صدق علماء أهل السنة بحق ( عدنان إبراهيم ) و الدليل هو ........

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










في هذا الفلم على اليوتوب بإسم :

قارنوا شجاعة الصفوي ياسر الحبيب مع عثمان الخميس الجبان

http://www.youtube.com/watch?v=dSlGv...eature=related

ستسمعوا في الدقيقة 1:22 أن عدنان إبراهيم :

( منتحل محاضرات سماحة الشيخ " إكذوبة عدالة الصحابة " وحاول ياخذ منها و يحسنها يطرحها للملأ )

فهنيئا لـ عدنان إبراهيم هذه التهمة

عموما

الهدف من فتح هذا الموضوع هو موجه لأتباع و لـ شخص عدنان إبراهيم

الذين إدعوا أن أهل السنة ظلموا و أفتروا عليه عندما إتهموه بـ الرفض و التشيع


و عليه

فإن رأي ياسر الحبيب بـ عدنان إبراهيم لهو أكبر دليل على إثبات صحة ما حكمه علماء أهل السنة عليه

لدرجة أن ياسر الحبيب إعتقد أن عدنان إبراهيم يسرق منه



/////////////////////////////////////////////////

[سوالف ليل]

بورك فيه اخي الكريم

وهذا رابط للمقطع يبدأ من الدقيقة (1:18) اختصار لوقت الاخوة


http://www.youtube.com/watch?v=dSlGv...tailpage#t=78s

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








منقول...............................

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن اميري     الدليل انه منصف وتكلم بالحق ولم يمشي مع هواكم اصبح خارج دائرة الاسلام .هذه هو الدليل ببساطه......عجبي عليكم

يا إخوان - لماذا يصر ضيوفنا المخالفين على عدم الفهم !!!

هل فهمت نقطة البحث يا ضيفنا الإثنى عشري " الحسن اميري " أم لا !!!

بالطبع - لا - كالعادة

فنقطة البحث هي لإثبات صحت حكم علماءنا و خصوصا الشيخ عثمان الخميس على عدنان إبراهيم

فعدنان إبراهيم ليس سني بل مترفض

فلا يوجد عالم من علماء أهل السنة يطعن بـ الصحابة و يسيء إليهم و يتكلم عنهم كما يفعل هذا الرجل

حتى أن ياسر الحبيب إعتقد أن عدنان إبراهيم يسرق منه !!! يا سبحان الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن اميري     ستسقط كل هذه عندكم فقط عندما يمدح ويترضى على بني اميه وعلى راسهم معاويه

أنتم يا عزيزي قوما لا تقرئون و إذا قرئتم لا تفهمون و إذا فهمتم تشتتون أو تهربون

فهل عدنان إبراهيم أساء إلي بنو أمية !! أم أساء لـ الصحابة و أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين !!!

و لكن عقدة بنو أمية - غفر الله لهم و أدخلهم الجنان - لن تنفك عنكم

و في الحقيقة نرجوا أن يكون فكر مهديكم الذي تنتظرونه مغاير لفكركم

لإنه إن كان يعتقد بوجود بنو أمية بيننا في الوقت الراهن

فهذا يعني بأنه لم يخرج أبدا

فهو هرب من الدولة العباسية و غاب بسبب هذه الدولة غيبتان

غيبة صغرى ثم كبرى وصلت إلي قرابة الـ 1200 سنة !!!

فكيف به لو علم بوجود الدولة الأموية


الشاهد - أنت ضيف لا تقرأ و لا تفهم الإشكالية المطروحة ولهذا إعتقدت أن إشكاليتنا مع عدنان إبراهيم مقتصرة على بنو أمية

في حين أن إشكاليتنا معه تبدأ بطعنه في الصحابة و أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين قبل بنو أمية

بل هذا الرجل يطعن بعلمائنا و كتبنا أيضا !!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد العلي     انا مشترك في خدمه البريد قروب الشيخ السني عدنان ابراهيم وهو سني اصل ويتكلم من الكتب الصحاح البخاري ومسلم ومطلع

يا عزيزي المحترم - كلمة سني أو شيعي أو صوفي أو يهودي أو أو أو ....

ليست علامة تطبع أو تلصق على الجباه بل هي إعتقاد

فالكثير من أصحاب الأديان يزعمون أنهم على دين .... من الأديان

و عندما تبدأ بالحديث معهم تجد أنهم لا ينتمون إلي الدين الذي زعموا أنهم من أتباعه

فمثلا - الكثير من النصارى الذين حاورتهم - قالوا لي بأنهم لا يؤمنون بأن المسيح هو إبن الخالق

و آخرين لا يعتقدون بصحة الإنجيل و لا بدور الكنسية و ...الخ

بل عند حوارهم تراهم أقرب للإلحاد من كونهم نصارى

فلهذا - لا يصح لهؤلاء أن يزعموا أنهم نصارى و هم لا يقرون بمباديء النصرانية - أليس كذلك !!!


و عليه فإن عدنان إبراهيم ليس سني لأنه لا يقربمباديء و عقائد أهل السنة و خصوصا العقائد المتعلقة بالصحابة رضي الله عنهم أجمعين

حتى أن نهجهه يشابه نهج الإثنى عشرية

فهو يضرب بالروايات الصحيحة التي لا توافق هواه - و لا يهتم بالسند ما دامت الرواية تنصر فكره

و هذا النهج لم أجده إلا عند الإثنى عشرية ( الإمامية - الشيعة ) بأطيافها

حتى قال عالمهم الكوراني بما معناه

( أن راحة القلب و الإرتياح من الرواية أو عدمه تستخدم لتضعيف أو تصحيح الروايات )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد العلي     ليه مانقول انه كلاكه في شي من الصحه

بالطبع كلامه ليس فيه شيء من الصحة

و عالعموم - هذا ليس موضوعنا يا عزيزي المحترم

فموضوعنا ليس لإثبات أو نقد أطروحات عدنان إبراهيم

بل هو من أجل إثبات تشابه و مطابقة نهج عدنان إبراهيم يطالبق مع الرافضي المغالي ياسر الحبيب

لدرجة أن ياسر الحبيب يعتقد أن عدنان إبراهيم يسرق منه !!! و الله خيبة





و سأضع رد أخي الحبيب " ابو رياض " للفائدة

[quote=ابو رياض;192734]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيدالعلي     هذا أكبر مدلس وكذاب حتى ان الشيطان ليستعين بكذبه ؟فقد تستر خلف أهل السنه لكي يصل الا مالم يصل اليه الروافض في قرون ؟ هل يوجد في أهل السنه من يسب الصحابه وينتقدهم ؟ هل يوجدفي أهل السنه من لا يرضيه حكم الله وحكم رسوله حيث يعترض على قسمة الله في الميراث للذكر مثل حظ الانثيين ؟ ويقول هذا كان على زمن النبي أما الان فقد اختلف الوضع فليس هناك ما يمنع من مسا وات الانثى بالذكر قال تعالى : (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) ؟ قال تعالى (( ?وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً هل في أهل السنه من يشهد لليهود والفلا سفه والمسيحيين بالجنه ؟ قال تعالى (( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )) هل في أهل السنه من يعترف بأن دين بوذا دين سماوي وقد أقسم الله بذلك في أية التين والزيتون ؟ الزيتون عيسى والتين بوذا ؟ http://www.4cyc.com/play-h5hsmobiwi8 http://www.4cyc.com/play-ry0oam86sl4 http://www.4cyc.com/play-5ukhlqdm0qg

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابورياض     الروافض أتباع كل ناعق فهم يقدسون هذا الزنديق ويستشهدون بكلا مه في منتدياتهم ؟ الله سبحانه وتعالى عندماقال في الايه (( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ )) الله لا يعلم أن المرأه سوف يتغير وضعها وسوف تكسب ولم يعلم بذلك الا عدنان ابراهيم ؟ أعوذ بالله من الظلال ؟ اقرؤ هذا الكلام ومن موقعه الرسمي (( وضارط السويدان يمدحه ويتمنى أن يكون مثله في العلم )) http://www.4cyc.com/play-v0eerydiamo فأنا مثلاً إلى الآن عقلي لا يقبل أن أنصباء الميراث هذه مسألة تعبدية، ليست تعبدية، بالعكس هذه مسألة لها علاقة بتقسيم الأموال والتركات، وهذه مسألة اقتصادية تتبع حالة الناس وأوضاع الذكر والأنثى والكتاب والمنفق، في المجتمع النبوي الاقتصادي كان معروف من الذي يكسب ومن الذي ينفق ويُنفق عليه، والآن شئنا أم أبينا- ولن يفيدنا هنا تعلة الشهيد سيد قطب وكلام الشيخ الشعراوي وهو كلام خطابي مع احترامنا له ورحمة الله على الجميع، أن الإسلام لم يأت لترقيع ظروف ليس مسئولاً عن نشأتها، وأنا أقول لك إن عجلة التغيير تدور رغماً عنا وعن الشعراوي وسيد قطب، فالآن المسلمة خرجت للجامعة وخرجت للعمل واستلمت عملها وأصبحت كاسبة شئت أم أبيت، وهذا الوضع سيستمر وهو في ازدياد شئنا أم أبينا. وفي الحقيقة ستروا أن مبررات سجن المرأة في بيتها وعدم إعطائها فرصة أن تعمل بشهادتها وأن تكسب رزقها بشرف، وأن تمارس استكمال وإنضاج شخصيتها عبر علائق اجتماعية ووظيفية لم تعد مقبولة، وليس هناك أحكام شرعية قطعية تمنع من ذلك، وما يوجد أوهام فقهاء وخطباء، فهذا سينتهي شئت أم أبيت، وكما قال هيجل من لا يعترف بهذه الواقع كأنه يضرب رأسه في حائط خراساني، ستكسر رأسك ولن تغير شيئاً، فقد صارت أوضاع جديدة شئنا أم أبينا، وأصبحت المرأة كاسبة على قدم سواء وأحياناً المرأة هي الكاسبة والرجل هو حارس البيت يجلس في البيت يدخن ويشرب القهوة وهي تعلم وتنفق عليه وعلى أولاده، وأيام الرسول كانت هناك حالات مثل هذه لكنها كانت نادرة ولم تكن ظاهرة عامة مثل حالة زينب امرأة ابن مسعود فكانت تنفق عليه وعلى أولاده والحديث في الصحيحين، والآن اقترب هذا الوضع لأن يصبح ظاهرة، أن المرأة تنفق كالرجل ولن نقول تنفق عليه، لكن تنفق مثله. الآن ستصير كل تعليلاتنا لها حظ أقل أحياناً، فهناك أربعة وعشرين حالة تزيد أو تتساوى وفي أربع حالات هي أنقص من الرجل، وذلك لنكون صادقين مع كتاب الله عز وجل، لكن في حالة استوى عنصر الاشتراك وهو الأب والأم، فهذا أبويا أنا وأبوك أنت وأنت ذكر وأنا أنثى، وأنا منه وأنت منه فلماذا التمييز؟ كل كلام الفقهاء وأخرهم الشيخ القرضاوي الله يمتع ويطيل عمره برروا ذلك بالإنفاق، وهو كلام مقبول في الإطار الاجتماعي والاقتصادي القديم، ولكن الآن الوضع اختلف وقد يأتيه واحد علماني يقول: يا مولانا، لقد تغيرت الأحوال وأصبحت لدينا ظاهرة جديدة تقضي بكذا كذا، فهل ستغير فتواك، سيقول له: هذا تعبدي والله الذي قسم وما وقد انتهى كل شيء. إذن هذه ازدواجية أداتية في الاجتهاد؛ مرة تزعم أنك تعلل ومرة تزعم أنك تتعبد، وكلمة تعبدي هذه- كما قال ابن عاشور- جنت كثيراً على العقل المسلم، وأنا أرى أن كلمة تعبدي تكون فيما يصلح فيه معنى العبادة فعلاً، وغير هذا في أشياء تنظم حياتنا وعلاقتنا الدولية والاجتماعية وأموالنا فهذا ليس تعبدي، بالعكس هذا معقود معنا ودعونا نغير بما يخدم مبدأ عام اسمه العدل، أعوذ بالله لم يبقى الا أن يتهم الله أنه ليس عادلا ؟

/////////////////////////////////////////////////