العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-12-11, 02:45 AM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


كشف كذبة الشيعة الاثناعشرية قول السيستاني انه قال ان اهل السنة انفسنا

كشف كذبة قول ان المرجع السيستاني قال ان اهل السنة انفسنا

و عندما طلبنا منهم نشر فتوى ما قاله ان اهل السنة انفسنا ممهورة بختمه و تنشر في موقعه الرسمي
لم يتم ذلك والسبب لان ذلك مجرد كذبة فلو قالها حقا
لا سقطت عقيدة الشيعة الاثناعشرية التي تكفر من لا يؤمن بولاية اثناعشر امام

اضافة الي ان للسيستاني فتوى حرمة زواج السني من شيعية

هذه فتوى السيستاني حول حرمة زواجالسني ( غير الناصبي) اذا خيف عليها من الضلال

=====


مسألة 999 ) : لا يجوز للمؤمن أو المؤمنة ان يتزوج دواماً أو متعة بعض المنتحلين لدين الاسلام ممن يحكم بنجاستهم كالنواصب ، ويجوز زواج المؤمن من المخالفة غير الناصبية ، كما يجوز زواج المؤمنة من المخالف غير الناصبي على كراهة ، نعم اذا خيف عليه أو عليها الضلال حرم وان صحّ العقد.

موقع السيستاني

http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=1&pid=138

==

ثالثا هات رابط فتوى السيستاني عن قوله ان اهل السنة انفسنا من موقعه




السيستاني انفسنا

ان القول بان اهل السنة مسلمين لا قيمة له اذا نزع عنهم صفة الايمان ويكون حالهم كحال المنافقين الذين اظهروا الاسلام واخفوا الكفر والنفاق فيحكم باسلامهم رغم كونهم منافقين وبالتالي تحرم اموالهم واعراضهم ودمائهم … واهمية طرح سؤال “هل علماء الشيعة يعتبرون اهل السنة مؤمنين ” مهم لانه ينفي صدق المقولة التي تنسبونها للسيستاني كذبا وزورا من اجل خداع اهل السنة واستغفالهم
لان المقولة لو ثبتت تفيد ان السستاني يعتبر اهل السنة مؤمنين بقرينة “انفسنا” فنفس الشيعي تكون نفس السني ,فاذا كان الشيعي مؤمن في نظر السيستاني فوجب ان يكون السني مؤمنا كذلك في نظر السيستاني …وهذا باطل
فانتم اعلم الناس ان السيستاني وكل علماء الشيعة لا يعتقدون بايمان اي طائفة من طوائف المسلمين غير الاثناعشرية …
ربما ستراوغون وتتحايلون وتحرفون الكلم عن مواضعه لاخفاء هذه الحقيقة … ولكن عهدا علينا ان نسعى لايضاح الحقائق لكل المخدوعين من المسلمين , فنحن قوم لا نرضى بالاستغفال والخداع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







 
قديم 14-12-11, 07:08 AM   رقم المشاركة : 2
محامي عن ديني
مشترك جديد






محامي عن ديني غير متصل

محامي عن ديني is on a distinguished road


كلمة الحق تنقال صحيح انني لم اقرأ الموضوع ..

ولكن ادعو من الله العلي القدير ان يطيل بعمره الشريف ويجلعه ذخر للامه الاسلامه جمعا







 
قديم 14-12-11, 12:47 PM   رقم المشاركة : 3
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


لو قال هذا الامر ليس السيستاتني وحده


لو اجمع كل اهل الارض وقالوا ان الروافض والسنة هم واحد لما صح ذلك

كما لو اجمع اهل الارض كلهم جنهم وانسهم على ان 1+1 =3 فإن هذا لن يصح

وشتان بين كفر وإيمان ورفض وإسلام فلا والله لا يجتمع دين الله ودين باطل في بوتقة واحدة






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» استشهاد الاثني عشرية بحديث العترة لا يصح شرعا ولا عقلا
»» كيف تشكّل دين الرافضة ونبي الله سليمان يفند ولايتهم التكوينية
»» إني تأملت حال الروافض مع ابي بكر وعمر فرأيت ...
»» وبعد
»» قولوا عن معاوية ما تقولون يا رافضة فمعاوية خير منكم وافضل
 
قديم 18-12-11, 02:13 PM   رقم المشاركة : 4
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


فتوى المشايخ الشيعة بقتل اهل السنة
مثل الشيخ مجتبى الشيرازي
والشيخ بهاء الاعرجي
ياسر الحبيب
وجلال الدين الصغير
ماذا عن مقتدى الصدر قاتل عبد المجيدالخوئي
و ماذا عن تكفير اهل السنة
ماذا عن اجرام فرق الموت و استخدام الدريل في قتل اهل السنة عن طريق فيلق بدر و فرق الموت الشيعية .
السيستاني يكفر من لايؤمن

و في موقع السيد السيستاني في الانترنت، وتحديدا في موقع مركز الأبحاث العقائدية الذي يعد مركزا من مراكز

سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني. هذه الفتاوى والآراء تعرف الإمامة كما يلي:

هي الاعتقاد بأن الله تعالى لمحل لطفه وعنايته بشأن المسلمين بعد قبض نبيه (ص) لابد أن ينصب له نائبا عنه يقوم مقامه في تطبيق أحكام الشريعة، وأن هذا النائب هو الإمام علي (عليه السلام)، وأن الأئمة من ولده وهم أحد عشر إماما كلهم معصومون، وأن الذي لا يعتقد بإمامة أحدهم على حد الشرك بالله وأن من يموت ولا يعرف إمام زمانه يموت ميتة جاهلية، ويكون من الهالكين الخالدين في جهنم. كما جاء في هذه الفتاوى والآراء المنشورة في الإنترنت أيضا: من لم يؤمن بالإمامة هو شخص جاهلي أي على الحالة التي كانت قبل الإسلام. وفيها أيضا: إن الإمامة ترتقى أكثر لأن تكون من أساسيات الدين كالتوحيد والنبوة، فكما أن من لا يؤمن بالله أو النبي (ص) لا يكون مؤمنا كذلك من لا يؤمن بالإمام. وفيها أيضا: الإمام له منزلة لا تقل عن منزلة النبي (ص) وسنته كسنة النبي (ص) وأن يجب الرجوع إليه والإيمان به والأخذ عنه. وفيها أيضا نقلا عن الإمام جعفر الصادق: الإيمان يشارك الإسلام والإسلام لا يشارك الإيمان، وأن من أسلم ولم يقر بالإمامة كان مسلما وكان ضالا.
وفيها: إثبات لارتداد 70,000 من الصحابة بسبب إنكارهم الإمامة. جاء في نص بهذا الخصوص منشور في مركز الأبحاث العقائدية في سياق الرد على سائل: "العجيب منك أن... لا تعقل ارتداد سبعين ألف من المسلمين بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) وتركهم وصيته دون تنفيذ". تكفير منكر الولاية الامامة وحتى لو قدم الصحابة على سيدنا علي من هذه الفتاوى والآراء قول الشيخ المفيد: "اتفقت الإمامية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام (يقصد أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم) ضلال فاسقون، وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين عن مقام رسول الله صلوات الله عليه وآله ـ عصاة ظالمون، وفي النار بظلمهم مخلدون. يقول الشيخ المفيد أيضا: اتفقت الإمامية أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله من فرض الطاعة له فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار". أما السيد الخميني فيقول: "الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام، بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية".- والإمامة عند الشيعة أحد مباني الإسلام الخمسة، أعني أركان الإسلام الخمسة ، فهم يعتقدون كما جاء في أصول الكافي عن أبي جعفر أنه قال : (بني الإسلام على خمس ، على الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج والولاية، ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه –يعني الولاية-) (أصول الكافي : 2/18) وفي الشافي شرح الكافي تصحيح لهذا الحديث (5/28) .. وقال الشيخ المفيد في موضع آخر : اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم ، فإن تابوا من بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان ، وأن من مات منهم على ذلك فهو من أهل النار . ................. واعلم أن جمعا من علماء الامامية حكموا بكفر أهل الخلاف ، والأكثر على الحكم بإسلامهم

========
حسن نصر الله يسب الصحابة


http://www.youtube.com/watch?v=bNvp0...eature=related

فتاوى علماء الشيعة بوجوب قتل أهل السنة

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4

هل تعتبر اهل السنة مسلمون مؤمنون ام فقط مسلمون؟؟؟

وأقصد باهل السنة الذين يوالون الخلفاء الراشدين ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم والذين يترضون على معاوية وخالد بن الوليد رضي الله عنهم
واعلم ان كل اهل السنة واتباع المذاهب الاربعه يترضون على الصحابة

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=54218

====

كيف نكون انفسهم
وهم يكفرونا؟
!!!!!

نعرض بعض اقوال
علماء الشيعه
بتكفير اهل السُنه
(1)
واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة
وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة
فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .
المصدر
الشيخ المفيد
أوائل المقالات 44
(2)
والذي يدل على أن المعرفة بإمامة
من ذكرنا عليهم السلام من جملة الإيمان
وأن الإخلال بها كفر ورجوع عن الإيمان
إجماع الشيعة الإمامية
على ذك فإنهم لا يختلفون فيه .
المصدر
المرتضى
رسائل المرتضى2/251
(3)
ويمكن أن يستدل به على نجاسة المخالفين
من وجوه ثلاثة : الأول : ما ورد في الروايات الكثيرة
البالغة حد الاستفاضة أن المخالف لهم كافر .
المصدر
الخوئى
كتاب الطهارة ,2/84.
وتدل عليه الأخبار المتواترة
في كفر منكر الولاية .
المصدر
الخوئى
مصباح الفقاهة 1/323.
(4)
السيستاني ضد السيستانى
يحرم زوج الشيعية بالسني
ويعتبرهم أهل ضلال
السؤال: ما حكم زواج فتاة شيعية من رجل سني ؟
الجواب :إذا خيف عليها من الضلال فلا يجوز
وإذا كان الزواج متعة فإنما يصح على الأحوط وجوباً
إذا كان الزوج يعتقد صحة المتعة شرعاً.
المصدر :
كتاب منهاج الصالحين
!!!!!!
انهم يقتلون 700 الف
من اهل السُنه بالعراق
ثم يخرج مرجعيتهم
السيستانى
ليقول للقتله الشيعه
لا تقولوا اخواننا السُنه
بل قولوا انفسنا
!!!!!!!

=======

فتوى الرافضي السيستاني تحرم على الشيعية الزواج بسني خوفا من الضلال

أضيف في :12 – 5 – 2008

أثارت فتاوى موجودة على موقع المرجع الشيعي في العراق الرافضي علي السيستاني، تحرم زواج السني من شيعية خوفا من الضلال وصلاة الشيعي وراء إمام سني، انتقادات شددت على ضرورة مراجعتها حفاظا على وحدة المسلمين ضد الطائفية المستشرية.
وأعربت جمعية الحوار الحضاري التي تأسست في لندن في أبريل/نيسان الماضي بمبادرة من الكاتب الشعي أحمد الكاتب ( 55 عاما) وعدد من الكتاب والباحثين العراقيين والعرب، في رسالة مفتوحة وجهتها للرافضي علي السيستاني، عن استغرابها لوجود بعض الفتاوى في موقع الرافضي علي السيستاني في قسم الأسئلة والأجوبة تتعلق بالصلاة خلف أهل السنة، وزواج الشيعية من سني، حيث أوصى الرافضي السيستاني بالصلاة ظاهريا مع السنة، وأفتى “بعدم جواز الزواج من السني لا دائما ولا متعة للخوف من الضلال”، وذلك جوابا على سؤال فتاة “مستبصرة” عن الزواج المؤقت من رجل سني.
كما دعت الرسالة الرافضي السيستاني إلى تعريف الهدى والضلال، وعما إذا كان لديه تعريف خاص غير ما يوجد في القرآن الكريم الذي يصف في بداية سورة البقرة من يؤمن بالله وبالغيب وبرسله واليوم الآخر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة بأنه من المفلحين “أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون”، وعما إذا كان يعتقد أن الإيمان بولاية أهل البيت شرط الهداية والفلاح؟ وأن من لا يؤمن بها من الضالين؟
وطالبت رسالة الجمعية الرافضي السيستاني بتوضيح ماهي الأسس التي بنى حكمه عليها بعدم جواز زواج الشيعية من السني، وقد جعل الإسلام الإيمان أساس التكافؤ في الزواج وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، وعما إذا كان يحكم ببطلان زواج الشيعيات من أهل السنة ووجوب طلاقهم؟ وكيف يمكن للسني أن “يهتدي” ويحافظ على زواجه من الشيعية؟ وماذا يجب أن يقول أو يعمل أو يعتقد؟”.
وأحمد الكاتب هو عبدالرسول عبدالزهرة عبدالأمير اللاري من مواليد كربلاء عام 1953، درس في الحوزة العلمية في كربلاء بين عامي 1967-1973، ثم انتقل إلى الكويت حيث عمل مدرساً هناك لينتقل بعده إلى طهران بعد قيام الثورة الإيرانية عام 1979. وعمل رئيساً لتحرير القسم العربي في الإذاعة الإيرانية عام 1979، ثم عمل بعدها أستاذاً للفقه والأصول في حوزة القائم في طهران حتى عام 1991، حيث انتقل إلى لندن، وصدر له خمسة عشر كتاباً في الفكر الشيعي.

==========

القول بان اهل السنة مسلمين لا قيمة له اذا نزع عنهم صفة الايمان ويكون حالهم كحال المنافقين الذين اظهروا الاسلام واخفوا الكفر والنفاق فيحكم باسلامهم رغم كونهم منافقين وبالتالي تحرم اموالهم واعراضهم ودمائهم ... واهمية طرح سؤال "هل علماء الشيعة يعتبرون اهل السنة مؤمنين " مهم لانه ينفي صدق المقولة التي تنسبونها للسيستاني كذبا وزورا من اجل خداع اهل السنة واستغفالهم
لان المقولة لو ثبتت تفيد ان السستاني يعتبر اهل السنة مؤمنين بقرينة "انفسنا" فنفس الشيعي تكون نفس السني ,فاذا كان الشيعي مؤمن في نظر السيستاني فوجب ان يكون السني مؤمنا كذلك في نظر السيستاني ...وهذا باطل
فانتم اعلم الناس ان السيستاني وكل علماء الشيعة لا يعتقدون بايمان اي طائفة من طوائف المسلمين غير الاثناعشرية ...
ربما ستراوغون وتتحايلون وتحرفون الكلم عن مواضعه لاخفاء هذه الحقيقة ... ولكن عهدا علينا ان نسعى لايضاح الحقائق لكل المخدوعين من المسلمين , فنحن قوم لا نرضى بالاستغفال والخداع




===========


الخميني و الخوئي و تكفيرهم لاهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية و الاباضية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1447665







 
قديم 18-12-11, 07:28 PM   رقم المشاركة : 5
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
كشف كذبة قول : ان المرجع السيستاني قال ان اهل السنة انفسنا



[ التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ]

الكافي 2 : 219







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» ما جاء في زهرة الربيع لنعمة الجزائري - مع الرابط -
»» ( تقية و العامة ) وما يدريه أن المرأة من العامـة ؟!
»» عامي / بتري : أفضل رواية من أهل الإجماع و الثقات .
»» حبر على ورق .
»» والآن مع تقية شيوخهم .
 
قديم 26-06-13, 11:16 PM   رقم المشاركة : 6
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



الخميني يقول ان اهل السنة و الزيدية والاسماعيلة ليسوا اخوان للاثنا عشرية
قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة))
:
” … فغيرنا ليسوا باخواننا وان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة
اسلامية ايمانية مع الآخر، ومنه يظهر الكلام في رواية المناهى وغيرها. والانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات
حرمة غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالى لائمة الحق (ع) مضافا إلى انه لو سلم اطلاق
بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التى في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل
الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر
مسائيهم. “
< الجزء الأول – ص 251 >

===

اعتراف احد شيوخ الشيعة بان دين الشيعة غير دين اهل السنة

وقال محدث الشيعة / نعمة الله الجزائري : إنا لا نجتمع معهم – أي السنة على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم الذي كان
محمد نبيه وخليفته بعده أبو بكر – ونحن نقول لا نقول بذلك الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خلق خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك
النبي نبينا – هذا قاله في الأنوار النعمانية







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» مقتطفات من خطبة عرفات 2012 سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
»» ملف تسجيلات الخطاب الطائفي الشيعي و التعبئة السياسية والطائفية ضد اهل السنة
»» من لديه حساب في تويتر سؤال
»» ملالي ايران وتفجير مكة المكرمة و راء تفجيرا سامراء والقتل ضد السنة
»» امثلة على النواصب الاثناعشرية لال البيت عليهم السلام
 
قديم 17-07-13, 10:30 AM   رقم المشاركة : 7
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road





الخوئي يكفر المخالفين و يصرح بجواز لعنهم و غيبتهم و سبهم

مصباح الفقاهة للخوئي (1411 هـ) الجزء2 صفحة11 حرمة الغيبة مشروطة بالإيمان ***

حرمة الغيبة مشروطة بالإيمان

قوله: (ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن). أقول: المراد من المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالأئمة الاثنى عشر عليهم السلام: أولهم علي بن أبي طالب " ع "، وآخرهم القائم الحجة المنتظر عجل الله فرجه، وجعلنا من أعوانه وأنصاره ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته لوجوه:

الوجه الأول: أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب.

بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات.

ويدل عليه أيضا قوله " ع " في الزيارة الجامعة: (ومن جحدكم كافر). وقوله " ع " فيها أيضا: (ومن وحده قبل عنكم). فانه ينتج بعكس النقيض ان من لم يقبل عنكم لم يوحده، بل هو مشرك بالله العظيم.


وفي بعض الأحاديث الواردة في عدم وجوب قضاء الصلاة على المستبصر (إن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة) وفي جملة من الروايات الناصب لنا أهل البيت شر من اليهود والنصارى وأهون من الكلب وأنه تعالى لم يخلق خلقا أنجس من الكلب وأن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه. ومن البديهي أن جواز غيبتهم أهون من الأمور المذكورة. بل قد عرفت جواز الوقيعة في أهل البدع والضلال، والوقيعة هي الغيبة. نعم قد ثبت حكم الإسلام على بعضهم في بعض الأحكام فقط تسهيلا للأمر، وحقنا للدماء.

الوجه الثاني: أن المخالفين بأجمعهم متجاهرون بالفسق. لبطلان عملهم رأسا، كما في الروايات المتظافرة. بل التزموا بما هو أعظم من الفسق، كما عرفت، وسيجئ أن المتجاهر بالفسق تجوز غيبته.

الوجه الثالث: أن المستفاد من الآية والروايات هو تحريم غيبة الأخ المؤمن ومن البديهي انه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين. وهذا هو المراد أيضا من مطلقات أخبار الغيبة لا من جهة حمل المطلق على المقيد لعدم التنافي بينهما بل لأجل مناسبة الحكم والموضوع. على إن الظاهر من الأخبار الواردة في تفسير الغيبة هو اختصاص حرمتها بالمؤمن فقط وسيأتي فتكون هذه الروايات مقيدة للمطلقات. فافهم. وقد حكي عن المحقق الاردبيلي تحريم غيبة المخالفين. ولكنه لم يأت بشيء تركن إليه النفس.

الوجه الرابع: قيام السيرة المستمرة بين عوام الشيعة وعلمائهم على غيبة المخالفين بل سبهم ولعنهم في جميع الاعصار والأمصار بل في الجواهر أن جواز ذلك من الضروريات

http://www.alrad.net/hiwar/takfir/20.htm
==========

ثبت في الروايات(1) والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السبّ عليهم ، واتّهامهم ، والوقيعة فيهم ـ أي غيبتهم ـ لأنّهم من أهل البدع والريب(2). بل لا شبهة في كفرهم ، لأنّ إنكار الولاية والأئمّة حتّى الواحد منهم ، والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدلّ عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية ، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات(3).ويدلّ عليه أيضاً قوله (عليه السلام) في الزيارة الجامعة : « ومن جحدكم كافر » وقوله (عليه السلام) فيها أيضاً : « ومن وحّده قبل عنكم » فإنّه ينتج بعكس النقيض أنّ من لم يقبل عنكم لم يوحّده ، بل هو مشرك بالله العظيم .

المصدر:
حرمة الغيبة


الكتاب : مصباح الفقاهة في المعاملات - المكاسب المحرمة || القسم : الفقه |


==========

السيد الخوئي (المخالفين) مسلمي الدنيا كفار بالاخرة !

http://www.youtube.com/watch?v=TYBMeRbT2TM







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» يهلك الناس هذا الحي من قريش هل هم العلويون ام الامويون
»» شيعي يرد على الحيدري بعد اشار الي الاسرائيليات في كتب الشيعة
»» افراد تابعين لحزب الله يقومون باشعال اطارات و قنابل مولوتوف على قناة الجديد
»» The Mercy of Prophet Muhammad
»» أعلام من الشيعة اعلنوا تحولهم الي الدين الحق مذهب اهل السنة و الجماعة
 
قديم 09-08-13, 02:50 PM   رقم المشاركة : 8
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


كتب العضو الاستاذعبدالملك الشافعي


مرجعهم النجفي يهتك الأستار: لا حرمة لمساجد المسلمين فيجوز تنجيسها بأنواع القذارة !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فهاهي حقيقة الحقد والتكفير للمسلمين ( أعيانهم ومساجدهم ) يظهرها الله تعالى على يد مرجع من كبار مراجعهم ، فمهما حاولوا إخفاءها والالتفاف حولها أبى الله تعالى إلا فضحهم وهتكهم ليحذرهم المسلمون فما أحراهم بقوله سبحانه ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ) ؟!!!
فقد فضحهم هذا المرجع حين صرح بأن جميع مساجد المسلمين - باستثناء حسينياتهم - لا تشملها أحكام المساجد وحرمتها ، وذلك حينما كان يناقش أحكام مساجد اليهود والنصارى من البِيَع والكنائس فجزم بعدم حرمتها وجواز تنجيسها وتلويثها ووو ..
ثم نقل نفس الحكم بعينه على مساجد المسلمين المخالفين للإمامية وذلك بعد أن كتب مقدمة يستدل بها على كفرهم وإليكم بيان ذلك في عدة مطالب وكما يلي:

المطلب الأول: تصريحه بعدم حرمة مساجد اليهود والنصارى

حيث ناقش حكمها بعد مجئ الإسلام - وليس قبله - فأثبت عدم حرمتها وإليكم بيان قوله في عدة فقرات نقلتها من كتابه ( المعالم الزلفى في شرح العروة الوثقى ) المسألة رقم ( 15 ) ص 466-467:
1- بين فساد قول من يدعي حرمتها حيث قال:[ وعليه فمنشأ توهم الاشكال انهما أيضا من المساجد وان سميت باسم آخر كالبيع والكنائس فيحرم تنجيسها وأنت خبير بفساد تلك الدعوى ].

2- بين عدم حرمتها من خلال استفهامه الاستنكاري فقال:[ أترى أنّه يحرم دخول الجنب والحائض والنفساء فيهما أُترى لزوم صلاة التحية فيهما أترى حرمة إدخال النجاسة فيهما ولو المتعدية ووجوب تطهيرها إلى غير ذلك من الأحكام المترتبة على المساجد من واجباتها ومستحباتها ومحرماتها ومكروهاتها كلا لا أظن أحدا يحتمل ذلك ].

3- صرح بعدم حرمتها بأبشع العبارات فقال:[ فالتحقيق والأقوى عدم ترتب شيء من أحكام المساجد عليهما وجاز تنجيسه والجماع فيهما وتلويثه بأنحاء القذارة كما لا يخفى ].


المطلب الثاني: نقل الحكم بعدم الحرمة إلى جميع مساجد المسلمين

وقد صرح في ذلك بعدة فقرات بدأها بالاستدلال على كفرهم وبطلان عباداتهم وأعمالهم التي من ضمنها بناء المساجد وكما يلي:
1- نقل حكم إجماع فرق المسلمين بحرمة المساجد فقال:[ وأما مساجد المسلمين فلا فرق فيها بين فرقهم في حرمة تنجيسها بل في ترتب تمام حكم المساجد عليها ].

2- لم يقبل بحرمة مساجد المسلمين الذي اتفقت عليه جميع الفرق واعترض عليه بعلة عدم بين فرق المسلمين واليهود والنصارى لأنهم يشتركون بكونهم كفار فقال:[ ولكن فيه اشكال واضح جلَّى يا ليت شعري كيف غفلوا عنه وما الجهة الفارقة بينهم وبين سائر الفرق الكفار ].

3- أورد ما يثبت به دعواه بتكفيره لجميع المسلمين فقال:[ فأقول وبالله التوفيق وان ذكرنا بعض تلك المصائب في بعض حواشينا على الجواهر وعلى الكفاية أنهم لا إشكال في كونهم من الكفار والأدلة الأربعة قائمة ناصة على ذلك وحالهم كحال سائر الكفار .. كتبنا رسالة في كفر تارك الولاية وعنونّاها بان تارك الولاية كافر بالأدلة الأربعة ولما شرعنا فيها وذكرنا الإجماع في كلماتهم مقدارا مهمّا بدا لنا إتمامها بالأدلة الأربعة فاكتفينا فيها بالسنة ولقد ذكرنا فيها تسعمائة وتسعة وتسعون حديثا في دلالتها صريحة في ان تارك الولاية كافر حقيقي كسائر الكفار ].

4- أثبت عدم حرمة مساجد المسلمين - حتى في حال التسليم الجدلي بعدم كفرهم - وذلك لبطلان عباداتهم - وعدم صحتها - بدون الإيمان بالولاية بما فيها بنائهم لتلك المساجد فقال:[ على انه لو سلمنا وقلنا بأن الولاية ليس من الأصول الدين بل انها شرط في صحة العمل كما صدر تلك المقالة عن بعض من لا خبروية له في المسئلة تقصيرا منه فعليه عملهم باطل والمساجد من عملهم فيكون باطلة فلا يترتب عليها أحكام المسجدية على أنهم متفقون بأنهم مخلدون في النار أبدا فكيف يحصل لهم القرب في بنائهم وكيف يحصل بناء عليه عنوان المسجدية مع الوقف الباطل لعبادة الباطلة ].

5- وأخيرا صرح باشتراك مساجد المسلمين مع مساجد اليهود والنصارى في الحكم بعدم حرمتها وجواز تنجيسها وتلويثها بالقذارة فقال:[ فمقتضي القاعدة أنها كالبيع والكنائس وبيت عبادة سائر الكفار كما أشرنا إليها إجمالا ].

ملاحظة:

ربما يشكك هواة الجدال والمكابرة في شخصية الرجل وعلميته فيكفيه منزلة أنه تخرج على يد محققهم آقا ضياء الدين العراقي ومحمد كاظم اليزدي صاحب العروة الوثقى فهو يعتبر من أقران آيتهم العظمى أبي القاسم الخوئي حيث عاصره في التلمذة على الأستاذين المذكورين لأنه عاش الفترة ( 1307 - 1385 هـ ).
وإليكم باختصار بعض ترجمته:
1- قال عنه نجل الأميني : " فقيه مجتهد ، من مراجع التقليد في قم ، وأساتذة الفقه والأصول ومؤلف مكثر " . قال الجلالي : اجتمعت به رحمه الله في قم فوجدته قمة في الأدب والأخلاق ، وكان مجلسه منتدى رجال الحوزة بمختلف طبقاتها ، وذكر أنه هاجر إلى النجف سنة 1327 ه ، وحضر بها على السيد اليزدي والمحقق الخراساني ثم تلامذتهما ، ثم هاجر إلى قم واستوطنها / فهرس التراث - محمد حسين الحسيني الجلالي - ج 2 - ص 469
2- عبد النبي بن محمد علي بن آقا بن عبد الرضا العراقي ، النجفي ثم القمّي ، العالم الإمامي ، الفقيه المجتهد / موسوعة طبقات الفقهاء - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق ( ع ) - ج 14ق1 - ص 397 - 398








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف تناقض / تناقضات الشيعة الاثنى عشرية
»» دعاء الحسين على الشيعة / و علي / و الحسن
»» The Mercy of Prophet Muhammad
»» اركان نظرية الامامة أحمد الكاتب
»» من هو المخالف انه كل ما يقابل المؤمن والمؤمن هو الامامي الاثنا عشري
 
قديم 12-08-13, 02:03 AM   رقم المشاركة : 9
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


من هو المخالف انه كل ما يقابل المؤمن والمؤمن هو الامامي الاثنا عشري

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=165360







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» من مات موحدا دخل الجنة قطعا على كل حال
»» الرد على ان المؤمنين تبغص و واجدة و تكره علي رضي الله عنهم / علي لا يكره امه عائشة
»» نائب سلفي يرفع الأذان خلال جلسة مجلس الشعب المصري
»» سعودية تروي لـ «الراي» وقائع عودتها من العالم الآخر: أودعوني ثلاجة الموتى ساعتين
»» مميزات المنهج السلفي في إثبات وحدانية الله تعالى
 
قديم 19-08-13, 01:09 AM   رقم المشاركة : 10
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



ملف السيستاني


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...ight=%E3%E1%DD








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» من هو المخالف انه كل ما يقابل المؤمن والمؤمن هو الامامي الاثنا عشري
»» تحقيق الروايات في كتب الشيعة عن المهدي و الائمة
»» «السُّنية الأحوازية» حذرت السلطات المصرية.. من السياحة الإيرانية
»» الاباضية و تكفير سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه
»» وثيقة لها تاريخ : سمو الشيخ صباح رئيس لجنة مراقبة غلاء المهور في الكويت
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "