العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-06-12, 10:48 PM   رقم المشاركة : 1
skooon_23_1
عضو






skooon_23_1 غير متصل

skooon_23_1 is on a distinguished road


علي بن أبي طالب يشرح حديث الثقلين

عن زيد بن أرقم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهلبيتي وفي رواية كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة . رواه مسلم



إذا هو أمرنا بالتمسك بكتاب الله فقط ولكن أهل البيت بماذا أمرنا نحوهم؟



الشيء الأساسي في هذا الحديث الخاص بأهل البيت وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي..



إذا هو يذكرنا ويوصينا بأهل البيت خيرا ولم يأمرنا بالتمسك بهم فما هو رأي علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصية؟



ومن كلام له (عليه السلام) في معنى الأنصار


قالوا: لمّا انتهت إلى أمير المؤمنين(عليه السلام) أنباء السقيفة بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قال(عليه السلام): ما قالت الأنصار؟قالوا: قالت: منا أمير ومنكم أمير. قال(عليه السلام): فَهَلاَّ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ: بِأَنَّ رَسُولَ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَصَّى بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ؟ قالوا: وما في هذا من الحجّة عليهم؟ فقال(عليه السلام): لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.ثم قال: فَمَاذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ؟ قالوا: احتجت بأَنها شجرة الرسول(صلى الله عليه وآله).فقال(عليه السلام): احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأَضَاعُوا الَّثمَرَةَ. نهج البلاغة للشريف الرضي الجزء الأول ص116



علي رضي الله عنه وضح وبين هذا الأمر إذا بقوله: لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ



إذا وضح علي رضي الله عنه أن الوصية لأهل البيت تنفي عنهم الامارة لأنه بالفعل كيف يوصي بالخليفة ويذكرنا به وهو خليفة فهل الخليفة يحتاج أن يُذكر الناس به؟



هل يكفيكم هذا الشرح من أمير المؤمنين وفي نهج البلاغة أيضا أم لا ياشيعة؟






  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 12:07 AM   رقم المشاركة : 2
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


بارك الله بك راح ياتي رافضي يقول نهج البلاغه كتاب وهابي







التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» هل علي كفر ولد عمه معاويه ؟
»» علي يوضح حديث غدير خم
»» يا رافضه تعالو هنا
»» تدليس للخوئي
»» الخبيث يتخبط عن تناقض المعصومين
  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 09:26 PM   رقم المشاركة : 3
ريالتى
مشترك جديد






ريالتى غير متصل

ريالتى is on a distinguished road


بارك الله فيك أختى سكون

إلزام ممتــــــاز .... ولكن ..... هل يقبل الرافضى بأن يكون كلام الامام علي حجة عليه ..... أم أنه سيقدم كلام المعمم على كلام الآمام علي







  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 10:41 PM   رقم المشاركة : 4
نومي
اثني عشري







نومي غير متصل

نومي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skooon_23_1 مشاهدة المشاركة
  
عن زيد بن أرقم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهلبيتي وفي رواية كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة . رواه مسلم



إذا هو أمرنا بالتمسك بكتاب الله فقط ولكن أهل البيت بماذا أمرنا نحوهم؟



الشيء الأساسي في هذا الحديث الخاص بأهل البيت وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي..



إذا هو يذكرنا ويوصينا بأهل البيت خيرا ولم يأمرنا بالتمسك بهم فما هو رأي علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصية؟



ومن كلام له (عليه السلام) في معنى الأنصار


قالوا: لمّا انتهت إلى أمير المؤمنين(عليه السلام) أنباء السقيفة بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قال(عليه السلام): ما قالت الأنصار؟قالوا: قالت: منا أمير ومنكم أمير. قال(عليه السلام): فَهَلاَّ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ: بِأَنَّ رَسُولَ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَصَّى بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ؟ قالوا: وما في هذا من الحجّة عليهم؟ فقال(عليه السلام): لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.ثم قال: فَمَاذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ؟ قالوا: احتجت بأَنها شجرة الرسول(صلى الله عليه وآله).فقال(عليه السلام): احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأَضَاعُوا الَّثمَرَةَ. نهج البلاغة للشريف الرضي الجزء الأول ص116



علي رضي الله عنه وضح وبين هذا الأمر إذا بقوله: لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ



إذا وضح علي رضي الله عنه أن الوصية لأهل البيت تنفي عنهم الامارة لأنه بالفعل كيف يوصي بالخليفة ويذكرنا به وهو خليفة فهل الخليفة يحتاج أن يُذكر الناس به؟



هل يكفيكم هذا الشرح من أمير المؤمنين وفي نهج البلاغة أيضا أم لا ياشيعة؟





حديث الثقلين:

الحديث المتفق عليه بين الفرقين ، والخبر المقبول الصحيح عند الجميع ، أن رسول الله (ص)قال : "أيها الناس ! إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" وقد اجمع الفريقين على صدور الحديث عن رسول الله (ص).

( حديث الثقلين في كتب العامة ) :

1ـ مسند أحمد : 5/181 و 182 ، عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ، وفي 3/26 عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وج 5/189 عن أبي أحمد الزبيري الحبال .

2ـ صحيح مسلم : 2/237 عن طريق أبي خيثمة النسائي وص 238 عن طريق سعيد ابن مسروق الثوري .

3ـ صحيح الترمذي 2/220 ، عن سليمان الأعمش .

4ـ المنمق : 9 ، عن محمد بن حبيب البغدادي .

5ـ الطبقات الكبرى : 1/194 ، عن محمد بن الزهري .

6ـ المطالب العالية : حديث رقم 1873 عن اسحاق بن مخلد .

7ـ إحياء الميت بفضائل أهل البيت : 11 و 12 ، الحديث السادس ، عن زيد بن أرقم ، والحديث السابع عن زيد بن ثابت ، والحديث الثامن عن أبي سعيد الخدري ، وفي ص 19 الحديث الثاني والعشرون عن أبي هريرة ، والحديث الثالث والعشرون عن علي (ع) ، وفي ص 26 الحديث الأربعون عن جابر ، وفي ص 27 عن عبدالله بن حنطب وهو الحديث الثالث والاربعون ، وفي ص 30 الحديث الخامس والخمسون عن البارودي عن أبي سعيد ، والحديث السادس والخمسون عن زيد بن ثابت .

8ـ كتاب الإنافة في رتبة الخلافة : 10 عبد الله بن حنطب .

9ـ البدور السافرة عن أمور الآخرة : 16 عن زيد بن ثابت .

10 ـ تفسير الدر المنثور : 2/60 عند تفسير : واعتصموا بحبل الله جميعا وفي ج6/7 عند تفسير : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

11 ـ الخصائص الكبرى : 2/266 عن زيد بن أرقم .

12 ـ الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير ـ بشرح المناوي ـ : 2/174 عن زيد بن ثابت .

13 ـ النثير في مختصر نهاية ابن الأثير في مادة ثقل .

14ـ نوادر الأصول : 68 ، عن طريق نصر بن علي الجهضمي ، وص 69 عن جابر ابن عبدالله وعن حذيفة بن أسيد الغفاري.

15ـ المعجم الصغير : 1/131 عن طريق عباد بن يعقوب الروجني الأسدي / وص 135 عن أبي سعيد الخدري بطرق عديدة .

16 ـ المعجم الكبير 5/170 و 171 عن زيد بن ثابت بطرق عديدة ، وج 5/185 و 186 و187 و190 و192 عن زيد بن أرقم بطرق عديدة .

17 ـ سنن الدرامي 2/431 بسنده عن زيد بن أرقم .

18 ـ تذكرة خواص الأمة : 322 عن طريق أبي داود .

19 ـ صحيح الترمذي : 2/219 بسنده عن جابر بن عبدالله ، وعن أبي ذر الغفاري ، عن أبي سعيد الخدري ، وعن زيد بن أرقم ، وعن حذيفة ين أسيد .

20ـ المسترك على الصحيحين : 3/109 عن طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وص 110 عن طريق أبي بكر بن اسحاق ودعلج بن أحمد السجزي .

21ـ الخصائص ـ للنسائي ـ : 93 بسنده عن زيد بن أرقم .، وص272 عن أبي سعيد الخدري .

22ـ مسند ابن الجعد : 2/972 عن أبي سعيد الخدري .

23ـ كنز العمال : 15/91 عن زيد بن أرقم ، وعن أبي سعيد الخدري .

24ـ فرائد السمطين : 2/268 عن زيد بن أرقم ، وص 272 عن أبي سعيد ، وص 274 عن حذيفة بن أسيد الغفاري .

25ـ لسان العرب : 4/538 مادة (عترة) ، وج 11 / 88 مادة (ثقل) ، وج 4/137 مادة (حبل) .

26ـ تاج العروس من جواهر القاموس : 7/345 مادة ( ثقل ) .

27ـ مجمع البحار ـ لمحمد طاهر الفتني ـ مادة ( ثقل ) .

28ـ منتهى الأرب : ج 1 / 143 مادة (ثقل) .

29ـ المؤتلف والمختلف : 2/1045 عن أبي ذر الغفاري ، وفي ج/4 2060عن أبي سعيد الخدري .

30ـ أخرجه أبو اسحاق الثعلبي في تفسيره عند : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) سورة آل عمران ، الآية 103 .

31ـ حلية الأولياء لأبي نعيم : 1/355 ، وأخرجه أيضا في كتابه " منقبة المطهرين " بطرق عديدة وأسانيد سديدة ، عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم وأنس بن مالك والبراء بن عازب وجبير بن مطعم .

32ـ المناقب للخوارزمي : 93 ، عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم .

33ـ مصابيح السنة بشرح القاري : 5/593 ، عن زيد بن أرقم ، وفي ج5/600 عن جابر .

34ـ الشفا بتعريف حقوق المصطفى ـ بشرح القاري ـ : 485 .

35ـ تاريخ ابن عساكر ، ج2 ، من ترجمة علي (ع) .

36ـ تاريخ ابن كثير : 5/208 .

37ـ تفسير ابن كثير : 5/457 عند تفسير آية التطهير ، وفي ج6/199 و200 عند تفسير آية المودة .

38ـ لباب التأويل : 1/328 عند تفسير ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) .

39ـ معالم التنزيل : 6/101 عند تفسير آية المودة وفي ج7 عند تفسير آية (سنفرغ لكم أيها الثقلان) الآية 31 من سورة الرحمن

40ـ الفخر الرازي في تفسير عند آية ( واعتصموا بحبل الله ) .

41ـ غرائب القرآن :1/349 عند تفسير ( واعتصموا بحبل الله ) .

42ـ جامع الأصول لابن الأثير : 1/178 عن جابر الأنصاري .

43ـ النهاية ـ لابن الأثير ـ في مادة (ثقل) رواه عن زيد بن أرقم .

44ـ أسد الغابة : 3/147 بترجمة عبدالله بن حنطب . وفي ج2/12 بترجمة سيدنا الامام (ع) عن زيد بن أرقم .

45ـ مشارق الأنوار ـ بشرح ابن الملك ـ : 3/157 .

46ـ مطالب السؤول : 8 .

47ـ كفاية الطالب ـ للعلامة الكنجي الشافعي ـ في الباب الأول .

48ـ تهذيب الأسماء واللغات : 1/347 .

49ـ ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى : 16 .

50ـ مشكاة المصابيح : 3/255 و 258 عن زيد بن أرقم .

51ـ نظم درر السمطين : 231 عن زيد بن أرقم .

52ـ المنتقى في سيرة المصطفى (ص) ، بطرق عديدة وشرح واف .

53ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير : 3/15 .

54ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : 9/163 .

55ـ الفصول المهمة في معرفة الائمة لابن الصباغ المالكي : 23 .

56ـ الرسالة العلية في الأحاديث النبوية : 29 و30 .

57ـ المواهب اللدنية بشرح الزرقاني : 7/4 ـ 8 .

58ـ الصواعق الحرقة 25 و 86 و 87 و 89 و 90 و 136 ، أخرجه بطرق عديدة وألفاظ كثيرة ، وقال : رواه عشرون صحابيا .

59ـ إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون : 3/336 .

60ـ نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار : 12 .

61ـ إزالة الخفا عن سيرة المصفى : 2/54 .

62ـ إسعاف الراغبين : 110 .

63ـ ينابيع المودة ، ج1 عقد فصلا خاصا بحديث الغدير والثقلين .

64ـ تتمة الروض النضير : 5/344 .

65ـ مشكل الآثار : 2/307 .

66ـ الذرية الطاهرة 168 .
وهذا قليل من كثير ، ولكن فيه الكفاية لمن اراد الهداية.
ــــــــــــ
وانتمنى لكم الهداية الى الطريق الصحيح الطريق المنجي من عذاب يوم عظيم طريق اهل البيت عليهم السلام






التوقيع :
من اقول الامام علي (علية السلام) عجبت لقوم اذا احترمتهم احتقروك واكرمتهم اذلوك واذا اعززتهم نافقوا عليك واذا صادقت غيرهم حاولوا الانتقام منك ولم يرضوا عليك ابداً ولم يرضوا بازالة نعمتك الابزالتك
من مواضيعي في المنتدى
»» اسد اهل السنه ابن تيميه
»» في الصميم
»» اخر دخول لي لموقع الكفر والجهل
»» شيخ سني يعترف بان الشيعة على حق ويقول هل نحن سنة فعلاً؟
»» الالباني يهدم مذهب اهل السنة والجماعه
  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 10:57 PM   رقم المشاركة : 5
skooon_23_1
عضو






skooon_23_1 غير متصل

skooon_23_1 is on a distinguished road


بارك الله بكما أكره الرافضة وريالتي ونفع بكم


نومي ليتك تدخل هذا الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152197






  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 10:59 PM   رقم المشاركة : 6
أبو وليد التركماني
عراقي سني و افتخر







أبو وليد التركماني غير متصل

أبو وليد التركماني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نومي مشاهدة المشاركة
   حديث الثقلين:

الحديث المتفق عليه بين الفرقين ، والخبر المقبول الصحيح عند الجميع ، أن رسول الله (ص)قال : "أيها الناس ! إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" وقد اجمع الفريقين على صدور الحديث عن رسول الله (ص).

( حديث الثقلين في كتب العامة ) :

1ـ مسند أحمد : 5/181 و 182 ، عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ، وفي 3/26 عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وج 5/189 عن أبي أحمد الزبيري الحبال .

2ـ صحيح مسلم : 2/237 عن طريق أبي خيثمة النسائي وص 238 عن طريق سعيد ابن مسروق الثوري .

3ـ صحيح الترمذي 2/220 ، عن سليمان الأعمش .

4ـ المنمق : 9 ، عن محمد بن حبيب البغدادي .

5ـ الطبقات الكبرى : 1/194 ، عن محمد بن الزهري .

6ـ المطالب العالية : حديث رقم 1873 عن اسحاق بن مخلد .

7ـ إحياء الميت بفضائل أهل البيت : 11 و 12 ، الحديث السادس ، عن زيد بن أرقم ، والحديث السابع عن زيد بن ثابت ، والحديث الثامن عن أبي سعيد الخدري ، وفي ص 19 الحديث الثاني والعشرون عن أبي هريرة ، والحديث الثالث والعشرون عن علي (ع) ، وفي ص 26 الحديث الأربعون عن جابر ، وفي ص 27 عن عبدالله بن حنطب وهو الحديث الثالث والاربعون ، وفي ص 30 الحديث الخامس والخمسون عن البارودي عن أبي سعيد ، والحديث السادس والخمسون عن زيد بن ثابت .

8ـ كتاب الإنافة في رتبة الخلافة : 10 عبد الله بن حنطب .

9ـ البدور السافرة عن أمور الآخرة : 16 عن زيد بن ثابت .

10 ـ تفسير الدر المنثور : 2/60 عند تفسير : واعتصموا بحبل الله جميعا وفي ج6/7 عند تفسير : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

11 ـ الخصائص الكبرى : 2/266 عن زيد بن أرقم .

12 ـ الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير ـ بشرح المناوي ـ : 2/174 عن زيد بن ثابت .

13 ـ النثير في مختصر نهاية ابن الأثير في مادة ثقل .

14ـ نوادر الأصول : 68 ، عن طريق نصر بن علي الجهضمي ، وص 69 عن جابر ابن عبدالله وعن حذيفة بن أسيد الغفاري.

15ـ المعجم الصغير : 1/131 عن طريق عباد بن يعقوب الروجني الأسدي / وص 135 عن أبي سعيد الخدري بطرق عديدة .

16 ـ المعجم الكبير 5/170 و 171 عن زيد بن ثابت بطرق عديدة ، وج 5/185 و 186 و187 و190 و192 عن زيد بن أرقم بطرق عديدة .

17 ـ سنن الدرامي 2/431 بسنده عن زيد بن أرقم .

18 ـ تذكرة خواص الأمة : 322 عن طريق أبي داود .

19 ـ صحيح الترمذي : 2/219 بسنده عن جابر بن عبدالله ، وعن أبي ذر الغفاري ، عن أبي سعيد الخدري ، وعن زيد بن أرقم ، وعن حذيفة ين أسيد .

20ـ المسترك على الصحيحين : 3/109 عن طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وص 110 عن طريق أبي بكر بن اسحاق ودعلج بن أحمد السجزي .

21ـ الخصائص ـ للنسائي ـ : 93 بسنده عن زيد بن أرقم .، وص272 عن أبي سعيد الخدري .

22ـ مسند ابن الجعد : 2/972 عن أبي سعيد الخدري .

23ـ كنز العمال : 15/91 عن زيد بن أرقم ، وعن أبي سعيد الخدري .

24ـ فرائد السمطين : 2/268 عن زيد بن أرقم ، وص 272 عن أبي سعيد ، وص 274 عن حذيفة بن أسيد الغفاري .

25ـ لسان العرب : 4/538 مادة (عترة) ، وج 11 / 88 مادة (ثقل) ، وج 4/137 مادة (حبل) .

26ـ تاج العروس من جواهر القاموس : 7/345 مادة ( ثقل ) .

27ـ مجمع البحار ـ لمحمد طاهر الفتني ـ مادة ( ثقل ) .

28ـ منتهى الأرب : ج 1 / 143 مادة (ثقل) .

29ـ المؤتلف والمختلف : 2/1045 عن أبي ذر الغفاري ، وفي ج/4 2060عن أبي سعيد الخدري .

30ـ أخرجه أبو اسحاق الثعلبي في تفسيره عند : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) سورة آل عمران ، الآية 103 .

31ـ حلية الأولياء لأبي نعيم : 1/355 ، وأخرجه أيضا في كتابه " منقبة المطهرين " بطرق عديدة وأسانيد سديدة ، عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم وأنس بن مالك والبراء بن عازب وجبير بن مطعم .

32ـ المناقب للخوارزمي : 93 ، عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم .

33ـ مصابيح السنة بشرح القاري : 5/593 ، عن زيد بن أرقم ، وفي ج5/600 عن جابر .

34ـ الشفا بتعريف حقوق المصطفى ـ بشرح القاري ـ : 485 .

35ـ تاريخ ابن عساكر ، ج2 ، من ترجمة علي (ع) .

36ـ تاريخ ابن كثير : 5/208 .

37ـ تفسير ابن كثير : 5/457 عند تفسير آية التطهير ، وفي ج6/199 و200 عند تفسير آية المودة .

38ـ لباب التأويل : 1/328 عند تفسير ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) .

39ـ معالم التنزيل : 6/101 عند تفسير آية المودة وفي ج7 عند تفسير آية (سنفرغ لكم أيها الثقلان) الآية 31 من سورة الرحمن

40ـ الفخر الرازي في تفسير عند آية ( واعتصموا بحبل الله ) .

41ـ غرائب القرآن :1/349 عند تفسير ( واعتصموا بحبل الله ) .

42ـ جامع الأصول لابن الأثير : 1/178 عن جابر الأنصاري .

43ـ النهاية ـ لابن الأثير ـ في مادة (ثقل) رواه عن زيد بن أرقم .

44ـ أسد الغابة : 3/147 بترجمة عبدالله بن حنطب . وفي ج2/12 بترجمة سيدنا الامام (ع) عن زيد بن أرقم .

45ـ مشارق الأنوار ـ بشرح ابن الملك ـ : 3/157 .

46ـ مطالب السؤول : 8 .

47ـ كفاية الطالب ـ للعلامة الكنجي الشافعي ـ في الباب الأول .

48ـ تهذيب الأسماء واللغات : 1/347 .

49ـ ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى : 16 .

50ـ مشكاة المصابيح : 3/255 و 258 عن زيد بن أرقم .

51ـ نظم درر السمطين : 231 عن زيد بن أرقم .

52ـ المنتقى في سيرة المصطفى (ص) ، بطرق عديدة وشرح واف .

53ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير : 3/15 .

54ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : 9/163 .

55ـ الفصول المهمة في معرفة الائمة لابن الصباغ المالكي : 23 .

56ـ الرسالة العلية في الأحاديث النبوية : 29 و30 .

57ـ المواهب اللدنية بشرح الزرقاني : 7/4 ـ 8 .

58ـ الصواعق الحرقة 25 و 86 و 87 و 89 و 90 و 136 ، أخرجه بطرق عديدة وألفاظ كثيرة ، وقال : رواه عشرون صحابيا .

59ـ إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون : 3/336 .

60ـ نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار : 12 .

61ـ إزالة الخفا عن سيرة المصفى : 2/54 .

62ـ إسعاف الراغبين : 110 .

63ـ ينابيع المودة ، ج1 عقد فصلا خاصا بحديث الغدير والثقلين .

64ـ تتمة الروض النضير : 5/344 .

65ـ مشكل الآثار : 2/307 .

66ـ الذرية الطاهرة 168 .
وهذا قليل من كثير ، ولكن فيه الكفاية لمن اراد الهداية.
ــــــــــــ
وانتمنى لكم الهداية الى الطريق الصحيح الطريق المنجي من عذاب يوم عظيم طريق اهل البيت عليهم السلام


زميلي لا تعلمنا ما موجود في كتبنا
فقط اجب على ما ذكره الاخ في الموضوع






التوقيع :
غرضي ان ابين الحقيقة والخفايا للشيعة من كتبهم حتى يتبعوا الحق
ونسئل الله اخلاص النية والقبول
من مواضيعي في المنتدى
»» سيدهم صادق الحسيني الشيرازي وعقيدته في الرجعة ( وثيــــــــــــــــقة )
»» المفترى طالب313 و رواية " إن مناديل آل عمر نعالهم "
»» اصحاب الكهف و (15) من قوم موسى سوف يقاتلون بجنب المهدي / وثيقة
»» المفتري طالب 313 و رواية لعلنا نصطاد بها شباب قريش
»» الكوراني المدلس ورواية " انا مدينة الحكمة وعلي .. " والرد عليه
  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 11:00 PM   رقم المشاركة : 7
نومي
اثني عشري







نومي غير متصل

نومي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skooon_23_1 مشاهدة المشاركة
  
بارك الله بكما أكره الرافضة وريالتي ونفع بكم


نومي ليتك تدخل هذا الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152197

انا جبتلك الجواب وشكرا لك اختنا بالله






التوقيع :
من اقول الامام علي (علية السلام) عجبت لقوم اذا احترمتهم احتقروك واكرمتهم اذلوك واذا اعززتهم نافقوا عليك واذا صادقت غيرهم حاولوا الانتقام منك ولم يرضوا عليك ابداً ولم يرضوا بازالة نعمتك الابزالتك
من مواضيعي في المنتدى
»» من نصدق أبن تيمية الحراني او الالباني
»» عالم سني كبير يجهل من هو جد الحسين و يكفر رسول الله.
»» اخر دخول لي لموقع الكفر والجهل
»» الامام المهدي في كتب السنة و الجماعة
»» في الصميم 4 يا اهل السنه
  رد مع اقتباس
قديم 29-06-12, 11:50 PM   رقم المشاركة : 8
Bu Rashid
عضو






Bu Rashid غير متصل

Bu Rashid is on a distinguished road


نومي اذهبي ونامي







  رد مع اقتباس
قديم 30-06-12, 12:11 AM   رقم المشاركة : 9
أبو وليد التركماني
عراقي سني و افتخر







أبو وليد التركماني غير متصل

أبو وليد التركماني is on a distinguished road


تعديل لمشاركتي السابقة :

زميلي لا تعلمنا ما موجود في كتبنا
فقط اجب على ما ذكره الاخت في الموضوع






التوقيع :
غرضي ان ابين الحقيقة والخفايا للشيعة من كتبهم حتى يتبعوا الحق
ونسئل الله اخلاص النية والقبول
من مواضيعي في المنتدى
»» مهدي الشيعة عندما يخرج سوف يحكم بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة / وثيقة
»» ابو بكر عجل الله فرجه الشريف / وثيقة
»» المولى الاردبيلي: وصل إلي الفيض وحصلت على المنزلة الكبرى وانفتح لي العلوم - لكن متى؟
»» كمال الحيدري : وما يسقط من ورقة ولا حبة في الظلمات الا ويعلمها الامام / وثيقة
»» يا اهل السنة طبقوا شروط الكوراني حتى لا تموتوا موتة جاهلية !!! ( وثيقة)
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-12, 01:43 AM   رقم المشاركة : 10
skooon_23_1
عضو






skooon_23_1 غير متصل

skooon_23_1 is on a distinguished road


هل فهم الشيعة شرح علي بن أبي طالب رضي الله عنه للحديث أم لا ؟






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:21 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "