هل كان ابن عباس يقصد برزية الخميس العصيان الجماعي وعدم تنفيذ أمر رسول الله من الجميع

[غدا نلتقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشتمل رزية الخميس وفقا لرواياتها على مايلي :

1/ حديث فاروق الأمة الكبير عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقوله (حسبنا كتاب الله ) أو استفهامه .
2/ اختلاف أهل البيت ولغطهم في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3/ لم يتطوع أي رجل من الصحابة الحاضرين بإحضار ماطلبه رسول الله من أجل الكتابة وهذا أمر غريب
4/ أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام للقوم بالخروج من مجلسه .

والسؤال هنا :
أين تكمن الرزية !
بمعنى أي فعل من الأفعال الأربعة يمكن أن نطلق عليه كلمة (رزية ) أو نصفه بالرزية ؟
ثم :
هل رزية الأمة تكون في القول الفردي الاجتهادي أم في العصيان الجماعي وعدم تنفيذ أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام !

[غدا نلتقي]

ونضيف أيضا :
أنه وقياسا بالعمر الصغير لابن عباس رضي الله عنه عند وقوع الرزية فإن ما سيلاحظه قياسا بذلك العمر هو مايلي :
أولا : مشاهدته وسماعه لاختلاف القوم ولغطهم في حضرة رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ثانيا : ترقبه وانتظاره لتنفيذ أمر رسول الله من أهل البيت والصحابة المتواجدين وإحضار الكتاب والقلم إلا أنه لم ير تحركا ولامبادرة لتنفيذ ذلك الطلب !

أن ماسبق وقياسا بعمر ابن عباس رضي الله عنه يعد رزية كبيرة وعظيمة ومصيبة في حق الأمة إذا كيف يمتنع اهل البيت والصحابة جميعا في تنفيذ أمر رسول الله مهما كانت مبرراتهم أو اجتهاداتهم !
وهل يعقل أن يتفق الجميع على العصيان طالما لم يوجد من يحضر الكتاب !

أما ماقاله الفاروق رضي الله عنه حينها فإنه لن يكون رزية بأي حال من الأحوال ولايمكن لابن عباس رضي الله عنه أن يفهم أن قول الفاروق كان رزية لأنه لم يكن فعلا بل قولا أو رأيا يعود أمره إلى صاحبه وحده دون سواه إن كان خيرا أو شرا !

[غدا نلتقي]

وأيضا :
ومن أجل مذهب الرافضة الورقي لنتخيل أن فاروق الأمة رضي الله عنه قد قال لأهل البيت حينها ـ وحاشاه ــ لاتستمعوا لكلام رسول الله ولاتنفذوا أمره وأياكم أن تحضروا الكتاب والقلم وإلا قطعت أعناقكم !
أقول لو قال ذلك مباشرة فإننا أمام قولين :
أولهما وأعظمهما: قول لرسول الله عليه الصلاة والسلام يأمر فيه باحضار الكتاب والقلم ويوجه خطابه لجميع من في المجلس دون استثناء وإن كان الخطاب لأهل البيت هو الأقرب بحكم المكان وسهولة إحضار القلم والكتاب من بيوتهم .
ثانيهما : قول الفاروق رضي الله عنه الذي تخليناه من أجل المذهب الرافضي الورقي والذي حمل فيه سيفه ومنع الجميع من مغادرة المجلس لإحضار القلم والكتاب وإلا قطع رقابهم .

إذا :
أي قول من الأقوال كان على أهل البيت والصحابة رضوان عليهم أجمعين أن يعملوا به دون نظر لمبررات أو اعتذارات !

[مايهزك ريح]

في الصميم بارك الله فيك

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     في الصميم بارك الله فيك

جزاك الله خيرا أخي الكريم

[موالي لأهل السنه]

بارك الله بك وجزاك الله خير وثبتك على دينه القويم آمين

كان النبي صلى الله عليه وسل من خلال ماأرى لديه حرص على تولية الأمر لأهله وينظم ويوصي بأمور لاتخرج عن الكتاب والسنه.
ولو كان ولابد ان يقول شيئا جديدا لما صمت لأجل عمر رضي الله عنه.
وعمر رضي الله عنه يعلم يقينا ماذا يريد قوله الرول صلى الله عليه وسلم.
ومافي كتاب الله الا الحث على الإ‘تصام بالكتاب الذي هو هدى للمتقين .
اما قول ابن عباس رضي الله عنهما الرزية كل الرزيه او كما قيل انه قال.
فهذا يدل على حرص أئمة العلم في التدقيق والتحقيق وهو يعلم يقينا ان مايريده النبي صلى الله عليه وسلم لايعدوا نصائح وارشادات موجوده في كتاب الله وسنة نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ولااشك ان عالم في مثل قامة ابن عباس رضي الله عنهما يهتم بالعلوم والتدقيق والتحقيق والنظر والإستنباط وليس معنا قوله الرزيه اكثر من ذلك.شغف بالمعرفه والله تعالى اعلم
ربما بدليل مبايعته ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم وليس معنى كونه من جند علي رضي الله عنهم أجمعين،
ان قوله الرزيه تهويل ابدا !! ولكن لسان عالم عارف شغوف بالمعرفه. نصوح لأمته.ولايقصد الإساءة لأحد.


ماقولكم؟
بوركتم

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتغي الوسيله     بارك الله بك وجزاك الله خير وثبتك على دينه القويم آمين كان النبي صلى الله عليه وسل من خلال ماأرى لديه حرص على تولية الأمر لأهله وينظم ويوصي بأمور لاتخرج عن الكتاب والسنه. ولو كان ولابد ان يقول شيئا جديدا لما صمت لأجل عمر رضي الله عنه. وعمر رضي الله عنه يعلم يقينا ماذا يريد قوله الرول صلى الله عليه وسلم. ومافي كتاب الله الا الحث على الإ‘تصام بالكتاب الذي هو هدى للمتقين . اما قول ابن عباس رضي الله عنهما الرزية كل الرزيه او كما قيل انه قال. فهذا يدل على حرص أئمة العلم في التدقيق والتحقيق وهو يعلم يقينا ان مايريده النبي صلى الله عليه وسلم لايعدوا نصائح وارشادات موجوده في كتاب الله وسنة نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم. ولااشك ان عالم في مثل قامة ابن عباس رضي الله عنهما يهتم بالعلوم والتدقيق والتحقيق والنظر والإستنباط وليس معنا قوله الرزيه اكثر من ذلك.شغف بالمعرفه والله تعالى اعلم ربما بدليل مبايعته ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم وليس معنى كونه من جند علي رضي الله عنهم أجمعين، ان قوله الرزيه تهويل ابدا !! ولكن لسان عالم عارف شغوف بالمعرفه. نصوح لأمته.ولايقصد الإساءة لأحد. ماقولكم؟ بوركتم

بارك الله فيك أخي الكريم ورفع قدرك .
ولاخلاف في حديثك الجميل أعلاه لكننا أردنا أن نسير مع الرافضة ونريهم أنهم يستدلون برزية الخميس ليثبتوا إمامتهم لكنهم لوفكروا لوجدوا إدانة لإمامتهم بشكل أكبر بل والنفي لها جملة وتفصيلا من خلال رزية الخميس وقد شرحنا لهم الأمر في المشاركات السابقة .

وعدوة لحديثك الجميل :
إن كان ابن عباس رضي الله عنه روى تلك الحادثة مباشرة أو في اليوم التالي فإنه وقياسا بعمره الصغير حينها لن يرى في الرزية إلا أنها رزية اختلاف أهل البيت ولغطهم وعدم رويته لرجل يحضر ماطلبه رسول الله عليه الصلاة والسلام .

وإن كان ابن عباس رضي الله عنه روى تلك الحادثة ووصفها بالرزية بعد أن كبر ورأى ماعصف بالأمة الإسلامية من أحداث وحروب واختلاف فإن الرزية حينها قد تعني من وجهة نظره عدم احضار ماطلبه رسول الله من كتاب أوقلم وتهاون الصحابة جميعا في ذلك الأمر دون نظر لاختلاف أولغط أو من قال وماقيل لأن الخلاصة أن أمر رسول الله لم ينفذ.

وفي الحالتين فان ابن عباس رضي الله عنه لو كان يعرف أن الكرار رضي الله عنه كان إماما معصوما لقال في روايته أن رسول الله أراد أن يكتب كتابا للكرار رضي الله عنه يوليه أمر الأمة لكن بعض الصحابة اختلفوا وليس كل من حضر اختلف وامتنع عن إحضار الكتاب ..والله أعلم .

[غدا نلتقي]

لتذكير أبناء أبو دقيقة فلعل وعسى وربما !

[أبو_قتادة1]

ننتظر اثنى عشري يدافع عن باطلهم

جزاك الله خير أخي الفاضل

[أبو المساكين]

ننتظر الثلاث عشرية أو الأصح الأربع عشرية أن يجيبو على هذا السؤال