اللانهاية مع ألاعيب اللاصدوق .

[شمري طي]

- 1 -
و سال رجل على بن الحسين (ع) عن شراء جارية لها صوت فقال : ما عليك لو اشتريتها فذكر تك الجنة يعنى - بقراء‌ة القرآن - والزهد والفضائل التى ليست بغناء فاما الغناء فمحظور . [ من لا يحضره الفقيه 4 : 60 ]

أ - الظاهر أن التفسير من كلام الصدوق .
[ الوافي للفيض الكاشاني 17 : 208 ]

ب - كما أن الظاهر أن التفسير من الإمام (ع) لا من الصدوق .
[ تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة كتاب المكاسب المحرمة
آية الله العظمى النكراني ص : 171 ]





- 2 -
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن محمد بن أبي عمير يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: خمسة يتمون في سفر كانوا أو في حضر: المكاري والكري والاشتقان - وهو البريد - والراعي والملاح لأنه عملهم .
[ الخصال ص : 302 ]

واما الاشتقان فقد فسره الصدوق بالبريد ولم يعرف له وجه وان ورد ذلك في مرفوعة
ابن أبي عمير إذ مضافا إلى ضعف السند لم يتضح كون التفسير
من الامام (ع) لجواز كونه تكملة من الصدوق نفسه لا منه
عليه السلام ولا من ابن أبي عمير .
[ كتاب الصلاة - الخوئي ص : 156 , 157 ]








- 3 -
وسأل علي بن يقطين أبا الحسن الأول عليه السلام : عن الرجل يسجد على المسح
والبساط فقال: لا بأس إذا كان في حال التقية . ولا بأس بالسجود على الثياب في حال التقية .
[ من لا يحضره الفقيه 1 : 270 , 271 ]



وجه الاستدلال بهذه الرواية انها دلت على ثبوت الباس بالسجود على الثياب عند
عدم التقية ومنها المعمول على القطن والكتان وشك بعض المتأخرين في كون قوله
ولا باس بالسجود إلى اخره من تتمة الخبر بناء على أن الشيخ اورد هذا الخبر في
موضع اخر من طريق أحمد بن محمد من غير هذه التتمة وكذا في الاستبصار وهذه
التتمة موجودة في الفقيه لكن من حيث إن مصنفه كثيرا ما يصل كلامه في الاخبار من غير ملاحظة التميز حصل الشك في كونه تتمة الخبر قال ويقوى في الخواطر بمعونة عدة قراين ان يكون الخبر في ايراد الشيخ له بالصورة الأخيرة مأخوذا من الفقيه فيبقى الشك في كون الزيادة بحاله منه .
[ ذخيرة المعاد - السبزواري 1 ق2 : 240 ]

































* أعتقد بأنه من يريد أن ينقل خبر عن ( اللاصدوق ) يجب عليه أن يستخير .

[شمري طي]

up

لشيخ المهرجين .

[شمري طي]

up




فبعد [ يمكن تقية ويمكن لا ]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142396






ها نحن في [ يمكن إمام ويمكن كذوب ]

[الواثق]

لكن من حيث إن مصنفه كثيرا ما يصل كلامه في الاخبار من غير ملاحظة التميز حصل الشك في كونه تتمة الخبر قال ويقوى في الخواطر بمعونة عدة قراين ان يكون الخبر في ايراد الشيخ له بالصورة الأخيرة مأخوذا من الفقيه فيبقى الشك في كون الزيادة بحاله منه .
[ ذخيرة المعاد - السبزواري 1 ق2 : 240 ]



قوية أخي العزيز شمري . . . في الصميم نفع الله بكم . . .


ونسأل الله ان يهدي القوم إلى الحق والهدى . .

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق     لكن من حيث إن مصنفه كثيرا ما يصل كلامه في الاخبار من غير ملاحظة التميز حصل الشك في كونه تتمة الخبر قال ويقوى في الخواطر بمعونة عدة قراين ان يكون الخبر في ايراد الشيخ له بالصورة الأخيرة مأخوذا من الفقيه فيبقى الشك في كون الزيادة بحاله منه . [ ذخيرة المعاد - السبزواري 1 ق2 : 240 ] قوية أخي العزيز شمري . . . في الصميم نفع الله بكم . . . ونسأل الله ان يهدي القوم إلى الحق والهدى . .

بارك الله فيك .

[شمري طي]

....................................

[شمري طي]

....................................