديث نجد؟
وقد وصفهم رسول الله بأنهم شرار الخلق وأن علاماتهم التحليق كما قال " يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم " رواه مسلم
وهؤلاء فهم الصحابة أنهم الخوارج فقد سئل سهل بن حنيف : هل سمعت النبي يذكر الخوارج ؟ قال سمعته " وأشار بيده نحوا المشرق " قوم

يقرأ ون القرآن بألسنتهم لا يعدوا تراقيهم " رواه مسلم
وأمر الرسول الصحابة بقتالهم وعزم إن هو أدركهم أن يقتلهم قتل عاد وإرم قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه " فأشهد اني سمعت هذا

الحديث من رسول الله واشهد ان علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه "رواه مسلم . قال أبو سعيد " أنتم قتلتموهم يا أهل العراق " رواه مسلم
فصحابة فهموا انهم الخوارج وحققوا امر النبي بقتلهم فقاتلوهم وأن قتالهم لهم كان في المشرق حيث اشار النبي وفهموا المراد بالمشرق العراق

86480 - قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) .
الراوي: يسير بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6934

[جاسمكو]

اقتباس: ## حديث عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر ذكر أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة هنالك الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان ###

لدينا حديث صريح ان العراق هي قرن الشيطان و الزلازل والفتن


العراق يطلع فيها قرن الشيطان والفتن والزلازل
.................................................. ..................

46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246
و نود ان نذكر ان جزيرة العرب يئس الشيطان أن يعبدفيها بينما في العراق ما يزال يعبد الشيطان في مناطق الايزيدية و لازالت نار المجوس تعبد في ايران الي الان


وقد أثبت التاريخ على مر العصور أن منابع الفتنة دائماً ما تكون من المشرق كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

فمن العراق ظهر الخوارج والشيعة والرافضة والباطنية والقدرية والجهمية والمعتزلة ،وفي ارضها قتل الحسين وجرت الحروب بين المسلمين معركة الجمل وصفين وأكثر مقالات الكفر كان منشؤها من المشرق من جهة الفرس المجوس كالزردشتية والمانوية والهندوسية والبوذية والقاديانية والبهائية ...... إلى غير ذلك.
وأيضا فإن ظهور التتار في القرن السابع الهجري كان من المشرق وقد حدث على أيديهم من الدمار والقتل والشر العظيم ما هو مدون في كتب التاريخ. وإلى اليوم لايزال المشرق منبعا للفتن والشرور، وسيكون خروج يأجوج ومأجوج والدجال من جهة المشرق أيضا


الزلازل العراق

الزلازل في العراق


تعرض العراق لحركة زلزالية قوية مدمرة العراق سنة 1007 م /- 1666 م



الزلازل في العراق فإليكم هذه النبذة البسيطة :

في عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت قوتها 3.9 درجة .
وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة اربيل ( شمال العراق ) بلغت قوتها 5.4 درجة .
وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة خان النص ( جنوب العراق ) بلغت قوتها 4 درجات .
وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة الحضر وقد بلغت قوتها 4.1 درجة .
وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة السليمانية ( شمال شرق العراق ) وبلغت قوتها 2.5 إلى 3 درجات .
هذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد لقياس قوة الزلازل حتى عام 1979م حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية . المصدر ( قسم الرصد الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية )
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .
وطرحي لهذا الموضوع له هدف واحد فقط وهو إظهار الحق ودحر الباطل والتزييف ، والله على ما أقول شهيد .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

اقتباس: ## وفي حديث عكرمة بن عمار عن سالم عن أبيه خرج رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من بيت عائشة قال رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ومن حديث فضيل بن غزوان عن سالم أنه قال يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول إن الفتنة تجيء من ها هنا - وأومأ بيده نحو المشرق - من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله له ( وقتلت نفساً فنجيناك من الغم وفتناك فتوناً ) سورة طه وليس لفضيل بن غزوان عن سالم في الصحيح غير هذا الحديث الواحد ونقله أيضاً من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قام عند باب حفصة وقال بعض الرواة عند باب عائشة فقال بيده نحو المشرق الفتنة ها هنا من حيث قرن الشيطان قالها مرتين أو ثلاثاً أغفله أبو مسعود فلم يذكره في ترجمة عبيد الله عن نافع فيما عندنا من كتابه ###

في الاحاديث الواردة هناك تصريح ان العراق هي قرن الشيطان و الزلازل و الفتن

رأس الكفر هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . يعني : المشرق
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3453
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ماهي اقوال العلماء

أقوال العلماء في أن المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة .
قال بن حجر في الفتح "كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية فكان كما أخبر وأول الفتن كان من قبل المشرق فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة وقال الخطابي نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة وأصل النجد ما ارتفع من الأرض وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة انتهى " فتح البارى ج 13 ص 47
وقال أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم :
رأس الكفر نحو المشرق وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.


=====


اعظم الفتن على البشرية ستاتي من ايران


فتنة الدجال و الدجال سيظهر من اصفهان في ايران


----------------


ما من خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أعظم من فتنة المسيح الدجال
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 14/28
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والدجال يأتي من الشرق من اصبهان في ايران اي من جهة المشرق والدجال أعظم فتنة على وجه الأرض

صحيح مسلم.

124 - (2944) حدثنا منصور بن أبي مزاحم. حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبدالله، عن عمه، أنس بن مالك؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يتبع الدجال، من يهود أصبهان، سبعون ألفا. عليهم الطيالسة".

اصفهان في ايران

جاءت الأحاديث بان الدجال يخرج من جهة المشرق من خراسان من يهودية أصبهان فعن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : ( الدجال يخرج من أرض بالمشرق؛ يقال لها: خراسان ) رواه الترمذي ، وعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: ( يخرج الدجال من يهودية أصبهان، معه سبعون ألفاً من اليهود ) رواه أحمد .
و"اليهودية" من جملة قرى أصبهان، وأصبهان من خراسان، وانما سميت اليهودية؛ لأنها كانت تختص بسكنى اليهود، وعندما سكنها المسلمون انفرد اليهود بقطعة منها .

هذه الروايات ليس بينها أي اختلاف ولا تعارض ، وإن وجد فإنه يمكن الجمع بينها ، كما في الروايات التي جاءت في مكان خروجه ، فبعضها جاء فيه أنه يخرج من خراسان ، وبعضها من المشرق ، وبعضها من يهودية أصبهان ، لأن أول ما يخرج الدجال من أصبهان ، من جهة خراسان ، وكلها في جهة المشرق .
هذا موقع ا صبهان ( اصفهان)


قلب ايران النابض


===


مدعين النبوة في ايران و ظهور البهائية من ايران و الزردشتية لا زالت لها اتباع في ايران ولهم عضو في البرلمان الايراني
مدعين النبوة في ايران
علي بن محمد رضا الشيرازي
حسين بن علي بن الميرزا عباس في إيران مدعيا النبوة ولقب ببهاء الله وأتباعه البهائية،


=====


راس الكفر نحو المشرق الدجال و ياجوج و ماجوج والتتار و المجوس و ولاية الفقيه كلها في المشرق


ومن المصادفة ان ايران في العهد البهلوي و العصور السابقة تتخد من الشمس شعار

فقد وضع الشاه صورة الشمس على علم ايران

و خراسان تسمى مطلع الشمس


هناك منطقة في ايران تسمى
خراسان سميت خراسان بخراسم الشمس أي مطلع الشمس‏ / المنتظم في التاريخ

اضغط لتشاهد العلم في العهد البهلوي الشاه


http://www.payvand.com/news/10/mar/I...on-and-sun.jpg


وقال الحافظ ابن حجر (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " :
وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.
و معلوم ان عاصمة الفرس ( المدائن) وايوان كسرى يقع الان في العراق بقرب مدينة بغداد


===


و من الفتن التي ظهرت في ايران


ظهور بدعة ولاية الفقيه التي تعطي االفقيه سلطة ترفعه الي درجة اله

ولاية الفقيه و صناعة الطاغوت الصنم


من يطالع الصلاحيات التي يعطيها الولي الفقيه لنفسه ستجد نفسك امام طاغوت بل قل اله حيث ان من صلاحية الولي الفقيه اسقاط العبادات كالصلاة و اباحة القتل و تحليل ارتكاب المحرمات كاللواط و الكذب
نعم ان من قبح نظرية ولاية الفقيه التي تجعل الولي الفقية بمثابة اله يحلل الحرام و يحرم الحلال
نظرية ولاية الفقيه التي* ‬استحلوا بها دماء الشعب وأمواله وجعلوه كاليتيم القاصر
يا مسلمين ماذا تقولون في رجل يقول ان له السلطة والولاية المطلقة على الغاء وتعطيل
الصلاة وهي عمود الدين واول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة
والصيام الزكاة والحج وغيرها من العبادات
ماذا بقى من الاسلام
بعد هذا
هل نسميهم بعد هذا المنكر مسلمين

هذا مايقوله رئيس ايران السابق خاتمي على لسان الخميني
عنوان الموضوع عناصر الاحياء في نهضة الخميني لمحمد خاتمي
ورد فيه من بين امور كثيرة

انه يمكن تعطيل الامور العبادية كالصلاة والصيام «الحكومة، التي هي جزء من الولاية المطلقة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أحد أحكام الإسلام الأولية ومقدمة على جميع الأحكام الفرعية،حتى الصلاة والصيام والحجت.. ومن الممكن أن يعطل أي أمر، عبادياً أو غير عبادي إذا ما تعارض مع مصلحة الإسلام، ومادام كذلك. إن كل ما قيل حتى الآن، وما سيقال في المستقبل، ناجح عن عدم معرفة الولاية الإلهية المطلقة حق معرفتها. ان ما قيل وأشيع عن زوال المزارعة والمضاربة وأمثال ذلك تلقائياً لا صحة له. وأنا أقول بأن مثل هذه القرارات من عمل الحكومة».
(صحيفة النور، ج 20، ص 170 ـ 171)


==========


وفق صلاحية ولاية الفقيه يجوز الكذب و البهتان و قتل الأبرياء
و الاضرار بهم


اقتباس من مقال فاخر السلطان عنوانه ( النقد الأخلاقي لنظرية ولاية الفقيه المطلقة)
لدى ولاية الفقيه المطلقة فان تشخيص الولي الفقيه للمصلحة هو معيار حسن وقبح المسائل. وبالتالي، لا يمكن لأي أمر أن يكون في ذاته حسناً أو قبيحاً، لأنهما - أي الحسن والقبح - يتبعان المصلحة التي لا يشخصها الا الولي الفقيه.
في نظرية ولاية الفقيه المطلقة، يخضع معيار تشخيص المصلحة أو المفسدة لشخص الولي الفقيه لا للعقل الجمعي.
ان الرغبة المصلحية الناتجة عن نظرية ولاية الفقيه المطلقة تعتبر رغبة «غير مقيدة» لأنها لا تستطيع أن تتقيّد بأي قيود. ففي اطار النظرية من يستطع أن يشخّص المسائل الحسنة عن المسائل السيئة هو الولي الفقيه. ولا توجد أي قيود مستقلة تستطيع أن تقيّد تشخيص الولي الفقيه.
فاذا شخّص الولي الفقيه أن الكذب، والبهتان، وتزوير الانتخابات، وقتل الناس الأبرياء، والاعتداء الجنسي على المنتقدين، هي أمور من الضرورة بمكان تنفيذها من أجل المحافظة على النظام الاسلامي، في هذه الحال لابد للمؤمنين والمقلّدين أن ينفذوا هذه الأمور، بل هي بالنسبة اليهم واجب شرعي.
لكن النظام الأخلاقي الذي يجيز الكذب والبهتان والاعتداء الجنسي وقتل الأبرياء والاضرار بالغير، هو في الواقع ليس الا نظاما غير أخلاقي. فالعيش في ظل هذا النوع من المصلحة غير المقيدة يؤدي في نهاية المطاف الى ايجاد واقع غير أخلاقي أو الى فوضى. فالأخلاق الناتجة عن نظرية ولاية الفقيه المطلقة هي في النهاية ليست سوى نوع من اللاأخلاق المقدسة.


========


من الاثار القبيحة لولاية الفقيه ان اتتهكت الحرمات و ارتكبت الفاحشة واللواط ضد الشعب الايراني لانه استنكر تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
فتم اباحة الكذب و القتل و اباحة الحرام و تغيير العبادات
الكذب في تزوير الانتخابات
القتل و الاعتقالات ضد انصار الثورة الخضراء
اباحة الحرام مثل اللواط كإباحة
المرجع مصباح يزدي في جواز اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه الذين اعتقلوا بسبب استنكارهم تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية لصالح احمدي نجاد
رسالة المرجع الرستكاري المسجون في ايران الي خامنئي
يتهم خامنئي بانه يقول انه له الحق لتعطيل التوحيد و يحلل الحرام


======


ولاية الفقيه اللواط / الكذب / تعطيل العبادات / ختى تغيير مكان الحج
عند الشيعة


حكام المسلمين حكام غير شرعيين

فالحاكم الشرعي هو ولي امر المسلمين خامنئي الولي الفقيه
والراد عليه كالراد على الله
امثلة
على الكذب و القتل و اباحة الحرام و تغيير العبادات
الكذب في تزوير الانتخابات
القتل و الاعتقالات ضد انصار الثورة الخضراء
اباحة الحرام مثل اللواط كإباحة
المرجع مصباح يزدي في جواز اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه الذين اعتقلوا بسبب استنكارهم تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية لصالح احمدي نجاد
رسالة المرجع الرستكاري المسجون في ايران الي خامنئي
يتهم خامنئي بانه يقول انه له الحق لتعطيل التوحيد و يحلل الحرام
إن الحكومة و الرئاسة تتطلب سعة الصدر و التي للأسف هي ليست عندكم حتى بمقداره الأدنى، من هنا فإنكم لا تتحملون أحدا، و حتى الله سبحانه أيضا لا تتحملوه، ذلك لأنكم قلتم مرارا: "إن ولي الفقيه يستطيع أن يعطل التوحيد و يحل أي حرام، و يحرم أي حلال، و أن حضرة ولي العصر عليه السلام أيضا يجب أن يفدي نفسه للجمهورية الإسلامية".

و يمكن تعطيل و العبادات وحتى تغير مكان الحج من مكة الي مشهد
و نذكر في دعوة الشيخ احمد علم الهدى
ممثل مرشد النظام الإيراني علي خامنئي في مدينة "مشهد" الإيرانية إلى أن تكون "مشهد" هى "قبلة المسلمين" بدلاً من مكة المكرمة، في دعوةٍ للتخلي عن الركن الخامس من أركان الإسلام.
وادعى ممثل خامنئي أن "مرقد الإمام الرضا في مشهد، بات هو المكان المناسب لجميع المسلمين.
و نذكر في تفجيرات مكة التي قام بها الشيعة الكويتيون المنتمين لحزب الله فرع الكويت
فالولي الفقيه يمكنه اباحة الحرام كما ورد في الفتوى التي اصدرها المرجع الشيعي مصباح يزدي عن اباحة اللواط

===

وكما هو معلوم ان ايران تكثر فيها الزلازل والفتن وظهرت منها المجوسية والزرداشتية والبهائية والشيعة الصفويين والخمينية وسيظهر منها الدجال
لايزال المشرق منبعا للفتن والشرور، وسيكون خروج يأجوج ومأجوج والدجال من جهة المشرق أيضا .


===

من كتب الشيعة


ايران والشيطان


في روايات الشيعة ان مدينة ( قم ) في ايران هي بقعة بروك ابليس
السؤال لماذا فضل ابليس ان يبرك في تلك البقعة
هل لان فيها لفيف من اتباعه مستوطنين في تلك النواحي ولكون قم مكان بروك ابليس يفهم لماذا اصبحت قم مقر غوايته حيث تمارس فيها الان انواع زنا المتعة والشرك وبيع المخدرات
42- ان رسول الله ص لما اسرى به راى ابليس باركا بهذه البقعة فقال له قم يا ملعون فسميت بذلك . المصدر كتاب بحار الانوار / باب 26الممدوح من البلدان والمذموم

==


ايران و الدجال

من كتب الشيعة الدجال


ورد في كتب الشيعة حول خروج الدجال من اصفهان وروايات من خراسان و سجستان
اضافة ان افغانستان ليس فيها يهود بينما ايران فيها يهود بل ان احمدي نجاد اتهمه الشيخ كروبي ان احمدي نجاد من اليهود
قال رسول الله ( ص ) : ((يخرج الدجال من قبل المشرق من مدينة يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)) الملاحم والفتن – السيد ابن طاووس الحسني ص 153
ثم قام الاصبغ بن نباته بعد ذلك الى علي (ع) فقال ياامير المؤمنين من الدجال فقال (ع) :…….يخرج من بلدة يقال لها اصفهان من قرية تعرف باليهودية عينه اليمنى ممسوحة … الخرائج والجرائح ج:3ص: 1135
قال رسول الله (ص) : ( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك …إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … )المصادر : بحار الأنوار ج 51 ص 70 ، ج 52 ص 276 ، درر الأخبار ص388 ، مستدرك سفينة البحار ج 4 ص 494 ، غاية المرارم ج 2 ص 73 ، ج 7 ص 122 ، المهدي المنتظر ج 2 ص 259 ، منتخب الأنوار المضيئة ص 48
وفي المعاجم : سيجستان هي سيستـــــــــــــــــــــ ان في القاموس المحيط ج 2 ص 221 قال : ( وسجستان بالكسر : معرب سيستان ) ، وفي تاج العروس ج 4 ص 165 : ( وسجستان بالكسر معرب سيستان ) ، وفي الكنى والألقاب لعباس القمي ج1 ص 45 ، ج 2 ص 308 : ( سجستان معرب سيستان ) ، وكذلك في هامش تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 6 ص 344 ، وهامش بحار الأنوار للمجلسي ج 50 ص 86 ، ج 42 ص


======

الزلازل في ايران

جاء في الحديث ان في العراق فيها الزلازل و الفتن في المشرق و ايران تقع شرق العراق بل ان عاصمة الفرس ( المدائن) تقع قرب بغداد
و على ارض الواقع صدق رسول الله محمد صلى الله عليه
فايران تقع ضمن منطقة ما يسمى منطقة حزام الزلازل

و ادنا صورة تبين وقوع ايران ضمن حزام الزلازل


global seismic hazard map

اضغط الرابط لتشاهد الخريطة



http://www.vojoudi.com/earthquake/ma..._eq_mit_02.jpg



http://www.vojoudi.http://blogs.ngm....70f0970c-500wi

الدليل ان ايران بلد الزلازل

بل ان زلزال بام في ايران قتل فيه حوالي 30 الف شخص

ذكرت وكالة أنباء الطلبة الايرانية (إسنا) امس، أن ثلاثة زلازل ضربت مدينة بام جنوب شرقي إيران.
وضربت الزلازل التي تراوحت قوتها بين 4.4 و7.3 درجة على مقياس ريختر المدينة في الساعات الاولى من صباح امس.
ولم ترد تقارير فورية عن الاضرار المحتملة.
يذكر أن زلزالا بقوة 3.6 درجة ضرب المدينة في ديسمبر (كانون الأول)عام 2003 مما أسفر عن مقتل أكثر من 30 ألف شخص وتشريد جميع سكان المدينة تقريبا والبالغ تعدادهم 120 ألف نسمة.

الزلازل
الواقع و الجيولوجيا تثبت ان ايران و العراق اصابتها الزلازل بل ان ايران تقع على حزام الزلازل و حتى العاصمة الايرانية طهران مهددة بزلزال مدمر كما يتوقع الجيولوحيون الايرانيون


===========

الزلازل في ايران تهدد العاصمة طهران

الزلازل والتلوث يحددان مصير طهران
08/11/2009

بدأ العد العكسي لبقاء طهران عاصمة لإيران حيث أعلن مجمع تشخيص مصلحة النظام خطة لإيجاد عاصمة جديدة للبلاد بناء على تقارير تستند إلى حقائق علمية تحذر من احتمال تعرض المدينة لزلزال مدمر.
وقد صادق المجمع -الذي يعتبر واحدا من مؤسسات الحكم الرئيسية في إيران- على خطة لنقل العاصمة اقترحها المرشد الأعلى للجمهورية علي خامنئي ، لكن لم يحدد حتى الآن ما إذا كانت العاصمة الجديدة ستنتخب من مدن إيرانية قائمة حيث يتم تداول أسماء مدن شيراز وأصفهان وسمنان، أم سيتم بناء مدينة جديدة لهذا الغرض.

وأوضح عضو المجمع محمد هاشمي أنه لم يتم إلى الآن اختيار المدينة المراد الانتقال إليها، وبيّن أن المقصود من نقل العاصمة سياسيا هو انتقال مؤسسات السلطات الثلاث والمراكز الحكومية العامة.

حقائق علمية

ولا تعتبر خطة تغيير العاصمة بالقرار الجديد فقد تم تقديمها منذ عشرين عاما لكنها اتخذت بعدا أكثر جدية عقب زلزال مدينة بم عام 2003 الذي أسفر عن مقتل 40 ألف شخص.
ويتزامن هذا القرار مع مخاوف مدعومة بالحقائق العلمية من احتمال تعرض طهران لزلزال مدمر.
وعن هذه النقطة، يشير المتخصص في هندسة المدن المهندس نادر خرساني إلى أن أسباب التغيير متعددة منها أن العاصمة -كما يحذر خبراء الجيولوجيا والزلازل- تقع على مائة فالق زلزالي على الأقل أحدها شديد الانحدار، مما يجعلها معرضة لزلزال شديد قد تبلغ قوته 8 درجات على مقياس ريختر.
ويقول تقرير أعده خبير الزلازل أستاذ مادة الجيولوجيا في جامعة آزاد الإسلامية الدكتور بهرام عكاشة
إن زلزالا بهذه الشدة سيؤدي إلى مقتل 720 ألف شخص من سكان طهران
التي يقطنها 14 مليون نسمة، مع العلم أن بعض التوقعات المتشائمة رجحت احتمال أن يصل عدد القتلى إلى مليوني شخص.
فاطمة الصمادي-طهران


====


كشف زمني عن الزلازل في ايران


http://en.wikipedia.org/wiki/List_of...quakes_in_Iran


ولعل من المناسب ان نذكر ان ايران تشترك مع العراق في جهة المشرق بل ان عاصمة الفرس المدائن موجودة الان قرب بغداد اضافة الي ان الخوارج كانوا موجودين في ايران

و حدثت معارك مع الخوارج في ايران
1 معركة دسكرة التي وقعت في خراسان في رمضان عام38هـ بقيادة اشرس بن عوف الشيباني و التي انهزموا فيها.
2- معركة ماسبذان( في أرض فارس أو إيران اليوم) في جمادي الأولى لعام 38هـ بقيادة هلال بن علفة.

3-- وأخرج بسنده عن الأورق بن قيس، قال: «كنا بالأهواز نقاتل الخوارج، وفينا أبو برزة الأسلمي - رضي الله عنه - فجاء إلى نهر، فتوضأ، ثم قام يصلي».


و لعل المقصود براس الكفر هي ايران
لان الدجال سيخرج من المشرق من اصفهان
و فيها الزلازل والفتن و الخوارج

[جاسمكو]

اقتباس: ## وحديث سيماهم التحليق لا ينطبق الا على الوهابية وفي الدرر السنية في الرد على الوهابية وكان السيد عبد الرحمن الأهدل مفتي زبيد يقول: لا يحتاج أن يؤلف أحد تأليفاً للرد على ابن بعد الوهاب، بل يكفي من الرد عليه قوله صلى الله عليه وسلم. (سيماهم التحليق) فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم). واقول نعم قد امروا بقتل من يدخل في دينهم الجديد (فهو دين جديد كما يقول ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ,لا ادري أصاحب رساله هو؟) حتى حلق ستمائة رجل في ليلة واحدة على سراج صغير ثم يتهم ابن الشيخ بهذا الفعل الأمراء الذين اقاموا مذهب الوهابية ثم يعترف سبطه على ان الحلق سماهم وعادتهم كما نقلوه هم في كتاب دعوى المناوئين لدعوة الشيخ ابن عبد الوهاب ويفند الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب فرية (التحليق) فيقول: (وأما البحث عن حلق شعر الرأس، وأن بعض البوادي الذين دخلوا في ديننا قاتلوا من لم يحلق رأسه، وقتلوا بسبب الحلق خاصة، وأن من لم يحلق رأسه صار مرتداً، والردة لا تكون إلا بإنكار ما علم بالضرورة من دين الإسلام، وأنواع الكفر والردة من الأقوال والأفعال معلومة عند أهل العلم، وليس عدم الحلق منها، بل ولم نقل إن الحلق مسنون فضلاً عن أن يكون واجباً، فضلاً عن أن يكون تركه ردة عن الإسلام. ونحن لم نأمر أحداً من الأمراء بقتال من لم يحلق رأسه بل نأمرهم بقتال من أشرك بالله، وأبى عن توحيد الله) (1). ويوضح الشيخ عبد العزيز بن حمد - سبط الشيخ الإمام - في جواب له، بعضاً من أحكام حلق شعر الرأس، ويذكر السبب في حلقه عندهم في بلاد نجد، فقال رحمه الله: (فالذي تدل على الأحاديث، النهي عن حلق بعض وترك بعض، فإما تركه كله فلا بأس به، إذا أكرمه الإنسان كما دلت عليه السنة النبوية. وأما حديث كليب (2) فهو يدل على الأمر بالحلق عند دخوله في الإسلام إن صح الحديث، ولا يدل على أن استمرار حلقه سنة، وأما تعزير من لم يحلق وأخذ ماله فلا يجوز وينهى فاعله عن ذلك؛ لأن ترك الحلق ليس منهياً عنه، وإنما نهى عنه ولي الأمر؛ لأن الحلق هو العادة عندنا، ولا يتركه إلا السفهاء عندنا، فنهى عن ذلك نهي تنزيه لا نهي تحريم سداً للذريعة وفي كتاب الرد على المناوئين لمحمد ابن عبد الوهاب الزهاوي أن من أعلام نبوة محمد صلى الله عليه وسلم إخباره عن هؤلاء الخوارج، يقصد أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ###

الرد على مزاعم الملحد الزهاوي عن حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=165596


==============

اسئلة تبين لنا ان العراق هي قرن الشيطان التي تخرج منها الفتن و الزلازل

من اين ظهر الخوارج واين قاتلهم عليا ؟؟
الشيعة الخوارج الذين قاتلوا علي وقتله احد الشيعة الخوارج من العراق

اين يقع المشرق الذي سيخرج منه الدجال

الدجال سيخرج من المشرق في اصبهان ايران

هل نجد اليمامة بها زلازل وفتن ؟؟

ايران موطن الزلازل بمعنى انها تقع فيما يسمى في الجيولوجيا حزام الزلازل فايران والعراق حدثت بها عدة زلازل والجزيرة العربية ليس فيها زلازل

اين اكبر فتنة ستصيب البشرية انها فتنة الدجال وسيخرج من المشرق في اصبهان ايران و من سيتصدى للدجال واشد الامة على الدجال هم ابناء الجزيرة العربية والعراق معلوم حدثت فيها عدد كثير من الفتن مقتل سيدنا علي و الحسين و حرب الجمل وصفين والنهروان
هل نجد اليمامة خرجت منها أغلب الفرق الضالة واستقرت بها ؟؟
من اين سيظهر الدجال
و من هم اشد الامة على الدجال
( ستكتب شهادتهم ويسألون )


العراق يطلع فيها قرن الشيطان والفتن والزلازل
.................................................. ..................

46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246


==========

معنى مقولة آخر الزمان


ورد في صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يخرج في آخر الزمان قوم من قبل المشرق ، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، سيماهم التحليق"

بينا فيما سبق من الردود ما جاء في الحديث ونبين الآن

معنى مقولة آخر الزمان


معلوم أن مقاييس الزمان تختلف من قصر وطول حسب طول الزمن نفسه
سوف أشرح لك الأمر عل وعسى تفهم ذلك
لو قال لك زيداً من الناس كلاماً عندما كان عمره 98 سنة وبعد سنتين توفي هذا الزيد فيصح أن تقول أن زيداً قال لي كلماً في ىخر عمره مع أن الفارق سنتان ولاكن مقارنة بعمره المائة يسمى آخر عمره .
وإليك البيان من القرآن قال الحق : { أقتربت الساعة وأنشق اقمر }.
فقد بين أن الساعة قريبة جداً مع أن الفارق بين نزول هذه الآية ووقتنا الحاظر يقارب الألف والخمس مائة سنة و لكنه مقارنة بعمر الكون الذي فاق الأربع مليارات سنة يعتبر لحظه من لحظاته .
وخذ مثال آخر من حديث المصطفى لتبيان ذلك : فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : { بعثت انا
والساعة كهاتين ,وضم السبابة والوسطى} وهذا يبين أن بعثته في آخر الزمان .

علاوة على ذلك فقد كان المصطفى عليه افضل الصلاة وأتم التسليم يسمَّى نبي آخر الزمان .

وأيضاً فقد كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة عن اشراط الساعة ويخبرهم ان من علاماتها الكبرى خروج الدجال , وقد ورد في الصحيح أنه كان يخاف أن يكون الدجال ابن الصياد المعاصر له وذلك لانه مبعوث آخر الزمان . وكل هذه القواطع التي ذكرتها لك تفند مقولتك بأنها تستبعد الخوارج.
زيادة شرح وتوضيح : الرسول محمد بن عبد الله , عربي أصيل بليغ السان ز فلو كان مراده صلى الله عليه وسلم وقتنا الحاظر لكان الأصح أن يقول في آخر زمان أمتي . فهي تفيد التخصيص لا تفيد لفظ العموم .

======

أما عن ذي الخويصرة وبني تميم فسوف ابين ذلك بعد ذكر نص الحديث .

صحيح البخاري ج6/ص2540
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل قال عمر بن الخطاب ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل إحدى يديه أو قال ثدييه مثل ثدي المرأة أو قال مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد أشهد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وأشهد أن عليا قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي صلى الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات .

وهذا حديث واضح جلي على أن المراد بهم هم الخوارج , فعلي بن أبي طالب لم يقاتل الوهابيين , ولم يكن القتال في نجد الرياض بل كان القتال في العراق , وهذا أوضح أمر . ثانياً نص الرسول أن أصحاب هذه الصفات ليس هو بل أصحابه , وغلا لجاز له أن يأمر عمر بقتله لمروقه عن الدين , ثانياً لم يقل أهله حتى نتهم بني تميم بل قال أصحابه وإلا يستلزم من هذا الكلام أن يكون لفظ الصاحب لا تصح إلا لأقاربه من قبيلته وهذا مردود . وهذا أصحاب يوسف في السجن هل هم من أقاربه حتى تفتري .

خذ هذا الحديث لبين لك من هم بني تميم .

فالوهابيون كما يبزهم أعداء الإسلام ينتسبون إلى محمد بن عبد الوهاب " التميمي "
فهو من بني تميم وبما أن أتباع دعوته أصبحت تنسب إليه فهم ينتسبون إلى ما هو ينتسب إليه يعني تميميون .
قال ابو هريرة " ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : هم أشد على أمتي على الدجال : قال : وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال : أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " رواه البخاري
فلوا تمعن القارئ لوجدهم اشد أهل هذا العصر على أهل البدع والشرك في العالم أجمع فقد طهر الله بهم جزيرة العرب قاعدة الإسلام من الكهان والدجاجلة وصمس معالم الشرك في الجزيرة
وهم أشد الناس على الدجال بعكس الروافض الذين يكون منبع أصحابة واول الأبواب التي سوف يطرقها
فعن ابي صادق _ رضي الله عنه _ قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :" إني لأعلم أول أهل أبيات يقرعهم الدجال أنتم أهل الكوفة " رواه ابن شيبه في المصنف والطبراني

و نذكر ان ابولهب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم

=======

مقارنة بين الخوارج و الشيعة و اهل السنة

1- التكفير
2- استباحة دماء المسلمين
3- احاديث نبوية وردت عنهم


=========


مقارنة التكفير

1- التكفير عند الخوارج
2- التكفير عند الشيعة
3- التكفير عند اهل السنة




التكفير عند الشيعة

يكفرون اهل السنة بل جميع المسلمين لاننا لانؤمن بولاية 12 امام

الخميني و الخوئي و تكفيرهم لاهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية و الاباضية ‏

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141272


في عقيدة الشيعة الاثناعشرية ان اهل السنة كفار لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام /

http://alakhabr.blogspot.com/2013/05/12.html


التكفير عند الخوارج

الخوارج: يكفرون المسلمون بالمعاصي


التكفير عند اهل السنة وقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب


لا يكفر الشيخ محمد بن عبدالوهاب المسلمين

وضح الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ تورّع جدّه - الشيخ الإمام - عن التكفير
فيقول : " والشيخ محمد - رحمه الله - من أعظم الناس توقفاً وإحجاما عن إطلاق الكفر , حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور , أو غيرهم , إذا لم يتيسّر له من ينصحه و يبلغه الحجة التي يكفر مرتكبها . " ( منهاج التأسيس صـ 65 )

======

2- استباحة دماء المسلمين


مقارنة استباحة دماء المسلمين

1- استباحة دماء المسلمين التكفير عند الشيعة
2- استباحة دماء المسلمين التكفير عند الخوارج
3- استباحة دماء المسلمين التكفير عند اهل السنة


1- استباحة دماء المسلمين عند الشيعة


الشيعة اباحوا دماء اهل السنة لاننا نواصب كفار لاننا لانؤمن بولاية 12 امام

القاعدة عند الشيعة ان اهل السنة نواصب كفار
و حكم الناصبي حلال الدم ويستحلون ماله

عن داود بن فرقد قال : قلت : لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب ؟
قــــــــــــــــال:
حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء
لكيلا يشهد عليك فافعل .
قلتُ : فما ترى في مـالـه ؟
قــــــــــــــال : تُوه ما قدرت عليه .
علل الشرائع 601
والوسائل 18 : 463
الأنوار النعمانية 2 : 308




ملف مختصر روايات و فتاوي الشيعة وقتل اهل السنة /

http://alakhabr.blogspot.com/2013/05/blog-post_26.html

الشيخ حازم الاعرجي في خطبته يستشهد بفتوى محمد صادق الصدر
لقتل اهل السنة

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4


2- استباحة دماء المسلمين عند الخوارج

انبعاث المقولات الأولى للخوارج يقول: فتكلموا في تكفير أهل الذنوب من الأمة عموماً، فقالوا بأنهم كفار مخلدون في النار، وأحكامهم في الدنيا أحكام الكفار، ودارهم دار كفر، واستحلوا بذلك دماء المسلمين وأموالهم وقتالهم.

قال شيخ الإسلام عن الخوارج: «وهم أول من كفر أهل القبلة بالذنوب، بل بما يرونه من الذنوب، واستحلوا دماء أهل القبلة بذلك».

فلما حصل منهم ذلك اتفق الصحابة على انهم المعنيون في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، واتفقوا على وجوب قتالهم، قال شيخ الإسلام: «ولذلك اتفق على قتالهم الصحابة والأئمة».


3- استباحة دماء المسلمين عند اهل السنة وقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب

الشيخ محمد بن عبدالوهاب يحرم دماء المسلمين وينفي تكفير المسلمين


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=138958&page=9


======

4- الاحاديث التي تحققت عن الشيعة والخوارج واهل السنة



الاحاديث التي تحققت عن الشيعة

كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة قاتلوهم فإنهم مشركون

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/25
خلاصة الدرجة: إسناده حسن‏‏



كشف مفصل لـ اعتقادات الشيعة الاثناعشرية الباطلة والكفرية

http://goo.gl/UJbk4


اسوء ما في دين الشيعة


من اسوء ما في دين الشيعة الاثنا عشرية

http://alakhabr.blogspot.com/2013/06...post_7354.html


9 من ضلالات دين الشيعة الاثناعشرية

http://alakhabr.blogspot.com/2013/04/blog-post_29.html



الاحاديث التي تحققت عن الخوارج

86480 - قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) .
الراوي: يسير بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6934

الاحاديث التي تحققت عن اهل السنة


اهل السنة هم الفرقة الناجية وان لم تصدق فادخل هنا

http://alturl.com/rd6xr


الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة بدليل قرآني محكم


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...E4%C7%CC%ED%C9



علامات منهاج الفرقة الناجية و الطائفة المنصورة على ضوء الكتاب و السنة / محمد جميل

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...E4%C7%CC%ED%C9



=========


كذب الرافضة على الامام محمد بن عبدالوهاب

الرافضة كذبوا على الائمة عليهم السلام فلا نستغرب كذبكم على محمد بن عبدالوهاب

قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال

إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .

وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .

وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

فقد كذبوا و اتهموا الامام زيد امام الزيدية بانه سكير

زيد بن علي بن الحسين، ( من نسل فاطمة ) عم جعفر الصادق وأخو محمد الباقر: سكير وشارب خمر

عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسن، فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية، فقال: ما ترى في النبيذ ؟ قال: إن زيدًا كان يشربه عندنا. قال: ما أُصدق على زيد أنه شرب مسكرًا. قال: بلى قد شربه. قال: فإن كان فعل، فإن زيداً ليس بنبي ولا وصي نبي، إنما هو رجل من آل محمد.

عم المهدي المنتظر سكير و فاجر

جعفر بن علي بن محمد، أخو الحسن العسكري، وعم المهدي المنتظر: فاسق / فاجر / ماجن / سكير

عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان أنه سأل أباه عن الحسن العسكري؟ فأطراه وأعلى منزلته. فسأله عن أخيه جعفر؟ فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟! أوَ يُقرن بالحسن جعفر؟ معلن الفسق، فاجر، ماجن، شريب للخمور، أقلُّ من رأيتَ من الرجال، وأهتكُهم لنفسه، خفيفٌ، قليلٌ في نفسه. الكافي 1/504.

[جاسمكو]

هجر سيدنا علي الشيعة الخوارج بسبب انتقاصهم ابوبكر و عمر رضي الله عنهم
وفي عصرنا هذه قرينة على ان الشيعة هم الخوارج لانتقاصهم ابوبكر وعمر رضي الله عنهم

لماذا هجر عليا شيعته وخواصه!!!!
أعزائي:

لقد تتبع الحاكم في مستدركه أسباب خروج الخوارج وغيرهم على علي
فمنهم من خرج لقبول الصلح في صفين
ومنهم من تبرأ منهم الإمام علي لانتقاصهم من الخلفاء الراشدين

ولذلك أنشأ الحاكم بابا يذكر فيه هذا الموضوع:

مستدرك الحاكم
كتاب :كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
باب :ذكر البيان الواضح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بقي من خواص أوليائه جماعة و هجرهم لذكرهم أبا بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم بما ليسوا بأهلا

ولقد أورد في هذا الباب رأيه أولا حيث قال:

ذكر البيان الواضح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه . بقي من خواص أوليائه جماعة و هجرهم لذكرهم أبا بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم بما ليسوا بأهل و سهم غيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى فارقوه و توجهوا إلى حر وراء منهم عبد الله بن الكواء اليشكري و شبيب بن ربعي التميمي .


ثم استدل بهذه الروايات ليثبت رأيه

حدثني سعيد بن أحمد بن محمد النخعي ، ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا علي بن المنذر ، ثنا محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن أبي وائل
أن عبد الله بن الكواء و شيب بن ربعي و ناساً معهما اعتزلوا علياً بعد انصرافه من صفين إلى الكوفة لما أنكر عليهم من سب أبي بكر و عمر رضي الله عنهما فمن بعدهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فخالفوه و خرجوا عليه فخرج إليهم علي و حاجهم و رجع عن غير قتال .

و في حديث أبي إسحاق الفرازي عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي جحيفة زيادة ألفاظ منها إيمان علي أني لا أساكنكم في بلدة حتى ألقي الله عز و جل .

و في حديث أبي إسحاق الفزاري عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي جحيفة زيادة ألفاظ منها إيمان علي أني لا أساكنكم في بلدة حتى القى الله عز و جل .


فهل كان الإمام علي محقا في هجره هؤلاء؟؟؟

هدانا وإياكم الله


منقول