العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-12, 03:40 PM   رقم المشاركة : 1
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


لنناقش رزيلة المتعة


الاسلام جاء محافظا علي الضروريات الخمسة وهي مقاصدلشريعة
حفظ الدين والنفس والنسل والمالوالعقل
"ومقصود الشرع من الخلق خمسة: وهو أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم؛ فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة، ورفعها مصلحة. وهذه الأصول الخمسة حفظها واقع في رتبة الضرورات، فهي أقوى المراتب في المصالح".

اذا الحفاظ على النسل هو خمس مقاصد الشريعة

اولا من نحاور بهذا الموضوع

من يرضى ان تكون محارمة متمتعات لايستحق ان يحاور

ومن يرضى ان تطبق الفتاوي الشاذه في المتعة هذا دابة في الارض لا تستحق ان تحاور

الذي نحاورة هو الذي يستحي من المتعة في دين الرافضه

فلايركب الحصان من ذيلة ولا تدخل البيوت الا من ابوابها

اذا المتشابة لايصلح دليلا في امور الحلال والحرام فالله يقول:

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }

تحدي هل يوجد اية واحدة في كتاب الله تحلل نكاح المتعة
القران الكريم
حلل الزواج الذي يؤدي الي الاحصان
وحرم نكاح المتعة الذي يؤدي الي السفاح

الدليل قوله تعالى: (( مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ))

الاية التي يستندون عليها هي اقتباس جزئ من ايةفقد قال الله تعالى في سورة النساء :

((فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةًوَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا))

السؤال هل كل هذه الرذائل تحل المتعة والمقصود استحقاق مهرالمتزوجة بنكاحا شرعيا

السؤال الثاني هل هذه الاية محكمة ام متشابه
ولتوضيح

  • تعريف المحكم:
أ- الإحْكام لغةً : الإتقان البالغ ، ومنه البناء المحكم الذي أتقن، فلا يتطرق إليه الخلل أو الفساد.
ب- اصطلاحاً فقد اختلف الأصوليون في تعريفه على أقوال منها:
    • أن المحكم ما عُرف المراد منه، إما بالظهور أو بالتأويل.
    • أن المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً.
    • أن المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ.
    • أن المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان.
    • أن المحكم هو المتقن الذي لا يتطرق إليه الإشكال.
  • تعريف المتشابه :
أ- لغةً : مأخوذ من الشَّبَه، وهو التماثل بين شيئين أو أشياء. ولما كان التماثل بين الأشياء يؤدي إلى الشك والحيرة، ويُوقع في الالتباس، توسعوا في اللفظ، وأطلقوا عليه اسم " المتشابه ". يقال: اشتبه الأمر عليه، أي التبس عليه.
ب- اصطلاحاً فقد اختُلف فيه أيضاً على أقوال:
    • ما استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدابة والدجال.
    • ما لم يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره.
    • ما احتمل أكثر من وجه.
    • ما كان غير واضح الدلالة ويحتمل النسخ.

الذي يتبع المتشابه يقع في الاية(فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ)


السؤال الاخطر من حرم نكاح المتعة يا رافضة؟؟
ليس عمر بن الخطاب
وليس رسول الله

الذي حرم رزيلة المتعة هو الله

الدليل

رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (يا أيها الناس ‏ ‏إني قد كنت أذنت لكم في ‏‏ الاستمتاع ‏ ‏من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا)

راجع أبضاً صحيح الألباني صحيح الجامع 7878، صحيح ابن ماجة 1597


ايها المسلمون
هل فروج المؤمنات رخيصة

فلماذا حد القذف اذاَ؟؟

{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }


ان كان مجرد رمي المحصنة يستوجب حد القذف تعظيما لحرمة الفروج

فانتم ايها الارزال المعممين تستبيحون وتسفحون فروج نساء الشيعة وتقولون انها حلال

اين الاحصان في المتعة والله يقول :(( مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ))



المتعة ثقافة فارسية ويهودية تفرضها الديانه الرافضية لاستباحة الرافضيات المغفلات

السؤال للمتدبر

اين احكام المتعة في القران (فذلك سؤال مهم)

لايوجد في القران امر تشريعي الا يوجد له تفاصيل واحكام

فاين احكام المتعة في القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السؤالين الاخيرين للحاور في رزيلة المتعة من تمتع من ال البيت حتي يكون اجر المتمتعة كاجر الحسين وتسفح فروج الشيعيات بهذا الشكل المبتذل؟

السؤال الثاني لمعممي الضلال هل زوجات المعممين يتمتعن ومع من يتمتعن ان كان اجر المتمتعة كاجر الحسين؟






التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» أثبتوا وجود دينكم قبل وفاة إمامكم الحادي عشر عقيما
»» اعتراف يهودي خطير الشيعه هم حلفاؤنا ضد العرب
»» المرجع الشيعي " علي السيستاني" تحت المجهر
»» لماذا ايها الرافضة علماؤكم يقولون ان الكثير من المراجع ابناء حرام
»» انظروا كيف يستغيثون بغير الله الرافضة خلال الحرب
  رد مع اقتباس
قديم 22-01-12, 05:01 PM   رقم المشاركة : 2
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


ايها المحاورون اين انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» الزام ايها الشيعة عن زمن الغيبة
»» الصراخ على قدر الالم يارافضة من اقوى ما يمكنك فضحه عن الشيعة
»» كتاب: هدم اصول اهل البدع - فضح أكاذيب وجهالات الغماري في كتبه
»» شيعي حتي الموت من تقلد؟
»» "الأشراف" يطالبون الشيعة بالاعتذار عن قتل "الحسين" وبدفع الدية المناسبة
  رد مع اقتباس
قديم 22-01-12, 09:59 PM   رقم المشاركة : 3
اوود بير
عضو ماسي






اوود بير غير متصل

اوود بير is on a distinguished road


كيف تريد محاور وانت ضيقتها عليهم ...من كل الجهات ...
اسأل الله السلامه من رزيلة المتعه ...







  رد مع اقتباس
قديم 22-01-12, 10:36 PM   رقم المشاركة : 4
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


بارك الله فيك لكن كيف ضيقتها؟؟؟
هل احاور ديوثا مثلا؟؟







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» ما الغرض من اتخاذ ال البيت وسيله لله؟
»» لايوجد رواية واحده من كتب الشيعة تثبت حادثة كسر الضلع
»» لتثقيف الرافضة بمهديهم وتقريب الصورة حتي يعرفوه عند خروجه
»» شفاء صدور المؤمنين الجندي السوري الي كان يدوس على المتظارهين اصبح اسير لدى الجيش السو
»» الصراخ على قدر الالم يارافضة من اقوى ما يمكنك فضحه عن الشيعة
  رد مع اقتباس
قديم 22-01-12, 10:42 PM   رقم المشاركة : 5
اوود بير
عضو ماسي






اوود بير غير متصل

اوود بير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك لكن كيف ضيقتها؟؟؟

لا توجد لهم حجه ليناقشوك .هذا قصدي ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس مشاهدة المشاركة
   هل احاور ديوثا مثلا؟؟

................!! ممكن ...






  رد مع اقتباس
قديم 22-01-12, 10:52 PM   رقم المشاركة : 6
ورده النصر
عضو نشيط






ورده النصر غير متصل

ورده النصر is on a distinguished road


وينكم ياشعيه مستحين من المتعه مادام عندكم لها فضل وثواب ليش الخجل فين النخوه العربيه سلمتم نسائكم واعراضكم في ايدي المعمين وهنا لماذا انتم ياشيعه لا تمتعتون بافتيات المعمين هل رضيتم بالذل والهوان هذاء جزاء من طعن برسول الله عليه السلام طعن الله في انسابكم فالواحد منكم يشك من ابوه لاحول ولا قوة الا بالله







  رد مع اقتباس
قديم 22-01-12, 11:07 PM   رقم المشاركة : 7
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


الحمد الله ان جعل ميثاق السنية غليظ فاكرمها الله لانها عزيزة واو جب حد القذف علي من يمسها بكلمة وهي غافلة


اما المواليه عند الرافضة رخيصة لذلك هي مستباحة بسفاح المتعه







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة أشد كفرا من اليهود 1
»» لماذا يحيف المشركين عن قول المسلمين ويقولون وهابية
»» إنها الحقيقة !!
»» قل موتوا بغيظكم ايها الرافضة بعد هذا الحديث
»» يا اسود السنة يا مشرفين الموقع امهات المؤمنين خط احمر فلا تجاروا الروافض في تدليسهم
  رد مع اقتباس
قديم 15-03-12, 09:50 PM   رقم المشاركة : 8
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


ايها المحاورون اين انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» يشفى قلوب قوم مؤمنين
»» هل الكرار خان الامانة ام علماء الرافضة هم الخائنين
»» تحفة من صياد المواليات
»» الزام قوى للرافضة فمن لها يا رافضة؟؟؟؟
»» علاج الهم وضيق المعيشة‎
  رد مع اقتباس
قديم 15-03-12, 10:10 PM   رقم المشاركة : 9
فكر زين
مشترك جديد






فكر زين غير متصل

فكر زين is on a distinguished road


المتعة زنا لانضحك على انفسنا وغلا لماذا الغضب من مناف الناجي







  رد مع اقتباس
قديم 15-03-12, 10:35 PM   رقم المشاركة : 10
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر زين مشاهدة المشاركة
   المتعة زنا لانضحك على انفسنا وغلا لماذا الغضب من مناف الناجي

طيب ما حكم من حلل الزنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
قال ابن تيمية رحمه الله : (خلق الكذب وتسعة أعشاره للروافض)
من مواضيعي في المنتدى
»» أرجو الرد بخصوص شبهة هذا الحديث
»» لماذا لم تذكر الولاية والخمس والمتعة في سورة المؤمنون ؟؟؟؟؟
»» حتى عدنان ابراهيم طلع مخدوع بتقية الروافض !!
»» منار الايمان- مؤمن وباقي الرافضة فسروا هذا التناقض عندكم !!!!!!!!!!!
»» قول ابن عبد البر في عقيدة الصفات ورده على الأشعرية
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:27 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "