يقول الرافضة أن الخلافة لعلي ؟ فماذا فعل علي عندما سرقت الخلافة منه ؟؟

[أبو_قتادة2]

السلام عليكم

الرافضة تقول أن الخلافة كانت لعلي بن أبي طالب و لكن الصحابة رضي الله عنه سرقوا الخلافة منه
فبسأل الرافضة ماذا فعل علي رضي الله عنه عندما تدعون أنه الخلافة سرقت منه
جوابي أنا ابو قتادة

تزوج نساء

جالس الصحابة و اشتغل في عهد عمر بن الخطاب في القضاء

و صلى مع الصحابة

و انتظر عشرين عام

و بعدين صار خليفة

:d

والله يا رافضة قبل ما أخلص كتابة الموضوع و أنا بضحك من سخافة هالمعتقد مثل معتقد الهندوس كله خرافات

فالهندوس يعبدون البقر
و أنتم تعبدون البشر

الفرق حرف الشين و القاف

كتبه و أملاه و طبعه أبو قتادة

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خيرا أخي ابوقتاده بل روو لنا هذا الروايات مع التلاعب والبترمنها



الامام علي أذل من الحذاء والسستانى وموقع السستانى يخفي الحقائق[ 137 ]


في البحار، قال إبن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطاة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الأمساك عنه، ولولا ذلك لقتل، ثم الأجل



http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/29/no2927.html


الصفحة 146
رأي على رأي!
قال ابن أبي الحديد: «سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد رحمه الله فقلت له: إني لأعجب من عليّ (عليه السلام) كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟ وكيف ما قتل وفتك به في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه؟
فقال: لولا انّه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحاً في الأرض أو راهباً في الجبال، ولما أطاع القوم الذين ولوا الأمر(((السستانى يحذف هذه العباره من يدلس )))...تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلاّ بمواطاة من متولي وباطن في السر منه، فلمّا لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتله، ثم أجلٌ بعدُ معقل حصين.
تأكد بنفسك


مع العلم ان موقع السستانى حذف العباره الاخيره وهذا لتضليل عوام الشيعه واخفاء الحقائق عنهم
http://www.aqaed.com/book/463/01-ben-abbas-11.html

[أبو_قتادة2]

حياك الله أخوي خالد المخضبي و مشاركاتك القيمة التي تثري الموضوع

على الرافضة التأمل و الاختيار بين الاسلام و الكفر و الشرك

فالحق أبلج وواضح و المكابرة لن تنفعهم بشيء

علي بن أبي طالب لم يعتزل الخلفاء الراشدين بل سكن معهم و أكل معهم و تزوج و حياته عادية

و سمى أبناءه عمر و أبو بكر فهل بعد ذالك بقى للرافضة مجال للفلسفة و النسخ و اللصق

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

كان يجب عليه ان يقاتل عليها ليقول الناس عنه انه من طلاب الدنيا ....هذا يكفي

[أبو مرام]

إذن علي رضي الله عنه خسر الدنيا والآخرة

بقولك هذا:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     كان يجب عليه ان يقاتل عليها ليقول الناس عنه انه من طلاب الدنيا ....هذا يكفي

خسر الدنيا

وبقول الله تبارك وتعالى : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)" سورة الأحزاب
خسر الآخرة

لأنه لم يقوم بما أمره الله به ورسولُه وبهذا يكون عاصيا ضالاً ضلالاً مبيناً

طبعاً هذا كله حسب معتقدكم


رضي الله عنك يا أبا الحسنين وأرضاك

[أبو_قتادة2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     كان يجب عليه ان يقاتل عليها ليقول الناس عنه انه من طلاب الدنيا ....هذا يكفي

يعني هو لم يقاتل حتى لا يقال عنه أنه من طلاب الدنيا

طيب جيشه قاتل جيش معاوية رضي الله عنهم فهل خشي ساعتها أن يقال أنه من طلاب الدنيا

فعندما أشعل الخوارج الفتنة قاتل و حارب و هكذا هو الكرار الحقيقي

بينما أنتم تجعلوه كالأمرأه تنضرب ابنته أمامه من عمر

و بعدين لا يرجع لأهله فدك

و بعيدن يسكت على من سرق الخلافة منه

شو هالشخصية الكرتونية هذه التي تؤمنون بها

يا اما كما نقول نحن أهل السنة

كلكم كذابين لا يوجد شيء من هذا القبيل
ولا خلاف على سلطة

ولا خلاف على فدك

و لا شيء و كلدينكم خرابيط و خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان

أعطيني رد لا يكون سخيف لو سمحت كما هو ردك الحالي يتسم بالسخافة

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: كان يجب عليه ان يقاتل عليها ليقول الناس عنه انه من طلاب الدنيا ....هذا يكفي

وهل كان الامام علي يتحرك بلسان الناس !!
افقيوا من غفلتكم هذا يا قوم

يعني ترك الامامة المنصوصة من الله خوفا من السنة الناس !!!

اعاننا الله على جهلكم ونسئل الله لكم الهداية

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مرام     إذن علي رضي الله عنه خسر الدنيا والآخرة بقولك هذا: خسر الدنيا وبقول الله تبارك وتعالى : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)" سورة الأحزاب خسر الآخرة لأنه لم يقوم بما أمره الله به ورسولُه وبهذا يكون عاصيا ضالاً ضلالاً مبيناً طبعاً هذا كله حسب معتقدكم رضي الله عنك يا أبا الحسنين وأرضاك

هل فعلا انت تؤمن بهذه الاية؟؟ وتسلم لما تؤول اليه

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو_قتادة2     يعني هو لم يقاتل حتى لا يقال عنه أنه من طلاب الدنيا طيب جيشه قاتل جيش معاوية رضي الله عنهم فهل خشي ساعتها أن يقال أنه من طلاب الدنيا فعندما أشعل الخوارج الفتنة قاتل و حارب و هكذا هو الكرار الحقيقي بينما أنتم تجعلوه كالأمرأه تنضرب ابنته أمامه من عمر و بعدين لا يرجع لأهله فدك و بعيدن يسكت على من سرق الخلافة منه شو هالشخصية الكرتونية هذه التي تؤمنون بها يا اما كما نقول نحن أهل السنة كلكم كذابين لا يوجد شيء من هذا القبيل ولا خلاف على سلطة ولا خلاف على فدك و لا شيء و كلدينكم خرابيط و خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان أعطيني رد لا يكون سخيف لو سمحت كما هو ردك الحالي يتسم بالسخافة

هل تعلم حقا لمَ تقاتل المسلمون؟؟ وهل تعلم ما معنى التأويل

هي نفس العقول كوبي بيست

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي سني و افتخر     وهل كان الامام علي يتحرك بلسان الناس !! افقيوا من غفلتكم هذا يا قوم يعني ترك الامامة المنصوصة من الله خوفا من السنة الناس !!! اعاننا الله على جهلكم ونسئل الله لكم الهداية

اساعدك ببساطة.. هل في طاعة علي نتيجة أنذاك