معصومي الاماميه لم يطهرو الا من الشك ؟ والمسلمين لا يشكون هل هم معصومين ؟

[أسد من أسود السنة]

قال العلامة المجلسي في المرآة ج‏3، ص: 213((صحيح بسنديه )).
وصححها الشيخ
المرجع التبريزي ،في كتابه رسالة في النصوص الصحيحة ص11.


باب ما نص الله عزوجل ورسوله على الائمة عليهم السلام واحدا فواحدا
1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس وعلي بن محمد، عن سهل ابن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام ...

[288]
أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام.
وقال: الرجس هو الشك، والله لا نشك في ربنا أبدا





47-محمد بن خالد الطيالسى عن سيف بن عميرة عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال :
الرجس هو الشك ، ولا نشك في ديننا أبدا ، ثم قال : " بل هو آيات بينات في صدور
الذين اوتوا العلم " قلت : أنتم هم ؟ قال : من عسى أن يكون.

بصائر الدرجات : 56


http://www.al-shia.org/html/ara/book...har23/a21.html







1877 (10) كا 146 ج 2 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول إن الله عز وجل لا يوصف وكيف يوصف وقال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان أعظم من ذلك وان النبي صلى الله عليه وآله لا يوصف وكيف يوصف عبد احتجب الله عز وجل بسبع وجعل طاعته في الأرض كطاعته في السماء فقال وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ومن أطاع هذا فقد أطاعني ومن عصاه فقد عصاني وفوض اليه وانا لا نوصف وكيف يوصف قوم رفع الله عنهم الرجس وهو الشك والمؤمن لا يوصف وان المؤمن ليلقى اخاه (1) فيصافحه فلا يزال الله ينظر إليهما والذنوب تتحات عن وجوههما (2) كما يتحات الورق عن (3) الشجر كتاب المؤمن 30 - عن أبي جعفر عليه السلام نحوه الا ان فيه بدل قوله (احتجب الله بسبع) رفعه الله عز وجل اليه وقربه منه (وبدل قوله الشك) الشرك.



http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_578#top






فالان مادخل الشك ؟؟ في العصمه ودنا نفهم المعصوم حصر الرجس بالشك و الشك ليس ذنبا اي لا يوجد ذنوب سيطهرون منها ؟؟؟؟؟؟


والواضح ان كل المسلمين معصومين لانههم لا يشكون في الله عز وجل انه رب او في الدين ؟

[خالد المخضبي]

أسد من أسود السنة

جزاكم الله خيرا

وسدد رميكم

[من اتباع الصحابه]

الجواب ان الامام قال ذلك تقيه,,
يقال كان فيه ذبانه في الغرفه فخاف ان تنقل الذبانه كلامه

[المقداد]

كلما ازداد الانسان ايمانا بالله بعد عن معصيته حتى يصل الى اليقين فحينئذ يستحيل ان يعصي الله وهو يعرفه حق المعرفة
انما يخشى الله من عباده العلماء

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     كلما ازداد الانسان ايمانا بالله بعد عن معصيته حتى يصل الى اليقين فحينئذ يستحيل ان يعصي الله وهو يعرفه حق المعرفة انما يخشى الله من عباده العلماء

بارك الله بكما خالد ومن اتباع الصحابه على المرور والمتابعه


سؤال لك يامقداد هل انت شاك في ربك ؟



هل تشك في دينك ؟



ان قلت لا فاانت قد وصلت الى ماوصل اليه المعصومين واصبحت في درجه من اليقين جعلتك لا تشك واصبحت معصوم ؟



وايضا مادخل الشك بالعصمه ؟


فائمتك لم يرفع عنهم الا الشك فقط ؟


وليس ماتدعونه!

[المقداد]

اقتباس: سؤال لك يامقداد هل انت شاك في ربك ؟ هل تشك في دينك ؟ ان قلت لا فاانت قد وصلت الى ماوصل اليه المعصومين واصبحت في درجه من اليقين جعلتك لا تشك واصبحت معصوم ؟ وايضا مادخل الشك بالعصمه ؟ فائمتك لم يرفع عنهم الا الشك فقط ؟ وليس ماتدعونه!

انا لست شاكا في ان الله موجود
اقل ما وزع بين العالم اليقين فكل مطيع للشيطان عنده نسبة من الشك تزيد او تنقص ولو عرف الله حق معرفته وعرف الشيطان حق معرفته لما ترك طاعة الله واطاع الشيطان
فليس كل الناس بمستوى واحد بل حتى المعصومين تزيد درجات يقينهم اذ ليس عندهم شك ولكن يرتقي في مراتب اليقين فهذاالنبي ابراهيم يقول (ولكن ليطمئن قلبي)

************************************************** **************************


يبدو انك تفقد اعصابك زميلنا القديم


************************************************** **************************


*أسد أسود السنة*

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     انا لست شاكا في ان الله موجود اقل ما وزع بين العالم اليقين فكل مطيع للشيطان عنده نسبة من الشك تزيد او تنقص ولو عرف الله حق معرفته وعرف الشيطان حق معرفته لما ترك طاعة الله واطاع الشيطان فليس كل الناس بمستوى واحد بل حتى المعصومين تزيد درجات يقينهم اذ ليس عندهم شك ولكن يرتقي في مراتب اليقين فهذاالنبي ابراهيم يقول (ولكن ليطمئن قلبي) وانت هل الشاب الامرد الذي تتوجه اليه في صلاتك هو الله خالق السماوات والارض او عندك احتمال انه ليس بشاب امرد وهل انت متاكد انه يجلس على العرش فيئط به اطيطا او تحتمل انه ليس كذلك وهل انت متاكد ان طوله ستون ذراع او شاك في ذلك وتحتمل ان طوله اكثر من ذلك او اقل او انه غير محدود اذا كنت شاكا في كل ذلك فلم تصل الى شيء من اليقين غير ان الله موجود فقط ولا تعرف عنه شيئا فانت جاهل صرف ولست شاكا فقط

اقول كلنا مؤمنين يقينا بالله وبوجوده ؟

ولا نشك بديننا ايضا ؟


كالمعصومين؟


للان لم تاتنا بدليل يثبت ان الطهاره من الشك تعني العصمه ؟


او ان عدم شك الائمه يختلف عن عدم شكنا في الله ودينه؟

[المقداد]

اقتباس: اقول كلنا مؤمنين يقينا بالله وبوجوده ؟

في اذهانكم صورة تعتقدون انها الله لا انكم تعرفون الله يا زميلنا اسد ولو عرفتم الله حق معرفته لخشيتم منه حق الخشية ولما صدرت منكم له اي معصية او مخالفة

[عربي من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     في اذهانكم صورة نعتقدون انها الله لا انكم تعرفون الله يا زميلنا اسد ولو عرفتم الله حق معرفته لخشيتم منه حق الخشية ولما صدرت منكم له اي معصية او مخالفة

هل يونس عليه السلام شك في ربه؟

هل موسى عليه السلام لم يعرف ربه؟.

[المقداد]

عندنا كل الانبياء معصومون لا يشكون في ربهم