العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-06-12, 01:26 AM   رقم المشاركة : 1
تألق
كن داعيا







تألق غير متصل

تألق is on a distinguished road


ممكن أحد من الشيعة يساعدني في هذا البحث؟

لدي بحث عن (الحياء)
انتهيت من جمع المادة من القرآن والسنة لدينا أهل السنة
وأريد الاستفادة من الشيعة

فأرجو تزويدي بمباحث عن الحياء لديكم

ومن كتبكم التي هي ميراث أهل البيت رضي الله عنهم.
بشرط صحة الحديث المنسوب لآل البيت
عناصر الموضوع:
حياء العبد من ربه عز وجل

حياء العبد بينه وبين الناس
حياء العبد بينه وبين نفسه
علاقة الحياء بالإيمان
أثر ذهاب الحياء على الإيمان


أنا في انتظاركم..........






من مواضيعي في المنتدى
»» عاجل/الآن مباشر على قناة وصال حلقة بخصوص الهالك النجس شحاتة
»» مهتديتان إلى الحق بسبب (قناة وصال) الله أكبر
»» (فديو) سورية بين الثلج والنار ومشروع بناء الكرفانات
»» نصيحة مهمة وكلمات مشفقة إلى طلبة العلم للشيخ صالح الفوزان : حضرتها بنفسي
»» علم الصرف وأثره في روعة البيان
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-12, 12:44 AM   رقم المشاركة : 3
مفتاح السنة
مشترك جديد






مفتاح السنة غير متصل

مفتاح السنة is on a distinguished road


عفوا على التدخل
لكن الحيــــــــــــــــــــــاء مصطلح غير موجود في المذهب الشيعي!!!!
فالحياء ينافي دينهم جملة وتفصيلا
مرة اخرى آسف على التطفل







  رد مع اقتباس
قديم 09-07-12, 12:54 AM   رقم المشاركة : 4
ابوبكر العراقي
عضو نشيط







ابوبكر العراقي غير متصل

ابوبكر العراقي is on a distinguished road


اخي هولاء الروافض دينهم يختلف تماماً عن ديننا






التوقيع :
[CENTER][SIGPIC][/SIGPIC] [CENTER][CENTER][SIZE=6][COLOR=red][FONT=&amp][COLOR=Blue]إن دولة الإسلام باقية[/COLOR]
والآن الآن جاء القتال[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=red][FONT=&amp]فإن الروافض لهذه الأمة داء وليس لهم إلا السيف دواء[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=&amp]قال تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=&amp]"[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=&amp]إِنْ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=&amp]يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=&amp]أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=&amp]"[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[/CENTER]
من مواضيعي في المنتدى
»» هذا مارأيت على الحدود بين العراق وسوريا العصيّة على المجوس الصفوييّن
»» الأصدار الوثائقي بعنوان"الرافضة الشيعة القتلة"انتاج مركز الفجر الإسلامي
»» ياأرض الشام صبراً فالحرب سجال
»» من؟؟؟ يقتل هذا الرافضي الصفويّ جعله الله رفيق عمر الفاروق يوم القيامة
»» الحمد لله على عودتكِ أيهأ الشبكة المباركة ياجبهةمن جبهات المسلمين ضدالروافض الصفوييّن
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-12, 04:37 PM   رقم المشاركة : 5
تألق
كن داعيا







تألق غير متصل

تألق is on a distinguished road


لا لا لا
أكيد الشيعة يعرفون مصطلح الحياء

لا تظلمونهم

أليسوا هم يتبعون أهل البيت؟
وأهل البيت ورثوا الحياء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأكيد الشيعة لديهم ميراث أهل البيت

بس هم ما شافوا الموضوع






من مواضيعي في المنتدى
»» الخليل بن أحمد، عبقريّ العربية، 3- (سلسلة علماء الشريعة واللغة)
»» أبو عمرو بن العلاء، شيخ الرواة، 2- (سلسلة علماء الشريعة واللغة)
»» مما أدهشني في سيرة أمهات المؤمنين، المشاركة للجميع
»» صمتكم قد بات مسخرةْ! حملة للانتصار لأطفال الحولة
»» حملة لمقاطعة mbc نصرة للفاروق رضي الله عنه ادخلوا جميعا
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-12, 04:42 PM   رقم المشاركة : 6
اريد ان اهتدي
اثني عشري






اريد ان اهتدي غير متصل

اريد ان اهتدي is on a distinguished road


اطلب من المنتديات الشيعية







  رد مع اقتباس
قديم 10-07-12, 06:30 PM   رقم المشاركة : 8
مسافر ليوم القيامة
إثنا عشري






مسافر ليوم القيامة غير متصل

مسافر ليوم القيامة is on a distinguished road


يا علي إن من اليقين أن لا ترضي أحدا بسخط الله ولا تحمد أحدا بما آتاك الله ولا تذم أحدا على ما لم يؤتك الله، فإن الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره، إن الله بحكمه وفضله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط. يا علي إنه لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل (1) ولا وحدة أوحش من العجب ولا مظاهرة أحسن من المشاورة (2) ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق (3) ولا عبادة كالتفكر. يا علي آفة الحديث الكذب. وآفة العلم النسيان. وآفة العبادة الفترة (4) وآفة السماحة المن. (5) وآفة الشجاعة البغي وآفة الجمال الخيلاء. وآفة الحسب الفخر (6). يا علي عليك بالصدق ولا تخرج من فيك كذبة أبدا ولا تجترئن على خيانة أبدا، والخوف من الله كأتك تراه. وابذل مالك ونفسك دون دينك وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها وعليك بمساوي الاخلاق فاجتنبها.

[7]
يا علي أحب العمل إلى الله ثلاث خصال: من أتي الله بما افترض عليه فهو من أعبد الناس. ومن ورع عن محارم الله فهو من أورع الناس. ومن قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس. يا علي ثلاث من مكارم الاخلاق: تصل من قطعك. وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك. يا علي ثلاث منجيات: تكف لسانك. وتبكي على خطيئتك. ويسعك بيتك (1). يا علي سيد الاعمال ثلاث خصال: إنصافك الناس من نفسك. ومساواة الاخ في الله. وذكر الله على كل حال. يا علي ثلاثة من حلل الله (2): رجل زار أخاه المؤمن في الله فهو زور الله وحق على الله أن يكرم زوره (3) ويعطيه ما سأل. ورجل صلى ثم عقب إلى الصلاة الاخرى فهو ضيف الله وحق على الله أن يكرم ضيفه. والحاج والمعتمر فهما وفدا الله وحق على الله أن يكرم وفده. يا علي ثلاث ثوابهن في الدنيا والآخرة: الحج ينفي الفقر. والصدقة تدفع البلية وصلة الرحم تزيد في العمر. يا علي ثلاث من لم يكن فيه لم يقم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله عزوجل. وعلم يرد به جهل السفيه. وعقل يداري به الناس. يا علي ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة: رجل أحب لاخيه ما أحب لنفسه. ورجل بلغه أمر فلم يتقدم فيه ولم يتأخر حتى يعلم أن ذلك الامر لله رضى
[8]
أو سخط. ورجل لم يعب أخاه بعيب حتى يصلح ذلك العيب من نفسه، فإنه كلما أصلح من نفسه عيبا بدا له منها آخر، وكفى بالمرء في نفسه شغلا. يا علي ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس. وطيب الكلام. والصبر على الاذى. يا علي في التوراة أربع إلى جنبهن أربع: من أصبح على الدنيا حريصا أصبح وهو على الله ساخط. ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يكشو ربه. ومن أتى غنيا فتضعضع له (1) ذهب ثلثا دينه. ومن دخل النار من هذه الامة فهو ممن اتخذ آيات الله هزوا ولعبا. أربع إلى جنبهن أربع: من ملك ستأثر (2). ومن لم يستشر يندم. كما تدين تدان. والفقر الموت الاكبر، فقيل له: الفقر من الدينار والدرهم؟ فقال: الفقر من الدين. يا علي كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث أعين: عين سهرت في سبيل الله (3). وعين غضت عن محارم الله. وعين فاضت من خشية الله (4). يا علي طوبى لصورة نظر الله إليها تبكي على ذنب لم يطلع على ذلك الذنب أحد غير الله. يا علي ثلاث موبقات وثلاث منجيات فأما الموبقات: فهو متبع. وشح مطاع (5). وإعجاب المرء بنفسه. وأما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب. والقصد
[9]
في الغنى والفقر، وخوف الله في السر والعلانية كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. يا علي أربع يذهبن ضلالا (2): الاكل بعد الشبع. والسراج في القمر. والزرع في الارض السبخة (3). والصنيعة عند غير أهلها (4). يا علي أربع أسرع شئ عقوبة: رجل أحسنت إليه فكافأك بالاحسان إساء‌ة. ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك ورجل عاقدته على أمر فمن أمرك الوفاء له ومن أمره الغدر بك. ورجل تصله رحمه ويقطعها. يا علي أربع من يكن فيه كمل إسلامه: الصدق. والشكر. والحياء وحسن الخلق. يا علي قلة طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر وكثرة الحوائج إلى الناس مذلة وهو الفقر الحاضر. يا علي إذا هالك أمر فقل: اللهم بحق محمد وآل محمد إلا فرجت عني
يا علي ألا انبئك بشر الناس؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من لا يغفر الذنب ولا يقيل العثرة. ألا انبئك بشر من ذلك؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من لا يؤمن شره، ولا يرجى خيره.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
إن العقل عقال من الجهل، والنفس مثل أخبث الدواب فعن لم تعقل حارت، فالعقل عقال من الجهل، وإن الله خلق العقل فقال له: أقبل، فأقبل وقال له: أدبر فأدبر، فقال الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أعظم منك ولا أطوع منك، بك أبدء وبك اعيد، لك الثواب وعليك العقاب (1)، فتشعب من العقل الحلم ومن الحلم العلم ومن العلم الرشد ومن الرشد العفاف ومن العفاف الصيانة ومن الصيانة الحياء ومن الحياء الرزانة ومن الرزانة المداومة على الخير ومن المداومة على الخير كراهية الشر ومن كراهية الشرطاعة الناصح (1)، فهذه عشرة أصناف من أنواع الخير ولكل واحد من هذه العشرة الاصناف عشرة أنواع. فأما الحلم: فمنه ركوب الجميل وصحبة الابرار ورفع من الضعة ورفع من الخساسة وتشهي الخير وتقرب صاحبه من معالي الدرجاب والعفو والمهل والمعروف والصمت، فهذا ما يتشعب للعاقل بحلمه(2). وأما العلم، فيتشعب منه الغنى وإن كان فقيرا والجود وإن كان بخيلا والمهابة وإن كان هينا والسلامة وإن كان سقيما والقرب وإن كان قصيا والحياء وإن كان صلفا والرفعة وإن كان وضيعا والشرف وإن كان رذلا والحكمة والحظوة، فهذا ما يتشعب للعاقل بعلمه، فطوبى لمن عقل وعلم. (3) وأما الرشد فيتشعب منه السداد والهدى (4) والبر والتقوى والمنالة و القصد والاقتصاد والصواب والكرم والمعرفة بدين الله، فهذا ما أصاب العاقل بالرشد فطوبى لمن أقام به على منهاج الطريق. وأما العفاف، فيتشعب منه الرضا والاستكانة والحظ والراحة والتفقد والخشوع والتذكر والتفكر والجود والسخاء، فهذا ما يتشعب للعاقل بعفافه رضى بالله وبقسمه (1) وأما الصيانة، فيتشعب منها الصلاح والتواضع والورع والانابة والفهم والادب والاحسان والتحبب والخير واجتناء البشر، فهذا ما أصاب العاقل بالصيانة، فطوبى لمن أكرمه مولاه بالصيانة (2) وأما الحياء: فيتشعب منه اللين والرأفة والمراقبة لله في السر والعلانية و السلامة واجتناب الشر والبشاشة والسماحة وللظفر وحسن الثناء على المرء في الناس، فهذا ما أصاب العاقل بالحياء، فطوبى لمن قبل نصيحة الله وخاف فضيحته (3). وأما الرزانة، فيتشعب منها اللطف والحزم وأداء الامانة وترك الخيانة وصدق اللسان وتحصين الفرج واستصلاح المال والاستعداد للعدو والنهي عن المنكر وترك السفه، فهذا ما أصاب العاقل بالرزانة، فطوبى لمن توقر ولمن لم تكن له خفة ولا جاهلية وعفا وصفح (4). وأما المداومة على الخير، فيتشعب منه ترك الفواحش والبعد من الطيش والتحرج واليقين وحب النجاة وطاعة الرحمن وتعظيم البرهان واجتناب الشيطان والاجابة للعدل وقول الحق، فهذا ما أصاب العاقل بمداومة الخير، فطوبى لمن ذكر أمامه وذكر قيامه واعتبر بالفناء (1). وأما كراهية الشر، فيتشعب منه الوقار والصبر والنصر والاستقامة على المنهاج والمداومة على الرشاد والايمان بالله والتوفر والاخلاص وترك ما لا يعنيه والمحافظة على ما ينفعه، فهذا ما أصاب العاقل بالكراهية للشر، فطوبى لمن أقام بحق الله وتمسك بعرى سبيل الله (2). وأما طاعة الناصح، فيتشعب منها الزيادة في العقل وكمال اللب ومحمدة العواقب والنجاة من اللوم والقبول والمودة والانشراح (3) والانصاف والتقدم في الامور والقوة على طاعة الله، فطوبى لمن سلم من مصارع الهوى (4)، فهذه الخصال كلها تتشعب من العقل.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما علامة الصادق فأربعة: يصدق في قوله ويصدق وعد الله ووعيده ويوفي بالعهد ويجتنب الغدر. وأما علامة المؤمن: فإنه يرؤف ويفهم ويستحيي (1). وأما علامة الصابر فأربعة: الصبر على المكاره، والعزم في أعمال البر، والتواضع، والحلم. وأما علامة التائب فأربعة: النصيحة لله في عمله (2) وترك الباطل. ولزوم الحق والحرص على الخير. وأما علامة الشاكر فأربعة: الشكر في النعماء، والصبر في البلاء، والقنوع بقسم الله، ولا يحمد ولا يعظم إلا الله. وأما علامة الخاشع فأربعة: مراقبة الله في السر والعلانية، وركوب الجميل والتفكر ليوم القيامة. والمناجاة لله. وأما علامة الصالح فأربعة: يصفي قلبه، ويصلح عمله، ويصلح كسبه ويصلح أموره كلها. وأما علامة الناصح فأربعة: يقضي بالحق. ويعطي الحق من نفسه. ويرضى للناس ما يرضاه لنفسه. ولا يعتدي على أحد. وأما علامة الموقن فستة: أيقن بالله حقا فآمن به (3) وأيقن بأن الموت حق فحذره. وأيقن بأن البعث حق فخاف الفضيحة. وأيقن بأن الجنة حق فاشتاق إليها. وأيقن بأن النار حق فظهر سعيه (4) للنجاة منها. وأيقن بأن الحساب حق فحاسب نفسه.






التوقيع :
الناس من جهة التمثال أكفاء
أبوهم آدم والام حواء
فإن يكن لهم في أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين و الماء
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هي منزلة هارون من موسى ؟
»» في البخاري النبي يقول طاعة الامام علي بن ابي طالب طاعتي ومعصيته معصيتي
»» شعاركم بكفر الشيعي الرافضي هل هو كفر ظاهري ام كفر واقعي ؟؟
»» الامام احمد بن حنبل شيعي رافضي الى درجة اللغو !!
»» في البخاري عمر بن الخطاب يعترف بالمؤامرة واغتصابه للخلافة
  رد مع اقتباس
قديم 10-07-12, 08:26 PM   رقم المشاركة : 9
تألق
كن داعيا







تألق غير متصل

تألق is on a distinguished road


جزيت خيرا

ملاحظتان:

1- من المنادي يا علي في الآثار السابقة؟
2- لا تنس الشرط المذكور

اقتباس:
بشرط صحة الحديث المنسوب لآل البيت







من مواضيعي في المنتدى
»» صمتكم قد بات مسخرةْ! حملة للانتصار لأطفال الحولة
»» اهتداء سوري شيعي (فديو مهم جدا لكل سني وشيعي)
»» المهتدون الشيعة على قناة وصال وصفا عام/1432 القافلة الثانية
»» سيبويه إمام العربية الشاب الأحوازيّ 4- (سلسلة علماء اللغة والشريعة)
»» رتب رمضانك - الدكتور علي الشبيلي
  رد مع اقتباس
قديم 10-07-12, 09:05 PM   رقم المشاركة : 10
الامير الجزائري
عضو فضي






الامير الجزائري غير متصل

الامير الجزائري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن داعيا. مشاهدة المشاركة
  
جزيت خيرا

ملاحظتان:

1- من المنادي يا علي في الآثار السابقة؟
2- لا تنس الشرط المذكور



اضحك الله سنك يا اخي
هم يبلعون اي كلام يأتيهم
لا توجد عندهم صحة ولا علة
كل كلامهم انشاءات وخزعبلات وخرافات
ويكفي السماع الى الفهيد او المهاجر لتسمع
العجب العجاب






التوقيع :
قال الله عز و جل " يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله و رسوله و تجاهدون في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

فاين الايمان بالولاية يا روافض


من مواضيعي في المنتدى
»» المسح على الرجلين ام الغسلهما
»» هل ابن تيمية يطعن في اهل البيت ؟
»» الكوراني يقول ان دعاء الله طريقه طويل والطريق الاقصر دعاء غير الله
»» اين عقول الشيعة
»» يا سالميين سؤال بريء
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:20 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "