من فتاوى السكستاني جواز وطىء المرأة إذا نقيت من الدم وإن لم تغتسل

[عاشق الإمام المهدي]

يحتفنا السيد خلف السكستاني كل يوم بفتاوى صاروخيه

228: يحرم وطؤها في القبل ، عليها وعلى الفاعل ، بل قيل أنه من الكبائر بل الاحوط وجوبا ترك إدخال بعض الحشفة أيضا أما وطؤها في الدبر ففيه اشكال ، وان كان الاظهر جوازه من حيث الحيضية بل مطلقا مع رضاها ، واما مع عدمه فالاحوط لزوما تركه . ولا بأس بالاستمتاع بها بغير ذلك وإن كره بما تحت المئزر مما بين السرة والركبة ، وإذا نقيت من الدم ، جاز وطؤها وإن لم تغتسل ولكن الاحوط وجوبا ان تغسل فرجها قبل الوطئ .

- منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 84

الصحيح ان الشيعه شعب قذر

[السيستاني الخائن]

قبح الله الكذب والتدليس

[الشاذلي]

أهذا هو السبب في أن الشيعة رائحتهم كريهة؟

http://www.rafed.net/books/hadith/wa...s2010.html#143

كتاب وطأ دبر الشيعة ،،، عفواً أقصد كتاب وسائل الشيعة،

( 200 )


12 ـ باب حكم الوطء في الدبر من غير إنزال

[1921] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن سوقة ، عمن أخبره قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي أهله من خلفها ؟ قال : هو أحد المأتيين ، فيه الغسل.

[1922] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي رفعه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما ، وإن أنزل فعليه الغسل ، ولا غسل عليها.
محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله (1).

[1923] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن بعض الكوفيين يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ، قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل (1).
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب ،مثله (2).
____________


الباب 12
فيه 3 أحاديث

1 ـ التهذيب 7 : 461 | 1847 ، والاستبصار 1: 112 | 373.
2 ـ الكافي 3 : 47 | 8.
(1) التهذيب 1: 125 | 336 ، والاستصار 1: 112 | 371.
3 ـ التهذيب 4 : 319 | 975
(1) ورد في هامش المخطوط ما نصه : قال بعض علمائنا المتأخرين وفحوى إنكار علي ( عليه السلام ) على الأنصار بقوله أتوجبون عليه المهر والرجم ولا توجبون عليه صاعاً من ماء كما تقدم في حديث زراره يدل على وجوب الغسل ، والدلالة ضعيفة لولا الاحتياط لكن مع الجمع بين الغسل والوضوء( منه قدّه ).
(2)مستطرفات السرائر: 103 | 40.

[السيستاني الخائن]

وماذا تقول في فتوى الامام مالك في اباحة وطء الدبر !!!

[الشاذلي]

دعك من الكلام بدون دليل،

أولاً أنت اقررت الآن أن الشيعة يلوطون النساء، و بذلك فلا يعلم أحد إن كان السيستاني ابن قبل أو ابن دبر،

(رائحة زرارة )

هات فتوى الإمام مالك يا ستياني.

[فلبي]

[ALIGN=CENTER]

يحتفنا السيد خلف السكستاني [/ALIGN]

[محمد السني]

[ابو عبدالرحمن السلفي]

يقول المرجع الشيعي : وإذا نقيت من الدم ، جاز وطؤها وإن لم تغتسل ولكن الاحوط وجوبا ان تغسل فرجها قبل الوطئ .

( الاحوط وجوبا ان تغسل فرجها قبل الوطء ) ولماذا لاتغتسل الغسل الكامل ؟ لماذا لايحرصون على النظافة بغض النظر عن هدي الرسول صلاة الله وسلامه عليه
الذي يجعلها تغسل فرجها الذي كان موضعا للاذى والدم يجعلها تغتسل غسلاً كاملاً انزه لها ولزوجها واطهر
قبحهم الله كيف يقارب الرجل زوجته في حالة القذاره هذه حتى الحيوانات تنفر من العذره الا الخنازير وهذا مشهور

[عاشق الإمام المهدي]

وين مقلدي الامام السكستاني