هل هذا الحديث صحيح وهل هو فعلا ينطبق على الثورات العربية؟

[درة الايمان]

أخرج الإمام أحمد، وابن حبان في "صحيحه"، وهو في "الصحيحة" (1682) عن أبي موسى قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
"إن بين يدي الساعة الهرج" قالوا: وما الهرج قال: القتل إنه ليس بقتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضاً، حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل أخاه، ويقتل عمه، ويقتل ابن عمه، قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: إنه لتنزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء". وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (19231).

اجيبوني بارك الله فيكم

[أبو أحمد السلفي]

منهج أهل السنه والجماعه في الفتن
هو عدم تنزيل الأحاديث على الواقع
راجعي كلام العلماء في هذه المسأله

[@ الاسيف @]

أختى الكريمة الحديث صحيح فلقد صححه الشيخ الالباني وغيره في كذا موضع

ولكن الامر كما تفضل اخى أبو احمد السلفي مشكوراً

اقتباس: - إن بين يدي الساعة لهرجا قال قلت يا رسول الله ما الهرج قال القتل فقال بعض المسلمين يا رسول الله إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته فقال بعض القوم يا رسول الله ومعنا عقولنا ذلك اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزع عقول أكثر ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس لا عقول لهم ثم قال الأشعري وايم الله إني لأظنها مدركتي وإياكم وايم الله ما لي ولكم منها مخرج إن أدركتنا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج كما دخلنا فيها الراوي: أبو موسى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3213 خلاصة حكم المحدث: صحيح

[اللواء الاخضر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ،
ثُمَّ سَكَتَ ).


التخريج : كتب الألباني : « 5 / السلسلة الصحيحة »

مسند احمد : المجلد الرابع - حديث النعمان بن بشير عن النبي

[درة الايمان]

الاخوة الافاضل الاسيف اللواء الاخضر
باركـ الله فيكم وجزاكم خيرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد السلفي     منهج أهل السنه والجماعه في الفتن هو عدم تنزيل الأحاديث على الواقع راجعي كلام العلماء في هذه المسأله

لم افهم اخي الفاضل
كيف عدم تنزيل الاحاديث على الواقع؟؟؟؟؟؟
ممكن تاتيني بكلام العلماء في هذه المسالة واكون شاكرة لك

[أبو أحمد السلفي]

منهج أهل السنه والجماعه في أحاديث الفتن التوقيف لأنها من أمور الدين المتوقف بها
مستدلين بسؤال جبريل للرسول عن أمارات الساعه وأنه بعد ما ذهب قال الرسول هذا جبريل
أتاكم يعلمكم دينكم
أحاديث الفتن لا تنزل على الواقع ولا يجزم أحدا أنها هي لأن الفتن تكرر أكثر من مرة كما علامات
الساعه الصغرى والشيخ صالح الفوزارن يقول أن من الجهل والخطأ تنزيل أحاديث الفتن على الواقع
نحن نؤمن بها وبما أخبر عنه الرسول ولا بأس أن يقال أخشى أن تكون هذه هي الفتنه التي أخبر عنها الرسول

كثيرا من الناس بعد الثورات بدؤو تنزيل الاحاديث وهذا جهل فالقتل والفتن حصلت من عصر الصحابه والى يومنا
وينبغي الرجوع للعلماء خاصه بمثل هذه المسائل لأن الخوض فيها بغير علم قد يجلب مفاسد كثير
وقد يسبب الخوض فيها بغير علم فتنه حتى بالدين

[درة الايمان]

اخي الفاضل
بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بعلمك