العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-07-12, 11:13 PM   رقم المشاركة : 1
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو تقييمكم وما مدى قبولكم لهذه الرواية في صحيح البخاري

1826 - حدثنا سليمان بن حرب قال: عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه







التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هي منزلة هارون من موسى ؟
»» وعاء كامل من أحاديث ابو هريرة مغيبة عنكم خوفا وتقية
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
»» الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!
 
قديم 15-07-12, 11:25 PM   رقم المشاركة : 2
اوود بير
عضو ماسي






اوود بير غير متصل

اوود بير is on a distinguished road


هل قرأت شرح الحديث ام تنقل بدون ان تقرأ...







 
قديم 15-07-12, 11:41 PM   رقم المشاركة : 3
mmq
وفقه الله






mmq غير متصل

mmq is on a distinguished road


صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : «ليس في القبلة ولا المباشرة ولا مسّ الفرج وضوء. كتاب التنقيح في شرح العروة الوثقى تقريرا لأبحاث الاستاذ الاعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره تأليف سماحة آية الله الشهيد الشيخ ميرزا علي الغروي الجزء الرابع ص458 فصل في موجبات الوضوء ونواقضه - النواقض عند العامّة والتزام بعض علمائنا باستحباب الوضوء عقيب بعضها




وصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: " قال: ليس في القبلة ولا المباشرة (الملامسة خ ل) ولا مس الفرج وضوء ". كتاب مصباح المنهاج طهارة لمحمد سعيد الحكيم ج3 ص96









التوقيع :

سئل العلامة محمد بن إبراهيم (مفتي الديار السعودية سابقاً): ذبح بحارنة القطيف هل هو حلال أم لا؟ فأجاب: يخسون. (فتاواه 207/12).

مدونتي


من مواضيعي في المنتدى
»» مسألة قتل الأسير (الشيخ إبراهيم السكران)
»» الشيخ احسان الهي ظهير يزور السرداب فماذا وجد ؟
»» المعمم احمد القابنجي يفضح مذهبة الرافضي
»» مشكلتي مع السيد حسن نصر الله
»» هذا ما رأت عيناي في المسجد اليوم !
 
قديم 15-07-12, 11:42 PM   رقم المشاركة : 4
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوود بير مشاهدة المشاركة
   هل قرأت شرح الحديث ام تنقل بدون ان تقرأ...

لا لم اقرءه ليش الروااية محتاجة شرح
لا تنسى ان التأويل ممنوع عندكم بالذات والاخذ ينبغي ان يكون بالظاهر






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» وعاء كامل من أحاديث ابو هريرة مغيبة عنكم خوفا وتقية
»» سئلت ولم يجبني احد فهل السؤال محرج !!!
»» في البخاري النبي يقول طاعة الامام علي بن ابي طالب طاعتي ومعصيته معصيتي
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
»» ما هي منزلة هارون من موسى ؟
 
قديم 15-07-12, 11:47 PM   رقم المشاركة : 5
اوود بير
عضو ماسي






اوود بير غير متصل

اوود بير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة مشاهدة المشاركة
   لا لم اقرءه ليش الروااية محتاجة شرح
لا تنسى ان التأويل ممنوع عندكم بالذات والاخذ ينبغي ان يكون بالظاهر

بطبع فـ علماءك لا يعرفون الحديث..
ولا يميزون بين الصحيح والسقيم فضلا عن أن يعرفوا تاويل الحديث ..
كلمة المباشرة في القرآن فالوضع مختلف فهي الجماع لمفهوم الآية ( فالآن باشروهن ) أي ليلا ..

ثم تأتي أنت وتريد أن تعرف معنى الحديث .. وتقييمه ..

وتريد إلصاق تهمة لا تذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!

المباشرة كما ذكر الشارح أعم من التقبيل ..

فالمباشرة المذكورة هنا تعني الملاطفة والمداعبة ويدخل فيها التقبيل .. دون الجماع ..

ومن المعروف إن الجماع أثناء الصيام لا يجوز مطلقا

ويترتب عليها الكفارة المعروفة ..

كما ذكر الشارح للحديث - وليس كما تفهم - من لا يأمن نفسه لا يجوز له المباشرة في نهار رمضان بالملاطفة والتقبيل لأنه إذا أمذى أو أنزل فسد صومه بالإتفاق ولذلك قالت عائشة في الحديث ( وكان أملككم ‏ ‏لإربه ) إي أنه لا يمذي ولا ينزل ..

ديننا واضح ..

اذن الحديث يجوز لمن كان يملك نفسه من الإمذاء أو الإنزال أن يلاطف ويلاعب أهله وهي المباشرة , ولذلك ورد في أقوال الفقهاء كثيرا لفظة ( المباشرة فيما دون الفرج ) , وليس المقصود الجماع أبدا وبالإتفاق ..






 
قديم 15-07-12, 11:48 PM   رقم المشاركة : 6
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq مشاهدة المشاركة
  
صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : «ليس في القبلة ولا المباشرة ولا مسّ الفرج وضوء. كتاب التنقيح في شرح العروة الوثقى تقريرا لأبحاث الاستاذ الاعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره تأليف سماحة آية الله الشهيد الشيخ ميرزا علي الغروي الجزء الرابع ص458 فصل في موجبات الوضوء ونواقضه - النواقض عند العامّة والتزام بعض علمائنا باستحباب الوضوء عقيب بعضها





وصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: " قال: ليس في القبلة ولا المباشرة (الملامسة خ ل) ولا مس الفرج وضوء ". كتاب مصباح المنهاج طهارة لمحمد سعيد الحكيم ج3 ص96

ما بك يا اخي ام ام اكيو عرض النبي صل الله عليه واله منتهك وانت تحضر لي امور فقهية يعني ما عندك غيرة على عرض النبي
على النبي نفسه
يعني النبي ما يهمك في شئ
فعلا شئ غريب غريب غريب جدا
ما في غيرة على النبي ابدا
كانه اجنبي عنكم






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هي منزلة هارون من موسى ؟
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» سئلت ولم يجبني احد فهل السؤال محرج !!!
»» في البخاري عمر بن الخطاب يعترف بالمؤامرة واغتصابه للخلافة
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
 
قديم 15-07-12, 11:50 PM   رقم المشاركة : 7
اوود بير
عضو ماسي






اوود بير غير متصل

اوود بير is on a distinguished road


مسافر ..
هديه بسيطه لك اقرأ كتبك ..
((12952)) 13 ـ وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن محمد بن مسلم وزرارة جميعا، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل: هل يباشر الصائم أو يقبل في شهر رمضان؟ فقال: إني أخاف، عليه فليتنزه من (1) ذلك إلا أن يثق أن لا يسبقه منيه.
التهذيب 4: 271 | 821.

((12956)) 17 ـ وبهذا الاسناد عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه، ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان.
التهذيب 4: 272 | 824، والاستبصار 2: 83 | 254، وأورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 55 من هذه الابواب.



[ 12960 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى (1) ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إني اقبل بنتا لي صغيرة وأنا صائم فيدخل في جوفي من ريقها شيء ؟ قال : فقال لي : لا بأس ليس عليك شيء . التهذيب 4 : 319 | 976 .
(1) في المصدر زيادة : عن ابن أبي عمير .

[ 12961 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ـ يعني : ابن سعيد ـ عن النضر بن سويد ، عن زرعة ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الصائم يقبل ؟ قال : نعم ويعطيها لسانه تمصه .
التهذيب 4 : 319 | 974 .

[ 12962 ] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن أحمد العلوي ، عن العمركي البوفكي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل الصائم (1) ، يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك ؟ قال : لا بأس .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (2) .
التهذيب 4 : 320 | 978 .
(1) في المصدر زيادة : أله أن .
(2) تقدم في الباب 33 من هذه الابواب


((12941)) 2 ـ وعنه، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: لا تنقض القبلة الصوم.
الكافي 4: 104 | 2.

((12953)) 14 ـ وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن القبلة في شهر رمضان للصائم، أتفطر (1)؟ قال: لا. التهذيب 4: 271 | 820.

((12958)) 19 ـ قال: وسألته عن الرجل، هل يصلح له ـ وهو صائم في رمضان ـ أن يقلب الجارية فيضرب على بطنها وفخذها وعجزها؟ قال: إن لم يفعل ذلك بشهوة فلا بأس به، وأما بشهوة فلا يصلح.
مسائل علي بن جعفر: 116 | 48.

(12942)) 3 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن منصور بن حازم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ما تقول في الصائم، يقبل الجارية والمرأة؟ فقال: أما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا بأس، وأما الشاب الشبق فلا، لانه لا يؤمن، والقبلة إحدى الشهوتين، قلت: فما ترى في مثلي يكون له الجارية فيلاعبها؟ فقال لي: إنك لشبق يا أبا حازم... الحديث.
الكافي 4: 104 | 3.








 
قديم 15-07-12, 11:51 PM   رقم المشاركة : 8
mmq
وفقه الله






mmq غير متصل

mmq is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة مشاهدة المشاركة
   ما بك يا اخي ام ام اكيو عرض النبي صل الله عليه واله منتهك وانت تحضر لي امور فقهية يعني ما عندك غيرة على عرض النبي
على النبي نفسه
يعني النبي ما يهمك في شئ
فعلا شئ غريب غريب غريب جدا
ما في غيرة على النبي ابدا
كانه اجنبي عنكم


مالغريب مالذي أزعجك يازميل






التوقيع :

سئل العلامة محمد بن إبراهيم (مفتي الديار السعودية سابقاً): ذبح بحارنة القطيف هل هو حلال أم لا؟ فأجاب: يخسون. (فتاواه 207/12).

مدونتي


من مواضيعي في المنتدى
»» ابن الجوزي وظلم ابو بكر لفاطمه رضي الله عنهما
»» رحله في المطبخ الحسيني
»» فائدة من الامام الذهبي - رحمه الله - عن ضمة القبر
»» أبكم يصدح بلا اله الا الله
»» الصوفيه السياسيه وحصاد العلقم
 
قديم 15-07-12, 11:55 PM   رقم المشاركة : 9
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوود بير مشاهدة المشاركة
  
اذن الحديث يجوز لمن كان يملك نفسه من الإمذاء أو الإنزال أن يلاطف ويلاعب أهله وهي المباشرة , ولذلك ورد في أقوال الفقهاء كثيرا لفظة ( المباشرة فيما دون الفرج ) , وليس المقصود الجماع أبدا وبالإتفاق ..

طيب يجوز هل لا توجد كراهة ؟!!!
حدث العاقل بما لا يعقل فأن صدق فلا عقل له
يعني معقولة النبي يعمل المكروهات بالاخص الصوم تربية وتهذيب للنفس فأن اطلق المسلم شهوته وهو صائم فما الفائدة التي سوف يحصل عليها في تهذيب نفسه !!!
وبالاخص الذي تتكلم عنه رسول الله وليس شخص من الشارع






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» سئلت ولم يجبني احد فهل السؤال محرج !!!
»» في البخاري عمر بن الخطاب يعترف بالمؤامرة واغتصابه للخلافة
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» في البخاري النبي يقول طاعة الامام علي بن ابي طالب طاعتي ومعصيته معصيتي
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
 
قديم 16-07-12, 12:01 AM   رقم المشاركة : 10
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوود بير مشاهدة المشاركة
   مسافر ..
هديه بسيطه لك اقرأ كتبك ..
((12952)) 13 ـ وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن محمد بن مسلم وزرارة جميعا، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل: هل يباشر الصائم أو يقبل في شهر رمضان؟ فقال: إني أخاف، عليه فليتنزه من (1) ذلك إلا أن يثق أن لا يسبقه منيه.
التهذيب 4: 271 | 821.

((12956)) 17 ـ وبهذا الاسناد عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه، ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان.
التهذيب 4: 272 | 824، والاستبصار 2: 83 | 254، وأورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 55 من هذه الابواب.



[ 12960 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى (1) ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إني اقبل بنتا لي صغيرة وأنا صائم فيدخل في جوفي من ريقها شيء ؟ قال : فقال لي : لا بأس ليس عليك شيء . التهذيب 4 : 319 | 976 .
(1) في المصدر زيادة : عن ابن أبي عمير .

[ 12961 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ـ يعني : ابن سعيد ـ عن النضر بن سويد ، عن زرعة ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الصائم يقبل ؟ قال : نعم ويعطيها لسانه تمصه .
التهذيب 4 : 319 | 974 .

[ 12962 ] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن أحمد العلوي ، عن العمركي البوفكي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل الصائم (1) ، يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك ؟ قال : لا بأس .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (2) .
التهذيب 4 : 320 | 978 .
(1) في المصدر زيادة : أله أن .
(2) تقدم في الباب 33 من هذه الابواب


((12941)) 2 ـ وعنه، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: لا تنقض القبلة الصوم.
الكافي 4: 104 | 2.

((12953)) 14 ـ وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن القبلة في شهر رمضان للصائم، أتفطر (1)؟ قال: لا. التهذيب 4: 271 | 820.

((12958)) 19 ـ قال: وسألته عن الرجل، هل يصلح له ـ وهو صائم في رمضان ـ أن يقلب الجارية فيضرب على بطنها وفخذها وعجزها؟ قال: إن لم يفعل ذلك بشهوة فلا بأس به، وأما بشهوة فلا يصلح.
مسائل علي بن جعفر: 116 | 48.

(12942)) 3 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن منصور بن حازم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ما تقول في الصائم، يقبل الجارية والمرأة؟ فقال: أما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا بأس، وأما الشاب الشبق فلا، لانه لا يؤمن، والقبلة إحدى الشهوتين، قلت: فما ترى في مثلي يكون له الجارية فيلاعبها؟ فقال لي: إنك لشبق يا أبا حازم... الحديث.
الكافي 4: 104 | 3.

يا حبيبي انت تتكلم عن الرسول صل الله عليه واله وليس عن الصائم العادي فمن قال لك ان ما يجوز للصائم العادي يجوز لرسول الله صل الله عليه واله حامل الامانة والرسالة المهذب
ادبني ربي فأحسن تأديبي
حمل الرسول ثقيل جدا وعليه واجبات لا يستطيع غيره من تحملها
حمل اعباء الرسالة ليس امر هين






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» سئلت ولم يجبني احد فهل السؤال محرج !!!
»» ما هو تقييمكم لهذه الرواية من صحيح البخار¡
»» ما هي منزلة هارون من موسى ؟
»» في البخاري عمر بن الخطاب يعترف بالمؤامرة واغتصابه للخلافة
»» الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:28 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "