سوء خاتمة راقصة حفل الزواج

[الغاضب لصحابة محمد]

سوء خاتمة راقصة حفل الزواج
أنه كان هناك عرس في أحد قصور الأفراح خلال السنة الماضية القصة مروية عن لسان فتاه فكانت هناك مدعوة :
بدأت ترقص على كل الأغاني من بداية الليل واستمرت على حالها هذا عدة ساعات وهي لابسة ملابس الرقص تقريباً حيث ما كان فستانها أو الذي نسميه فستاناً إلا قطع بسيطة تستر بعض من جسمها... كاسيات عاريات والعياذ بالله ... وقد استمرت في رقصها حتى سقطت مغشية على الكوشة قبل أن تأتي العروسة والعريس فأخذت الحاضرات يفقنها ولكن بدون فائدة ... فتقدمت إحدى زميلات هذه المدعوة إلى الكوشة فقالت أنا أعرف كيف تفيق ؟؟؟
فقط زيدوا من الموسيقى والطبل حول أذنيها فهي ستنتعش و تفيق فزادو صوت الموسيقى حولها لعدة دقائق ولكن دون جدوى فكشفت عليها بعض الحاضرات فوجدوها مـــيــــتـــة !!
فأسرعت الحاضرات بتغطيتها ولكن حدثت المفاجأة التي لم يكن يتوقعها أحد
يا للهول انكشفت الجـثة حيث لم تثبت عليها العبياية التي غُطت بها ، تتطاير العبياية كلما حاولوا تغطيتها فترتفع من جهة وتنقلب مرة من جهة الصدر ومرة من جهة الفخذين ومرة من جهة الرأس والأرجل وهكذا وفي هذا الأثناء أرسلت بعض الحاضرات لدعوة زوج هذه المرأة وأخذوا يحاولوا أن يستروها بالعبياية ولكن دون فائدة فكلما غطوها طارت العبي من فوقها واستمر الحال على ذلك وسط رعب الحاضرات من الموقف فحضر زوجها مسرعاً و حاول تغطية عِرضه بشماغه ويمسك طرفاً منه فيرتفع الطرف الآخر ويمسك الآخر فيرتفع الرابع واستمر الحال على ذلك حتى أخذوها للغسل والدفن والمفاجئة الثانية كانت بعد الغسل وكذلك حصل للكفن فكلما وضعوا الكفن عليها ارتفع وانكشفت فحاولوا مراراً ولكن بدون جدوى فسأل الحاضرون من أقاربها أحد الأخيار من الحاضرين والذي كان حاضراً عند الرجال وقت تكفينها عن هذا الأمر ؟ و ما العمل في ذلك ؟؟؟ فقال لهم : تدفن كما هي فهذا نصيبها وهذا ما اكتسبته من الدنيا والعياذ بالله فدفنت على حالها عارية سبحان الله.
منقول

[امـ حمد]

اللهم استر علينا وعلى جميع أمة محمد عليه الصلاة والسلام

[ألقحطاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغاضب لصحابة محمد     سوء خاتمة راقصة حفل الزواج أنه كان هناك عرس في أحد قصور الأفراح خلال السنة الماضية القصة مروية عن لسان فتاه فكانت هناك مدعوة : بدأت ترقص على كل الأغاني من بداية الليل واستمرت على حالها هذا عدة ساعات وهي لابسة ملابس الرقص تقريباً حيث ما كان فستانها أو الذي نسميه فستاناً إلا قطع بسيطة تستر بعض من جسمها... كاسيات عاريات والعياذ بالله ... وقد استمرت في رقصها حتى سقطت مغشية على الكوشة قبل أن تأتي العروسة والعريس فأخذت الحاضرات يفقنها ولكن بدون فائدة ... فتقدمت إحدى زميلات هذه المدعوة إلى الكوشة فقالت أنا أعرف كيف تفيق ؟؟؟ فقط زيدوا من الموسيقى والطبل حول أذنيها فهي ستنتعش و تفيق فزادو صوت الموسيقى حولها لعدة دقائق ولكن دون جدوى فكشفت عليها بعض الحاضرات فوجدوها مـــيــــتـــة !! فأسرعت الحاضرات بتغطيتها ولكن حدثت المفاجأة التي لم يكن يتوقعها أحد يا للهول انكشفت الجـثة حيث لم تثبت عليها العبياية التي غُطت بها ، تتطاير العبياية كلما حاولوا تغطيتها فترتفع من جهة وتنقلب مرة من جهة الصدر ومرة من جهة الفخذين ومرة من جهة الرأس والأرجل وهكذا وفي هذا الأثناء أرسلت بعض الحاضرات لدعوة زوج هذه المرأة وأخذوا يحاولوا أن يستروها بالعبياية ولكن دون فائدة فكلما غطوها طارت العبي من فوقها واستمر الحال على ذلك وسط رعب الحاضرات من الموقف فحضر زوجها مسرعاً و حاول تغطية عِرضه بشماغه ويمسك طرفاً منه فيرتفع الطرف الآخر ويمسك الآخر فيرتفع الرابع واستمر الحال على ذلك حتى أخذوها للغسل والدفن والمفاجئة الثانية كانت بعد الغسل وكذلك حصل للكفن فكلما وضعوا الكفن عليها ارتفع وانكشفت فحاولوا مراراً ولكن بدون جدوى فسأل الحاضرون من أقاربها أحد الأخيار من الحاضرين والذي كان حاضراً عند الرجال وقت تكفينها عن هذا الأمر ؟ و ما العمل في ذلك ؟؟؟ فقال لهم : تدفن كما هي فهذا نصيبها وهذا ما اكتسبته من الدنيا والعياذ بالله فدفنت على حالها عارية سبحان الله. منقول

يقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
رواه الإمام مسلم رحمه ألله في المقدمة
صحيح الجامع 4482

عن المغيرة بن شعبة قال
قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
" إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات
ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال
وإضاعة المال "
رواه الإمام البخاري رحمه ألله 2231

وعن أبي هريرة أن ألنبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال
"كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع"
السلسلة الصحيحة
2025


ويقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
" بئس مطية الرجل زعموا "
السلسلة الصحيحة 866


وعن أبي قلابة قال : قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود
ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا

وللعلم التثبت والتيقن أمر لامناص منه في دين ألله
وسبحان ربي إذ يقول
" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
وفي قراءة أخرى ( فتثبتوا )
ألحجرات آية 6

[محمد السباعى]

لا حول ولا قوة الا بالله

[بشير هوداني]

اللهم احسن خاتمتنا

[اف 16]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألقحطاني     يقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" رواه الإمام مسلم رحمه ألله في المقدمة صحيح الجامع 4482 عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال " رواه الإمام البخاري رحمه ألله 2231 وعن أبي هريرة أن ألنبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال "كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع" السلسلة الصحيحة 2025 ويقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم " بئس مطية الرجل زعموا " السلسلة الصحيحة 866 وعن أبي قلابة قال : قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا وللعلم التثبت والتيقن أمر لامناص منه في دين ألله وسبحان ربي إذ يقول " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " وفي قراءة أخرى ( فتثبتوا ) ألحجرات آية 6

صدق رسول الله

اخي الكريم بغض النظر ان كانت القصه حقيقيه او غير حقيقيه ليس فيها اي افتراء على احد او تشهير باحد القصه بدون ذكر اسماء او شخصيات

مثل هذه القصص بعضها حقيقي والبعض الاخر ليس صحيح لكن لها تاثير على عقول الناس وتردعهم وتمنعهم من المحرمات

[ألقحطاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اف 16     صدق رسول الله اخي الكريم بغض النظر ان كانت القصه حقيقيه او غير حقيقيه ليس فيها اي افتراء على احد او تشهير باحد القصه بدون ذكر اسماء او شخصيات مثل هذه القصص بعضها حقيقي والبعض الاخر ليس صحيح لكن لها تاثير على عقول الناس وتردعهم وتمنعهم من المحرمات

أستاذي الفاضل نحن امة محمد إبن عبد الله صلى الله تعالى عليه وسلم نتبعه هو صلى الله تعالى عليه وسلم نأخذ بما جاء ونترك مالم يأتنا منه سواء أعجبنا هذا ام لا فهذا هو تعريف الإتباع أما أن نتخذ الأراء والإستنتاجات والتقديرات لنا إماما فهذا أمر يخرجنا من الإتباع إلى الهوى والعياذ بالله وأعطيك مثلا على مايمكن أن يحصل فمن سيتتبع هذه الأقوال وهو من عوام الناس سيخرج لاحقا بأحكام هدر دماء وتكفير ولاتقل لي أنها لم تحصل وسأعطيك أمثلة على دماء أهدرت بمثل رأيك هذا أو على الأقل من جراء رأي كرأيك هذا فعلى سبيل المثال
يدعي كتاب الموسوعة الميسرة أن المؤتمر
القومي الرابع لحزب البعث اوصى بتوصيات معادية للإسلام الحنيف ونصها هو

من التوصيات العامة لمقرراتا لمؤتمرالقومي الرابع :
- تقول التوصيةالرابعة : يعتبرالمؤتمرالقومي الرابع
الرجعيةالدينية إحدى المضارالأساسيةالتي تهددالانطلاقةالتقدمية
في المرحلةالحاضرةولذلك يوصي القيادةالقومية
بالتركيزفي النشاط الثقافي والعمل على
علمانية الحزب خاصة في الأقطارالتي تشوه فيها الطائفية العمل السياسي .
- التوصيةالتاسعة تقول : إن أفضل سبيل لتوضيح
فكرتنا القومية هو شرح وإبراز مفهومها التقدمي
العلماني وتجنبا لأسلوب التقليدي الرومنطيقي فيعرض
الفكرةالقومية وعلى ذلك سيكون نضالنا في هذه المرحلة
مركزا حول علمانية حركتنا ومضمونها الاشتراكي
لاستقطاب قاعدة شعبية لا طائفية من كل فئات الشعب .

ولكن عندمراجعة مواقع حزب البعث لم
أجدلهذا الكلام أي أصل بل كله
إفتراءوكذب وبصورة مضحكة ومافعلوها
إلامناصرةلأمريكاعلى العراق المسلم

المؤتمرالقومي الرابع بيروتـ آبـ 1960
والتوصيات المعنية هي من موقع حزب البعث

التوصية الرابعة
4. إدانة قرارحل الحزب في الجمهورية العربية
المتحدةعقائدياً.
التوصية التاسعة
9. انتخاب قيادة قوميةجديدة:
.

وفي التالي رابط المصدرالرسمي
http://www.baath-party.org/index.php...id=107&lang=ar


وعلى سبيل المثال إدعى كل من الكتابين الذان نقلت منهما ان الدين
لم يرد أبدا في صلب الدستور العراقي وهذا كلام مكذوب وإفتراء واضح جدا
فالمادة الرابعة من الدستور العراقي تقول ان الإسلام هو دين الدولة الرسمي
وأليك الرابطان التاليان الأول من موقع التشريعات العراقية
والثاني شهادة من صدام رحمه الله بهذا
حيث تنص المادة الرابعة من الدستور البعثي العراقي
أن الإسلام هو دين الدولة

وهذا من إفترائات مؤلفي
الموسوعة الميسرة وسعيد بن ناصر الغامدي وادعى سعيد بن ناصر الغامدي في كتابه حزب البعث تأريخه وعقائده صفحة 53 أن المادة الرابعة من دستور الدولة العراقية البعثية هو
حزب البعث العربي الاشتراكي: اشتراكي يؤمن بأن الاشتراكية ضرورة منبعثة من صميم القومية العربية
بينما المادة الرابعة تتكون من ثلاثة كلمات لاغيروهي
المادة الرابعة =ألإِسلام دين الدولة
وأليك
رابط الدستور العراقي القديم والرابط حاليا بأشراف دولة الشيعة الحالية في العراق

http://www.iraqja.iq/view.81/

والتالي هو شهادة من صدام رحمه الله بهذا وهو يدعوا إلى الصلاة

http://www.youtube.com/watch?v=ju82xZ-gHB4

والأمر الآخر من قال أن صدام رحمه الله كان يحارب الشريعة
الإسلامية وأن حزب البعث معادي للشريعة للعلم يطبق في كل من العراق
البعثي السابق وفي سوريا حاليا نفس مايطبق في معظم دول الخليج والوطن العربي
حيث قانون الأحوال الشخصية زواجا وطلاقا ومواريث من الشريعة
الإسلامية وهذا مانجده في معظم دول الخليج ومعظم بلدان الوطن
العربي دوما يكون قانون الأحوال الشخصية للمسلمين كاملا
من الشريعة الإسلامية ولكن الإختلاف الوحيد عن تطبيق
الشريعة هو ترك حد السرقة والمجاهرة بالزنى فمن قال أن البعثيين يحاربون
الشريعة فلابد أن يصف هذا لمعظم الدول الخليجية والعربية وهذا مالم يصفه بن باز الذي كفر صدام رحمه الله وكل من قاتل معه فقال عنهم انهم أكفر من اليهود والنصارى ولكنه في نفس الوقت عد أن الكويتيين وهم لايحكمون بكامل الشريعة هم من اهل الملة وعد ما أصابه أشبه بما أصاب الصحابة الأكارم في وقعة أحد وهذا أيضا بعد خروج العراق من الكويت وليس قبله وكان أطفال المسلمين في العراق تحت الحصار الإقتصادي وراجع أيضا مجموع الفتاوي والمقالات الجزء السابع صفحة
391-392-393-394-395

والرابط التالي فيه أحكام الأحوال الشخصية التي كان يحكم بها صدام رحمه الله وتبين أعتماد القسام الشرعي فكيف يكون من يعتمد القسام الشرعي محارب للشريعة فمحارب الشريعة لايترك منها شيء ولايذر وهذا مما أفتراه بن باز على صدام رحمه الله حيث قال في مجموع الفتاوي والمقالات أن صدام رحمه الله يمنع الملكية الشخصية فكيف يمنع صدام الملكية الشخصية ومع هذا يحكم بالقسام الشرعي للمواريث
وأليك الرابط التالي من موقع التشريعات العراقية وفيه رابط قانون الأحوال الشخصية الإسلامية الذي كان يحكمه صدام في المسلمين في العراق


http://www.iraq-ild.org/LoadLawBook....947&PageNum=16


وقد أفترى بن باز على صدام رحمه الله أنه كافر مرتد اكفر من اليهود والنصارى لتحريمه الملكية الشخصية على الناس وهذا في مجموع الفتاوي والمقالات لإبن باز الجزء السابع صفحة 398
وللعلم فأن ألأشتراكية لاتسقط حق التملك الفردي بل الشيوعية هي التي تفعل هذا

ومن الإفترائات المضحكة هي أن حزب البعث لم يكن
يعترف بالإسلام وبالتأريخ الإسلامي وهذا أمر ينافي
أدبيات حزب البعث جملة وتفصيلا فعلى سبيل المثال
كان أهم مايصف به أحمد ميشيل عفلق البعث والعروبة
بقوله العروبة جسد روحه الإسلام فمن دون إسلام لايوجد عروبة
اما ومن الكذبات الأخرى على صدام رحمه الله ما كان مصدرها
كتاب المخرج من الفتنة لمقبل بن هادي الوادعي والكتاب
عبارة عن إفتراء محشو بالإفتراء فعلى سبيل المثال
يورد الكتاب القول أن شاعر حزب البعث يقول
آمنت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة ديناً ما له ثان
ولا أصل لهذا الشعر ولافصل بل هو إفتراء لاغير وأتحدى
أي أحدأن يأتيني بأصل لهذه القصيدة ومتى قيلت والمناسبة
قيلت فيها وأسم الشاعر
ومن ديوانه لأن لاأصل تماما لهذا البيت وأول
من أورده هو الوادعي وقال بالنص هم الذين
يقول شاعرهم فنسب الكفر إلى مجهول وبعدها
نسبه للبعثيين
وفي نفس الصفحة وهي صفحة 16 من كتاب
المخرج من الفتنة إدعى أن شاعرا بعثيا آخر يقول
فحي على كفر يوحدنا وأهلا وسهلا بعده بجهنم
وهذا البيت الشعري هو جزء من قصيدة لشاعر
نصراني يتغزل بالعروبة قبل نشوء فكر البعث
وهو رشيد سليم الخوري والشهير بالشاعر القروي
وهذه القصيدة ألقيت في أصطنبول في عام 1933
وهي قبل تأسيس البعث العروبي في الأربعينات
والنص الكامل للقصيدة هو


صياماً إلى أن يُفطِرَ السيفُ بالدمِ
وصمتاً إلى أن يصدح الحقُّ يا فمي

أَفِطرٌ وأحرار الحمى في مجاعـة؟
وعيدٌ وأبطال الجهــاد بمأتـم؟!

بلادك قدِّمها على كـلِّ ملَّـة
ومن أجلها أَفطِر ومن أجلها صُمِ!

فما مسَّ هذا الصوم أكبادَ ظلَّمٍ
ولا هزَّ هذا الفـطرُ أرواح نـوَّمِ

هبونيَ عيداً يجعل العُربَ أمَّـةً
وسيروا بجثماني على دين بَرهمِ!!

فقد مزَّقت هذي المذاهب شملنا
وقد حطمتنا بين نابٍ ومنسمِ

سلامٌ على كفرٍ يوحِّد بينــنا
وأهلاً وسهلاً بعـده بجهـنَّم.

وللعلم لاعتب على هذا الرجل لأنه أصلا كافر
وهو لاعلاقة له بحزب البعث فهذا حصل قبل
حزب البعث وفكره ولكن أصر مقبل الوادعي
على إفتراء هذا الكذب من عنده بدون أي بينة
وكتابه عبارة عن أفتراء متعاظم وكثير الكذب
والعياذ بالله بل يجب تسميته ألمدخل
إلى الإفك وليس المخرج من الفتنة
وخذ على سبيل المثال واحدة من أكبر الفرى التي
أوردتها وهي إدعائك ان حزب البعث يريد التالي

تعلن سياسة الحزب التربوية أنها ترمي إلى خلق جيل
عربي جديدمؤمن بوحدة أمته وخلود رسالتهاآخذا بالتفكيرالعلمي
طليقامن قيودالخرافات والتقاليدوالرجعية مشبعا بروح التفاؤل والنضال
والتضامن مع مواطنيه في سبيل تحقيقال انقلاب العربي الشامل
وتقدمالإنسانية والطريق الوحيد لتشييد حضارة العربوبناء المجتمع
العربي هوخلقا لإنسان الاشتراكي العربي الجديدالذي يؤمن بأن الله
والأديان والإقطاع ورأس المال وكل القيم التي سادت المجتمع
السابق ليست إلادمى محنطة في متاحفالتاريخ .

وهذاالكلام موجودفي الموسوعةالميسرة صفحة 509
وهومسندإلى من وصفوه بأنه فيلسوف حزب
البعث في العراق أبراهيم خلاص ولكن بعدالبحث
والتدقيق تبين أن أبراهيم خلاص هذاسوري ملحد يكتب
في جريدة جيش الشعب السورية وعندما نشرهذا المقال
تم تحويله هو ورئيس تحرير جريدة الشعب
ورئيس ديوان المجلة معهم إلى المحكمة العسكرية
حيث تم الحكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة وذلك لإثارتهم
الفتنة وإزدرائهما للأديان وراجع الرابط التالي
وهذا في عام 1967 قبل شهر أو شهران من النكسة
http://www.pressliberty.4t.com/HTML_...SAMPLES%29.htm

وقد نشرت الجريدة رد عليه وقامت بشتمه وبوصفه على أنه عدو الأمة
خلاصة القول يا أستاذ كل إفتراء يبدأ هكذا صغيرا ثم يكبر فكيف إذا جر بعدها تكفيرا أو سفكا للدماء
ألم يقوم جنود الزرقاوي بتفجير حفل زفاف في عمان الم يقوم حكام الخليج وبإسناد من فقهاء السلفية أو على الأقل دون ملامة من فقهاء السلفية بتوفير القواعد للقوات الأمريكية لقتل وقصف وأحتلال العراق المسلم وكل فقهاء السلفية قالوا هو تسليط لكافر على من هو أكفر منه فقد كنا كفارا كما أفتى مرجع السلفية ألأبرز عبد العزيز بن باز وراجع مجموع الفتاوي والمقالات الجزء السابع صفحة 391 -392
حيث وصف بن باز اننا في الدرك الأسفل من النار مع صدام وجمعنا الرجل معه ورحمة الله على صدام فلم يكن كما أفتري عليه وهذا بعد خروج العراق من الكويت بتسعة شهور تماما وكان العراق تحت الحصار ألإقتصادي وكان هذا غطاء شرعيا لحكومات الخليج لتحاصر أطفال المسلمين في العراق والذ كان حصيلته أخيرا أكثر من مليون طفل مسلم قتلهم الحصار ألأمريكي والذي ماكان ليتم لولا ألدعم النفطي الخليجي الذي عوض غياب النفط العراقي من دون أي أذى للأمريكان
وراجع أيضا مجموع الفتاوي والمقالات الجزء السادس صفحة 233 وفيها يحمل الجرم في رقبة الشعب العراقي وهذه أيضا بعد خروج العراق من الكويت وهي غطاء شرعي لحصار العراق وقتل أكثر من مليون طفل مسلم فحسبنا الله ونعم الوكيل وراجع المقطع التالي لترى أطفال المسلمين في العراق كيف فعل بهم بن باز وقد جئتك بالكلام من مصادره


http://www.youtube.com/watch?v=jLyGZzzHJt8

وكل هذا تم بواسطة إفترائات وكلام لاأصل له وأنت تجيزه فهل تتحمل مسؤلية أن يقوم أحد جنود القاعدة المجانين مثلا بتفجير عرس آخر كما حصل في عمان يا أستاذي الفاضل أو أن يقوم
أحد حدثاء الإسنان بإختطاف إمرأة مسلمة ضالة كاسية عارية وهي مسلمة ويقوم بذبحها وينزل فيها تصوير على الشبكة المحوسبة يطالب فيها النساء بالحشمة هل تستطيع أن تتحمل تبعات هكذا عمل يوم القيامة لأنه قام به سفيه عقل بالإستناد إلى إفترائات
وجزاك الله خيرا

[على درب السلف]

قد نبهنا سابقا من الكذب في سبيل الدعوه
وهل الدعوه لا تتم الا بكبيره وهي الكذب
الم يكفينا الله بالقرآن و السنه
و اقول ان كذب مثل هذا هو كذب و صاحبه كذاب سواء كان للدعوه او للمنكر فكله كذب سواء بسواء
اما انه ليس تشهير او ما إلا ذالك فانا اتحدى قائل الكذبه هذه بان يقول اسم من كذب بشئنها
ولا اقصد الناقل مع انه يلحقه شيئ من الاثم لنقله شيئ من خرافات اهل البدع
و لا شك ان من يدعي كرامات او معجزات خارجه عن العرف يحتاج دليل اثبات او هو متهم بالكذب لا يقبل منه ابدا

[abu_asem]

اللهم احسن خاتمتنا