العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع باقي الفرق

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-02-12, 02:26 AM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


ملف الأحباش

اقتباس من موضوع هكذا مات الطاغية الحبشي

تعريف موجز بعقيدته

عبدالله الهرري

قدم من هرار بعدما تسبب في فتنة كبيرة تسببت بكراهية أهل أثيوبيا له. وتعرض الدعاة هناك للموت والسجن.
وأتي به إلى لبنان ليوجه أهل لبنان إلى وجهة تتلاءم مع الهيمنة الشيعية في لبنان.
نشر الطريقة الرفاعية التي تعتقد بإمامة الإثني عشر والحزن يوم عاشوراء.(قلادة الجواهر 288).
زعم أن الله اضطر الكافر على الكفرولولا الله ما استطاع ان يكفر.(النهج السليم 67 صريح البيان 43)
حكم الحبشي بكفر جماعة من العلماء كابن تيمية الذي وصفه الزبيدي بشيخ الاسلام (اتحاف السادة المتقين 3/482 و4/537).
زعم أن العلماء كالشافعي مجانين لأنهم عابوا علم الكلام أي المنطق اليوناني (إظهار العقيدة السنية 22).
مخالفته للشافعي والنووي في هدم ما ينبى على القبور. (المجموع 5/298 شرح مسلم للنووي 7/24 الجنائز باب 32).
مخالفته للشافعي في الترضي عن معاوية بن أبي سفيان. (مسند الشافعي 33 الأم2/190 6/170).
مخالفته في بالتبرك بالأحجار (صريح البيان 58) وجعل قبر معروف الكرخي دواء مجربا (المقالات السنية 162) خلافا للغزالي القائل بأن مسح القبر باليد من عادة اليهود والنصارى (إحياء علوم الدين 1/259 و4/491) والنووي الذي حكى الاجماع على أن هذا من عمل الجهال وسوء أدب مع النبي (المجموع 8/257 وشرح مسلم 7/24).
مخالفته للنووي في الترضي عن معاوية (روضة الطالبين11/98 المجموع3/86 الاذكار1/7 تهذيب الاسماء1/190).
أثنى على قول الرازي ان « الانسان مجبور في صورة مختار» (إظهار العقيدة السنية196)
انتشار السحر بينهم وكان أكابر سحرة أتباعه رجل ملقب بـ (صوفي).
مواقف العلماء منه
حذر منه جماعة من العلماء: الشيخ الأصولي فقيه الشام وهبي الزحيلي – مفتي الديار المصرية علي جمعة – مدير جامعة الأزهر الدكتور أحمد عمر هاشم الذي شكك في منهجهم ومصادرهم.
وقد صدرت فتوى بحقه من هيئة كبار العلماء في السعودية وأنه من أئمة الضلال المعاصرين.
كرامات الحبشي
ويحكى أتباعه الأحباش عنه أن كان يطير.
وأنه يعطي أتباعه حذاءه ليتحدثوا عن أهليهم ويطمئنوا عنهم.
وأن لبلغمه رائحة عطرية تملأ الغرفة.
كان يمشي في الحبشة يحرسه أسدان. ولكن بقي له أسد واحد في لبنان.
يعلم المهدي دروسا في الدين والعقيدة الصحيحة تمهيدا لخروج المهدي.
هل كان الحبشي محدثا
وإليكم نماذج من بضاعته في الحديث:
حديث: « إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم » [المقالات السنية 53] (موضوع) قاله ابن الجوزي في (الموضوعات 2/27).
حديث: « انتظار الفرج عبادة » [المقالات السنية 96] موضوع. فيه عمرو بن حميد.
حديث: « أوحى الله إلى عيسى: آمن بمحمد، فلولاه ما خلقت آدم ولولاه ما خلقت الجنة والنار » [المقالات السنية 106] صححه الحاكم (2/614) وتعقبه الذهبي فقال: « أظنه موضوعاً »
حديث: « من حج ولم يزرني فقد جفاني » [المقالات السنية 144].
حديث: « من صلى علي عند قبري سمعته » [المقالات 115].
فتاوى الحبشي وعقيدته ومنهجه
عرف عنه الدفاع عن الشرك بالله والابتداع في الدين وتعطيل صفات الله. هذا شر ما عنده.
أن الله على غالب الأشياء قدير لا على كل شيء حتى لا يصير قادرا على نفسه (إظهار العقيدة السنية 40).
يسمي الشرك والاستغاثة بالمخلوقين الأموات توسلا وأنهم يخرجون لقضاء حاجته ثم يعودون إلى قبورهم.
تعطيل ما وصف الله به نفسه عنده تنزيه لله عما لا يليق به وكأن الله يصف نفسه بما لا يليق به. وصار أعظم شعاراتهم (الله موجود بلا مكان) وهو الشعار المناقض للآية (أأمنتم من في السماء) زعم الحبشي أن المعنى (الملائكة) وليس الله (قالها أمام الشيخ دمشقية في مناظرة معه).
يقسم البدعة الى بدعة حسنة وسيئة خلافا لقول رسول الله (كل بدعة ضلالة). صريح البيان 185 المقالات السنية 186).
ينشر عقيدة الشيعة من خلال كتاب التوحيد لابن بابويه القمي وينسب مقاطع منه لعقيدة السنة.
يروي الروايات المكذوبة على رسول الله فيزعم ان الله قال للملائكة اسكتوا يا ملائكتي. وأنه أمر جبريل يوم مولد النبي محمد بتوزيع أقداح الشراب (المولد الشريف ص11).
أفتى بأن القرآن كلام الله مجازا كلام وتعبير جبريل حقيقة واستدل بالآية (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه). و (إنه لقول رسول كريم). أي قول جبريل. (إظهار العقيدة السنية 58 – 59 و62).
أفتى الناس بما يلي
أفتى هو وأتباعه بتغيير وجهة القبلة خلافا للمسلمين في أمريكا وتسبب أتباعه بفتنة هناك.
أفتى بأن المسلم الذي لا يحكم بشرع الله وإنما بالأحكام الوضعية لا يجوز تكفيره » (بغية الطالب 305).
أفتى بعقيدة الإرجاء وهو الإيمان بدون عمل وأن « من لم يُحَكّم شرعَ الله في نفسه فلا يؤدي شيئًا من فرائض الله ولا يجتنب شيئًا من المحرمات، لكنه قال ولو مرة في العمر: لا إله إلا الله: فهذا مسلم مؤمن. ويقال له أيضًا مؤمن مذنب » (الدليل القويم 9-10 بغية الطالب 51).
وأفتى بأن من ذهب الى بلاد الكفار فيجوز له أن يعلق صليبا اذا خاف على نفسه منهم (الدليل القويم 155).
تبييض الأموال المسروقة عن طريق استبدال النقود الحرام ببضائع. (مسجل بصوته).
اللعب بالقمار مع الكافر وسلب أمواله بأي طريقة. (صريح البيان 133)
التعامل مع (اليانصيب) من غير المسلمين (صريح البيان 136). قال الحبشي «ضع مالك في بنك ليس له مساهم مسلم بل يكون كل المؤسسين كفارا. ضعه هناك وخذ عليه فائدة، هذا ان أردت أن تستفيد، فان تحققت الاستفادة فانه يجوز». (شريط 3 الوجه الأول).
جواز سرقة أموال جيرانهم من غير المسلمين. (شريط 3 وجه ب 709).
جواز عدم اداء الزكاة لأن الزكاة على الذهب والفضة لا الأموال الورقية.(بغية الطالب 160 جديدة 207).
أفتى بجواز طلب الحوائج من الأموات وأنهم يخرجون من قبورهم ليجيبوا المضطر اذا دعاهم. وهي عقيدة المسيحيين في بابانويل. (مسجل بصوته).
أفتى بجواز شراء وبيع المحرم وبالحيلة يمكن عنده التخلص من الحرام. (بغية الطالب 257).
أفتى بجواز أكل البصل والثوم لمن لا يريد حضور نداء يوم الجمعة للصلاة. (مشهورة عنه).
أفتى بأن الإنسان مجبور في صورة مختار. (إظهار العقيدة السنية196)
أن الله هو الذي يعين الكافر على الكفر. (صريح البيان 43 و67)
جواز وضع الزينة والتطيب للمرأة ولبس الضيق. (بغية 216 و351 ط جديدة 269 و446).وقد برر تلميذه نزار الحلبي لذلك قائلا لأن فتياتنا يتعطرن ويرتدين الجينز جمعا بين السترة والموضة» (جريدة المسلمون عدد 407 )
جواز النظر إلى المرأة النظرة الأولى مهما طالت ودامت. (بغية الطالب 224 (الطبعة الجديدة 280).
خروج المرأة لحضور دروس جمعية الأحباش حتى وإن منعها زوجها. (بغية الطالب 268 ط جديدة 342)
مطالبة الزوج بالطلاق إذا رفض الخضوع والانضمام إلى الأحباش.
مقدار عورة المرأة أمام محارمها ما بين السرة والركبة فقط. (بغية الطالب290 ط جديدة 368).
جواز شرب الخمر عند الاصابة بالغصة. (مسجلة بصوته).
مجامعة الخنثى في نهار رمضان لا تفسد الصوم. (بغية 192 جديدة 243)
من صلى بالنجاسة صحت صلاتهلا فرق بين النجاسة المغلظة والمخففة (بغية الطالب 99 ط جديدة 131)
السجود لتمثال بغير قصد العبادة ليس شركا. (مسجل بصوته).
الطعن في معاوية وكل الصحابة الذين كانوا معه في موقفهم ضد علي بن أبي طالب. (صريح البيان 234 ط: مجلدة (بغية الطالب 352).
اتهام معاوية بأنه كان يبيع الأصنام لترويج أديان الوثنية في الهند. (صريح البيان 96 جديدة 227).
عداوة أتباعه لأهل السنة
عداوة أتباعه الشديدة لكل الجمعات الاسلامية بنيت على الولاء العميق للنظام السوري وحزب البعث. وقد جاء في رسالة الاحباش إلى حافظ الأسد ما يلي:
« يطيب لنا في ذكرى السابعة والأربعين لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي أن نبعث لسيادتكم وعبركم الى كل مناضلي ورفاق الحزب» (مجلة منار الهدى الحبشية عدد19: ص6-7).
قال حسام قراقير نائب رئيس جمعية المشاريع في مقابلة أجرتها معه جريدة السفير (19/10/1992) « نحن مع الإجماع العربي» فإذا ما حصل "إجماع عربي" على إنهاء الحرب مع اليهود فنحن مع هذا الإجماع".
فما سبب التحامل على الآخرين إن كانوا هم مع إنهاء الحرب مع اليهود؟
وقد تاكد لي دعم الأحباش هذه الأيام من قبل مؤسسة راند الأمريكية التي حثت الكونغرس على دعم جمعية الأحباش لأنها عندهم هي الجماعة الوحيدة المعتدلة.
ويظهر لي أن الأمريكان ما عاينوا وسوسة الأحباش مما يعرفه المسلمون عنهم.
وان دعم الأحباش بالتحديد إنما دل على فشل السياسة الامريكية.
فقد رفضهم المسلمون وتعرضوا لتحدي طلبة العلم واضطروا للتقوقع.
وقد كتبت فيهم عدة كتب منها:
الرد على عبد الله الحبشي.
الحبشي شذوذه وأخطاؤه
شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة
موسوعة اهل السنة.
وموقعي فيهم مشهور فليراجع.
www.antihabashis.com
وقد فتحت غرفة خاصة بهم في موقع البالتوك. وهي بعنوان:
kashef 7aqeeqat al ahbash
وهي في قسم الشرق الأوسط MIDDLE EAST
فرع اسلام ISLAM
ولا أزال أنتظرهم على مواقع الانترنت للمناظرة. وهم يجتنبون المناظرة معي.
أسأل الله أن يلحق به من يؤذون أهل السنة وينشرون البدعة والشرك باسم أهل السنة والجماعة.
وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه

عبد الرحمن دمشقية


========

كتب سيف الهاشمي


عقائد الاحباش

بسم الله الرحمن الرحيم

ظهر في هذا الزمن فرقة تحيي اثار الجاهلية وتتبع نسك الجهمية والقدرية توالى اعداء الدين وتحارب المسلمين ويكفرون كل من خالفهم ومع هذا فنفاقهم مع اليهود والنصارى واضح وجلي مبين.
هذه الفرقة هي فرقة الاحباش التي اسسها رجل حبشي ضال ادعى كذباً وزوراً انه من اهل العلم وانه كان مفتياً للصومال وقد تبين كذبه وتدليسه ببيان جاء به طلبة العلم من الصومال ينفون كون هذا الحبشي كان مفتياً في يوم من الايام عندهم !!!
يدعو الحبشي وفرقته الضالة المضلة الى عبادة غير الله وذلك بتجويزة الاستغاثة والاستعانة بالاموات وطلب الحاجات منهم ومعلوم ان الدعاء هو العبادة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقد صرف هؤلاء العبادة الى مقبوريهم من دون الله عز وجل واستماتوا في الدفاع عن هذه العقيدة مخالفة لقوله تعالى(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين) فهم لايدعون الله وحده اذا يجب عليهم ان يكون بينه وبينهم واسطه وهو ذلك المقبور فهم والعياذ بالله قد شابهوا الذين قال الله عنهم ( واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لايؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون).
ثم يجىء اراذلهم وكبارئهم الذين علموهم الكفر يسوغون لهم هذا الامر ويهونوه عندهم بقولهم ( انه ليس شركاً بل توسل) لانه في عرفهم الشاذ لابد للمشرك ان يؤمن بربوبية الذي يدعوه وهم لايفعلون ذلك!!
وهذا والله قول فاسد من عقل فاسد لايفرق بين شرك الاعتقاد وشرك العبادة فعندما يدعوا غير الله او يصرف له انواع العبادة فقد اشرك في عبادته لله ولا يستلزم اشراكه في العقيدة وهذا امر معلوم ولكن لمن يعي ويعقل !!
كما يدعو الحبشي الى موالاة المشركين والكافرين واللين معهم وحضور اعيادهم والثناء عليهم كعفلق والمر وحافظ الاسد النصيري والرافضة وغيرهم ويحضر احتفالتهم ويهنئهم ويثني عليهم هو واتباعه ولا يرى غضاضة في التعامل معهم !!
اما اهل الاسلام والتوحيد فيصفهم باقذع الاوصاف واحط الكلمات التي لا تصدر من مسلم فضلاً عن عالم !!
كما يكفر الحبشي كثير من اعلام الاسلام وفضلائه قديماً وحديثاُ فشيخ الاسلام وتلميذه رحمه الله كفار عندهم!!
ولم يسلم منهم الامام الذهبي وابن كثير وابن خزيمة وكل من خالف دعواهم دعوى الجهمية واشبهاهم من المعتزلة والفلاسفة!!
كما ان الصحابة ايضاً لم يسلموا منهم : فاهو الحبشي الهالك يحط على امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ويصفه انه مات ميتة جاهلية!!!
اما من كفر الصحابة عند الحبشي فليس بكافر عنده وماقال هذا الا ارضاء لاحبابة من الرافضة عليه وعليهم من الله ما يستحقون.



=======



عبدالله الهروي الحبشي وهو شخص مشبوه صاحب منهج منحرف طرد من قبل المسلمين بالحبشة بما فيهم الصوفية وهاجر الى لبنان واستغل جو الحرب الاهلية وكون فرقته الاحباش 0
طبعا اكيد ستقول ان كل واحد تختلفوا معه ستقولوا منحرف ك ولكن يشهد الله ان المسالة غير ذلك لان معيار وميزان الحكم على الاعمال والاشخاص هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله وليس المزاج او الحب او البغض ، فهو يشترك مع مراجعك في الشرك بالله ودعاء المقبورين والابتداع في الدين والكذب على الناس واكل اموالهم بالباطل ويزيد عليهم في الطعن في بعض الصحابة وكثير من الفتاوي الشاذة التي تخالف اجماع المسلمين من سلفيين وصوفية
الامر الاخر فان السلفيين يكفرون من شبه الله بخلقه وينزهون الله عما لا يليق به تعالى اما عقيدة اهل السنة والجماعة ( العقيدة الواسطية ) فهي التي نعتقدها وندين الله بها ، لكن يبدو انك ولشيئ في نفسك ويشاركك في هذا كثير غيرك لا تريدون ان تصدقوا او تسمعوا الاّ ما يوافق هواكم ويشفي غليلكم في تشويه الحق والقائمين عليه لانهم كشفوا عواركم وفضحوا انحرافاتكم ويصدق فيكم قول الشاعر
ما احسن الصدق والمغبوط قائله 000000 واقبح الكذب عند الله والناس
تستثقل الصدق فيهم اذن سامعه 000000 وتطرب القوم فيهم رنة الكذب
وفقنا الله واياكم الى ما يحب ويرضى وبصرنا بالحق وعصمنا من الزلل
==========



من هم الاحباش؟

مذهب اسلامي اسسه عبد الله الحبشي (عبد الله بن محمد الشيبي العبدري لقب بالهرري نسبة إلى مدينة هرر بالحبشة)، داعيا إلى إحياء مناهج أهل الكلام والصوفية والباطنية بهدف إفساد العقيدة الاسلامية وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية .

قدم الحبشي عام 1950م الى لبنان بعد أن أثار الفتن ضد المسلمين في بلاده ، حيث تعاون مع حاكم إندراجي صهر هيلاسيلاسي ضد الجمعيات الإسلامية لتحفيظ القرآن بمدينة هرر سنة 1940م وأطلق عليه الناس هناك صفة ( الفتّان ) أو( شيخ الفتنة ) . وخلفه الشيخ نزار الحلبي ترئس جمعية المشاريع الإسلامية واطلق عليه لقب سماحة الشيخ حيث كانت الخطة ان يتم اعداده لمنصب دار الفتوى وكان يكتب على جدران الطرق وقتها " لا للمفتي حسن خالد الكافر ، نعم للمفتي نزار الحلبي " وتم اغتياله يوم 31 اب عام 1995 في منطقة الطريق الجديدة ببيروت.

العصر الذهبي

العصر الذهبي للاحباش كان بعد الدخول السوري الى لبنان عقب عملية 13 تشرين/ اكتوبر 1992 حيث حاولوا السيطرة على الشارع السني في لبنان والتفرد به خاصة وان الساحة البيروتية كانت قد خلت من سيطرة حزب المرابطون وضعف نفوذ جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية التي يديرها ال سلام بدعم من المملكة العربية السعودية ولم يكن نجم الرئيس الشهيد رفيق الحريري السياسي قد سطع بقوة بعد على الساحة اللبنانية، وكان للدعم السوري الواضح لهم الاثر المباشر لقوتهم وتم اختيار الدكتور عدنان طرابلسي كممثل لهم في الندوة البرلمانية اللبنانية في المجلس النيابي الذي اختارت سورية معظم اعضائه .

الانتشار

قوة الاحباش الرئيسية حاليا في بيروت حيث المركز الرئيسي للأحباش في لبنان في منطقة برج أبي حيدر، ولديهم انتشار لا باس به في مناطق البقاع واقليم الخروب (جبل لبنان)والشمال، وخلال الانتخابات اللبنانية الاخيرة اتوا في المرتبة 14 من حيث القوة التجيرية بحوالي 15000 صوت أي ما نسبته 1,1%، توزعت على الشكل الآتي: بيروت 11500 صوت، الشمال 2500 صوت، والبقاع 1000 صوت. كما لديهم مواقع عدة على الشبكة العنكبوتية بالاضافة الى عدة اصدرات ورقية اهمها مجلة نور الهدى التي توزع في مناطق عدة من العالم .

وانتشرت مدارسهم الضخمة في لبنان وصارت حافلاتهم تملأ المدن وأبنية مدارسهم تفوق سعة المدارس الحكومية ، علاوة على الرواتب المغرية لمن ينضم إليهم ويعمل معهم وأصبح لهم إذاعة في لبنان تبث أفكارهم وتدعوإلى مذهبهم ، كما ينتشر أتباع الحبشي في أوروبا وأمريكا وقد أثاروا القلاقل في كندا واستراليا والسويد والدانمارك .

فتاوي شاذة

تطلق في الشارع اللبناني نكات عدة على الفناوي التي تنسب للاحباش نخجل من ذكرها لكثرة التركيز فيها على الجنس والاباحية وللحبشي العديد من الفتاوى الشاذة القائلة بجواز التحايل في الدين وأن النظر والاختلاط والمصافحة للمرأة الأجنبية حلال لاشيء فيه بل للمرأة أن تخرج متعطرة متبرجة ولوبغير رضا زوجها . • يبيح بيع الصبي وشراءه كما يجيز للناس ترك زكاة العملة الورقية بدعوى انها لاعلاقة لها بالزكاة إذ هي واجبة في الذهب والفضة كما يجيز أكل الربا ويجيز الصلاة متلبساً بالنجاسة وياخذ عليهم ما يلي :

- الجهمية في تأويل صفات الله .

- الإرجاء والجبر والتصوف والباطنية والرفض وسب للصحابة.

- اتهام أم المؤمنين عائشة بعصيان أمر الله .

- بالإضافة إلى فتاوى شاذة عدة تتعلق بسلوكيات المراة والرجل .

- يزعم الأحباش أنهم على مذهب الإمام الشافعي في الفقه والاعتقاد ولكنهم في الحقيقة أبعد ما يكونون عن مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .

-يدافعون بقوة عن جواز دعاء الأموات والتبرك بقبورهم ووضع مواضع الجرح عليها لتطيب ووضع شيء من ترابها على الريق.

- يزعم الهرري أن الأولياء يخرجون من قبوهم ليقضوا حوائج المستغيثين بهم. ثم يعودون الى قبورهم.

- يزعم الحبشي أن جبريل هوالذي أنشأ ألفاظ القرآن الكريم وليس الله تعالى ، فالقرآن عنده ليس بكلام الله تعالى ، وإنما هوعبارة عن كلام جبريل .

الأحباش في مسألة الإيمان من المرجئة الجهمية الذين يؤخرون العمل عن الإيمان ويبقى الرجل عندهم مؤمناً وإن ترك الصلاة وسائر الأركان و تبعاً لذلك يقللون من شأن التحاكم للقوانين الوضعية المناقضة لحكم الله تعالى فيقول الحبشي : " ومن لم يحكم شرع الله في نفسه فلا يؤدي شيئاً من فرائض الله ولا يجتنب من المحرمات ، ولكنه قال ولومرة في العمر : لا إله إلا الله فهذا مسلم مؤمن . ويقال له أيضاً مؤمن مذنب "

-الأحباش في القدر جبرية منحرفة يزعمون أن الله هوالذي أعان الكافر على كفره وأنه لولا الله ما استطاع الكافر أن يكفر .

- يجيزون الاستعاذة بغير الله ويدعون للتبرك بالأحجار .

- يكثر الحبشي من سب الصحاب وخاصة معاوية بن أبي سفيان وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهم ، ويطعن في خالد بن الوليد وغيره ، ويقول إن الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ماتوا ميتة جاهلية .

تكفير العلماء

كفّر الحبشي العديد من العلماء فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه ، وكذا الإمام الذهبي فهوعنده خبيث ، كما يزعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجرم قاتل كافر ويرى أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كافر ، وكذلك الشيخ سيد سابق فيزعم أنه مجوسي كافر أما الأستاذ سيد قطب فمن كبار الخوارج الكفرة في ظنه .

تغيير وجهة القبلة

أثار الأحباش في أمريكا وكندا فتنة تغيير القبلة حتى صارت لهم مساجد خاصة حيث حرفوا القبلة 90 درجة وصاروا يتوجهون إلى عكس قبلة المسلمين حيث يعتقدون أن الأرض نصف كروية على شكل نصف البرتقالة ، وفي لبنان يصلون في جماعات خاصة بهم بعد انتهاء جماعة المسجد ، كما اشتهر عنهم ضرب أئمة المساجد والتطاول عليهم وإلقاء الدروس في مساجدهم لنشر أفكارهم رغماً عنهم بالاضافة الى إثارة الشغب في المساجد .

فتاوى مضادة

تصدى لهم عدد من علماء أهل السنة في عصرنا مثل المحدث الشيخ الألباني وغيره . وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم 2392/1 بتاريخ 30/10/1406ه‍ التي جاء فيها : (( إن طائفة الأحباش طائفة ضالة ، ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله ، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أوقبول ما يقولون )) .

كيف يعرف الاحباش مؤسس عقيدتهم ؟

الشيخ عبد الله الحبشي الهرري الأشعري الشافعي الرفاعي هوالعالِم الجليل قدوة المحققين، وعمدة المدقّقين، صدر العلماء العاملين، الإمام المحدّث، التقي الزاهد، والفاضل العابد، صاحب المواهب الجليلة، الشيخ أبوعبد الرحمن عبد الله بن محمّد بن يوسف بن عبد الله بن جامع الهرري ، الشيبيّ (بنوشيبة بطن من عبد الدار من قريش وهم حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة الى الآن، إنتهت إليهم من قِبل جدهم عبد الدار حيث ابتاع أبوه قصيّ مفاتيح الكعبة من أبي غبشان الخزاعي، وقد جعلها النبي في عقبهم.) العبدري (بنوعبد الدار بطن من قصيّ بن كلاب جدّ النبي الرابع) مفتي هرر، وُلِدَ في مدينة هرر، حوالي سنة 1328 هـ 1910 م.

للمزيد من الروابط


القاء القبض على تنظيم الأحباش في مصر يكفر الأئمة ويبيح الصلاة بدون وضوء

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=68444






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف جواب من هو امام زمانك يا شيعي و ياسني و ميتة جاهلية
»» "حزب الله".. سيرة فساد لا ينقطع
»» ايران تنشيء مواقع مزورة عن دولة الحجاز و القطيف والاحساء
»» الكويت تدفع ثمن فتح ابواب الزيارة للاجانب عصابات سطو اورروبية
»» بيان لحال مجوس هذه الأمة الاثني عشرية من خلال الضروريات الخمس للحياة.
 
قديم 29-02-12, 02:57 AM   رقم المشاركة : 2
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road






( الأحباش )


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=102343



المدعو موفق الرفاعي من فرقة الأحباش الضالة و نبذة عن الأحباش


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=80261


مساعدة للرد على الاحباش /
المقالات الدمشقية في الدفاع عن ابن تيمية وكشف الضلالات الحبشية



http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=76252&highlight=%C7%E1%C3%CD%C8%C 7%D4




القرضاوي يبين مصطلح الوهابية ؟ و يضلل الاحباش ويصفهم بالجهل والتكفير


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=105946


لماذا هذه الحرب الشعواء على الاحباش ؟


http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74255&highlight=%C7%E1%C3%CD%C8%C 7%D4


المقالات السنية في كشف ضلالات الفرقة الحبشية / الأحباش / ابوصهيب المالكي


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=80262


مدونة فيها
مواضيع عن الاحباش
الاحباش . . الوجه الآخر


http://www.asha3ira.co.cc/2010/08/blog-post_24.html


عالم شيعي كبير يقول : يا أمريكا نحن أفضل من تستخدمين لحرب الوهابية !!!


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=24608







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» دليل الفتن و الزلازل في العراق و ايران ز الجزيرة العربية مقارنة
»» تصريحات نجاد ضد الكيان الصهيوني لا تتعدى الجعجعة الفارغة
»» من اباح للبعثيين قتل السلفيين ؟؟.. دعوة بشار الاسد الانضمام الى القاعدة
»» اسباب اضطهاد الشيعة / نزار احمد
»» روايات عن طريق ابي بكر و عائشة واسماء و الصحابة عن الهجرة و الغار
 
قديم 29-02-12, 03:00 AM   رقم المشاركة : 3
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road












عند الشيعه صفات الله تعالى هي صفات للبشر
الشيعه تنفى صفة السمع لله ويقولون اذا اثبتنا ان لله سمع شبهن الله با المخلوقات
ودليلهم... ليس كمثله شئ
فا ينفون ما اثبته الله لنفسه
ولا كن من العجيب انهم يثتون للبشر صفه لم يثبته الله للبشر واثبتها لنفسه
فمن صفات الله انه لا ينسى وكذالك جعلت الشيعه من صفات المعصومين انهم لا ينسون
اليسة هذه صفه مشتركه
لو قلتم فى الحياه فالله ليسة حياته كا حيات البشر وهذا صحيح وسمعه كذالك ولا كن نفيتم السمع لا انه لا يوافق هواكم
فما تقولون فى جعلكم البشر مثل الله لا ينسون صفه واحده

==========

وقد زعم الرافضة أن الله يقول في بعض (؟) كتبه « يا ابن آدم أنا أقول للشيء كن فيكون، أطعني فيما أمرتك أجعلك تقول للشيء كن فيكون» (بحار الأنوار90/376 مستدرك الوسائل11/258 نقله عن إرشاد القلوب للديلمي، عدة الداعي لاحمد بن فهد الحلي ص291 ط: مكتبة الوجداني. قم ميزان الحكمة لمحمد الريشهري3/1798 الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم1/71).
زاد بعضهم لفظ «عبدي أطعني أجعلك مثلي» (الجواهر السنية ص361 و363 شجرة طوبى 1/330 محمد مهدي الحائري هامش بحار الأنوار102/165 أبو طالب حامي الرسول ص185 لنجم الدين العسكري الفوائد الرجالية1/38).
وفي رواية « تكن مثلي» (مستند الشيعة1/6 للنراقي الفوائد الرجالية1/39 للسيد بحر العلوم).
زعم علي بن يونس العاملي أن رسول الله قال « إن لله عبادا أطاعوا الله فأطاعهم، يقولون بأمره للشيء كن فيكون» (الجواهر السنية ص361 للحر العاملي الصراط المستقيم1/169 علي بن يونس العاملي).







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف تم اختراق موقع قناة العربية و تم استعادته بعد اعلانها ملاحقتهم قضائيا
»» مصحف علي فيه آيات ليست في باقي المصاحف
»» نائب سلفي يرفع الأذان خلال جلسة مجلس الشعب المصري
»» ملف التغلغل الايراني في الكويت / ايران
»» كاتب شيعي حسن فحص يعترف ان حزب الله قام بحرب 2006 تنفيذ لاجندة ايران بخصوص النووي
 
قديم 29-02-12, 11:22 AM   رقم المشاركة : 4
sone-salafe
عضو نشيط






sone-salafe غير متصل

sone-salafe is on a distinguished road


شيخنا عبدالرحمن دمشقيه اجزل الرد على هذه الديانه وفقه الله
وقد كتب الله لي ان التقي شيخنا دمشقيه وقد اهداني كتابه من جزئين عن هذه الديانه في احد المحافل
والاحباش حسب ما قرئت في كتاب الشيخ دمشقيه حفظه الله بانهم ينزلون الله منازل لا تليق به
ويقولون بان الله ليس في مكان ينفون عنه المكان ويقولون بالاتحاد والحلول
وهم دين اتى باشنع اقوال الاديان الاخرى وضربه في خلاط و خرج به
وجل ما يريده القوم هو الطعن في عقيدة اهل السنه وعقيدتهم المخزيه تبيه لنسائهم السفور و الزنى والخنا
فكيف يطعن في العقيدة الصافيه من عقيدته تبيح له الفجور ؟
لا اريد ان استرسل في هذا الدين اكثر فوالله انه من اقذر الاديان التي عرفتها







 
قديم 16-05-12, 11:55 PM   رقم المشاركة : 5
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


ملف الاحباش

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145895&highlight=%E3%E1%DD+%C7%E1 %C3%CD%C8%C7%D4







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على رواية لأحتجنّ عليكم
»» تقرير الأزهر عن "الوقاحة" الإيرانية
»» د. إبراهيم يزدي: اسرار الثورة الايرانية بين ما هو معلن وما هو خفي
»» قتل رضيع اهل السنة في كتب الشيعة وحسينياتهم
»» الرد على شبهة رافضية عن زواج عمر من ام كلثوم و وفاة ام سليط
 
قديم 17-05-12, 01:15 AM   رقم المشاركة : 6
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا فى دفاعكم عن دينكم العظيم







 
قديم 07-08-12, 07:28 PM   رقم المشاركة : 8
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى




الاحباش فرقة ضالة تكفيرية
كما يقول العلماء

الشيخ يوسف القرضاوي

الاحباش ضالة
فئة من الناس خرجت على إجماع الأمة،....وكفَّروا علماء المسلمين، هذه الفئة التي تسمى (الأحباش)، وهذه الفئة لها اجتهادات في غاية الضلالة،
....

أهؤلاء خرجوا على إجماع الأمة، كفروا ابن تيمية، وابن القيم، والذهبي، وابن باز، وابن عبد الوهاب، وسيد قطب، والغزالي، ولم يدعوا أحداً، وبعدين هم جهلة لا.. يعني، والمشكل أن هؤلاء يجهلون.. ويجهلون أنهم يجهلون اسمه "الجهل المركب" كما قال الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ)

برنامج الشريعة والحياة
شروط المجتهد في الإسلام
http://www.aljazeera.net/programs/pa...1-e3c6cd5f422a
============

د. يوسف القرضاوي [مقاطعاً]: أنا أقول لك إن هذا.. هؤلاء فئة من الناس، يعني هذا الأخ والأخ الذي تحدث في الأسبوع الماضي، هؤلاء يمثلون فئة من الناس خرجت على إجماع الأمة، وكفَّروا علماء المسلمين، هذه الفئة التي تسمى (الأحباش)، وهذه الفئة لها اجتهادات في غاية الضلالة، هم يقولون بأن النقود الشرعية هي الذهب والفضة، فلا يجري الربا في النقود الورقية هذه التي يتعامل بها الناس، الواحد بيدفعها مهر يتزوج بها، ويدفعها يعني ثمناً يستحل بها البضاعة، ويدفعها أجراً، ويأخذ الأجر من الحكومة بها، وهم يقول لك لا ديه.. لا تجري فيها الربا.. لا يجري فيها الربا، ولا تجب فيها الزكاة.

هؤلاء الناس..هذا الشخص منهم، والشخص اللي تحدث في الأسبوع الماضي، وأنا سكَّت عنهم، ولكن يبدو إن هم أنهم مرتبين نفسهم إن في كل حلقة يأتي واحد منهم عشان يتكلم هذا الكلام الفارغ، وأنا طبعاً يعني سكَّت في المرة الماضية عملاً بقول الله تعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الجَاهِلِينَ) إنما إذا سكت مرة ليس معناه أن أنا سأسكت يعني أبد الدهر، يعني الشاعر يقول:

وإذا الأسود استنعجت لك مرة فحذار منها أن تعود أسودَ

هؤلاء خرجوا على إجماع الأمة، كفروا ابن تيمية، وابن القيم، والذهبي، وابن باز، وابن عبد الوهاب، وسيد قطب، والغزالي، ولم يدعوا أحداً، وبعدين هم جهلة لا.. يعني، والمشكل أن هؤلاء يجهلون.. ويجهلون أنهم يجهلون اسمه "الجهل المركب" كما قال الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ) مشكلتهم يعني.

الأخ اللي تحدث المرة اللي فاتت ذكر قال إنه المنكر هو.. لا يعتبر منكراً إلا ما أجمع عليه، ثم ناقض نفسه، وذكر أشياء هي مختلف فيها وأنكرها عليَّ، وهي أشياء معروفة وإن مختلف مثل ما ذكر مثلاً إن قضية استحالة الخنزير.. إذا استحال الخنزير وصار ملحاً جاز أكله، هذا مجمع عليه، أو يكاد يكون ما عدا الشافعية، الشافعية هم.. إنما كل الفقهاء حتى الظاهرية قالوا: إذا استحالت النجاسة طهرت، وهذا هو المنطقي المعقول.

لأن إحنا ما بننظرش إلى أصل الشيء طب ما هي الخمر أصلها عنب، ما بننظرش إلى الأصل، فهؤلاء ودا اللي جاي يقول كلام كل أمر مختلف فيه، طلاق الغضبان أو طلاق الثلاث طلقة واحدة هذا.. هذا هو الذي أنقذ الأسرة المسلمة، يعني فتاوى ابن تيمية، وابن القيم، وتلاميذهم.. هذه هي الفتاوى التي تعبر عن مقصد الشريعة، والأخ بيستدل بالآية وهو أجهل الناس بهذه الآية، لأن الآية تقول: (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى) وهذا لا تنطبق على مؤمن ولا مسلم، فهو جعل علماء المسلمين الذين يخالفونه في بعض الأشياء أنهم شاقوا الرسول يعني عادوا الرسول -صلى الله عليه وسلم-، من بعد ما تبين لهم الهدى، واتبعوا غير سبيل المؤمنين.

يعني انظر هل هذا إنسان عنده مسكة من عقل يفهم نص القرآن، هؤلاء أناس لا أدري ماذا أقول لهم، كل ما في الأمر أنني فضحتهم في بعض كتبي، فهاج هائجهم، وثار ثائرهم،

====================
الشيخ يوسف القرضاوي
ليس هناك مذهب وهَّابي ولا عقيدة وهابية
أنا أعجب من جماعة الأحباش الذين تقوم دعوتهم على تكفير ابن تيمية وابن القيم

أحمد منصور: شكراً يا أخ عبد الله. فضيلة الدكتور الأخ الأول محمود نعوث من ألمانيا وهي قضية الوهابيين والأحباش وقضية تكفيرهم لبعض.

د.يوسف القرضاوي: هذه قضية طويلة ولكن أقول فيها -باختصار: هي كلمة وهابيين هي نسبة إلى الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي قام في جزيرة العرب مع.. معروف دعوته، ودعى إلى التوحيد وحارب الشرك والخرافة، ودعى الناس للعودة إلى الكتاب والسُّنة، وعلى أساس دعوته قامت الدولة السعودية الحديثة، وهو رجل حنبلي يعني الحقيقة، الناس بيقولوا وهَّابية ولا.. ليس هناك مذهب وهَّابي ولا عقيدة وهابية، الشيخ محمد بن عبد الوهاب رجل حنبلي..

أحمد منصور: يتبع الإمام أحمد بن حنبل يعني.

د.يوسف القرضاوي: من كان يعني يحترم مذهب الإمام أحمد بن حنبل فلابد له أن يحترم محمد بن عبد الوهاب، لأنه لم يخرج عن الحنبلية في شيء، وهذا.. طبعاً، يعني، يمكن أن نخالف ابن عبد الوهاب في بعض القضايا أو كذا كما نخالف بعض العلماء، وليس من الضروري إن أنا آخذ كل القضايا التي ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب. أو حتى كل القضايا التي ذكرها الإمام ابن تيمية أو الإمام ابن القيم، أنا من أشد المعجبين بشيخ الإسلام ابن تيمية وبمدرسته التجديدية الكبرى، وبتلميذه الإمام ابن القيم بصفة خاصة، ولكني أخالفهما في بعض الأشياء، إنما لا يعني هذا أن دعوتهم دعوة ضالة أو دعوة منحرفة أو كذا، فلذلك أنا أعجب من جماعة الأحباش الذين تقوم دعوتهم على تكفير ابن تيمية وابن القيم.

أحمد منصور: وسيد قطب والعلماء المحدثين أيضاً.

د.يوسف القرضاوي: وتكفير الشيخ ابن عبد الوهاب، وتكفير سيد قطب وتكفر كثير من العلماء، وهذا التكفير لا يصل إليه عالم مُحقَّق.

برنامج الشريعة والحياة

مفهوم الأصولية
19/10/1997
http://www.aljazeera.net/programs/pa...1-17d0aa4e061a







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» تلاعب خامنئي بالكلمات في فتواه عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» طهران تطالب "5+1" بإدراج الأزمة السورية والبحرينية حول برنامجها النووي
»» منهج السلف رحمهم الله في اعتزال الفتن
»» الرد على كذبة تورط مدير مسجد لندن أحمد الدبيان مع زانية
»» نصائح شيخ شيعي لطائفته !!
 
قديم 12-08-12, 05:07 AM   رقم المشاركة : 9
sone-salafe
عضو نشيط






sone-salafe غير متصل

sone-salafe is on a distinguished road


اضافه بسيطه
الاحباش يدعون لدينهم بنسائهم
وكما نعلم انهم يجيزون بدينهم تبرج النساء فهم ايضا يستغلون نسائهم لاغواء اصحاب القلوب المريضه ليجروهم لدينهم
وهذا غير السحر الذي يحللونه و يقولون بالعمل به
اسئل الله السلامه منهم
فكما قال لي الشيخ المنجد حفظه الله ان طوامهم كثيره ولا يجوز لجاهل بالعقيده الجلوس معهم او مخاطبتهم خوفا عليه من الفتنه







 
قديم 30-12-13, 05:27 AM   رقم المشاركة : 10
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road




جواب ما هي الوهابية ومن هم الوهابية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=162539

مصطلح الوهابية ذريعة لمخالفة القرآن والسنة



http://www.youtube.com/watch?v=_HRKwyOeS5o







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:35 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "