الفاطمي ونجران ..مطلوبان للعدالة

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     بارك الله فيك يا أفلاطون ولا جديد في مذهب القوم علوم آيه يا نجران ؟ :d قد تقصد من ضمن تلك العلوم , حث معاويه أبنه يزيد في قصيدة وجهها اليه على عدم شرب الخمر أمام مرأى الناس و نصحه على الأختلاء بها ليلا الكلام هذ موثق في مصادر الجماعه , جمعنا الله واياهم على طاعته

المطلوب أن تثبتها بالدليل القاطع ........أو الاعتذار ....أو سيكون لي شأن معك ........

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najran     اليس هو القائل دع المساجد للعباد تسكنها .......... وطف بنا حول خمار ليسقينا ماقال ربك ويل للذين سكروا............. بل قال ويل للمصلينا

قاتل الله الكذب........أثبت انه قائلها.....أو اعتذر ......أو سيطالك العقاب.......

راجع لتعرف من الذي قال هذه القصيدة وحين تعجز فاسألني فسأذكره لك ........فهو معروف ومشهور جدا.......

[دانيــ1ـــال]

هل هذا حب ليزيد!!

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانيــ1ـــال     هل هذا حب ليزيد!!

لا تحاول العبث وأنقاذ زملائك ........ولا تجعلني أتهمك بأشياء غير مستحبة لو قرأت جيدا ماذا يقولون ومن هو المتهم لعرفت اني لا أعني يزيدا فهو لا يهمني.......

تحذير لك بعدم العبث.......

[الفاطمـي]

البدايه والنهايه / الجزء الثامن / ترجمة يزيد بن معاويه

قال الطبراني: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا ابن عائشة، عن أبيه.

قال: كان يزيد في حداثته صاحب شراب يأخذ مأخذ الأحداث، فأحس معاوية بذلك فأحب أن

يعظه في رفق، فقال: يا بني ما أقدرك على أن تصل إلى حاجتك من غير تهتك يذهب

بمروءتك وقدرك، ويشمت بك عدوك، ويسيء بك صديقك، ثم قال: يا بني إني منشدك

أبياتا فتأدب بها واحفظها، فأنشده:

أنصب نهارا في طلاب العلا * واصبر على هجر الحبيب القريب

حتى إذا الليل أتى بالدجا * واكتحلت بالغمض عين الرقيب

فباشر الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب

كم فاسقٍ تحسبه ناسكا * قد باشر الليل بأمرٍ عجيب

غطى عليه الليل أستاره * فبات في أمنٍ وعيشٍ خصيب

ولذة الأحمق مكشوفةٌ * يسعى بها كل عدوٍ مريب

أنظر لتفنيد و تبرير أمامك مفسر القرآن

قلت: وهذا كما جاء في الحديث

«من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عز وجل».

ما هذا الكلام يا بن كثير ؟

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     البدايه والنهايه / الجزء الثامن / ترجمة يزيد بن معاويه قال الطبراني: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا ابن عائشة، عن أبيه. قال: كان يزيد في حداثته صاحب شراب يأخذ مأخذ الأحداث، فأحس معاوية بذلك فأحب أن يعظه في رفق، فقال: يا بني ما أقدرك على أن تصل إلى حاجتك من غير تهتك يذهب بمروءتك وقدرك، ويشمت بك عدوك، ويسيء بك صديقك، ثم قال: يا بني إني منشدك أبياتا فتأدب بها واحفظها، فأنشده: أنصب نهارا في طلاب العلا * واصبر على هجر الحبيب القريب حتى إذا الليل أتى بالدجا * واكتحلت بالغمض عين الرقيب فباشر الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب كم فاسقٍ تحسبه ناسكا * قد باشر الليل بأمرٍ عجيب غطى عليه الليل أستاره * فبات في أمنٍ وعيشٍ خصيب ولذة الأحمق مكشوفةٌ :d:d * يسعى بها كل عدوٍ مريب أنظر لتفنيد و تبرير أمامك مفسر القرآن قلت: وهذا كما جاء في الحديث «من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عز وجل». ما هذا الكلام يا بن كثير ؟

كما توقعت ......

كلام ابن كثير ليس ذو أهمية هنا......

خذ ما سيعجبك ......



في سندها محمد بن زكريا الغلابي ، قال عنه الدارقطني : " كان يضع الحديث ، وذكره الذهبي في " المغني في الضعفاء " ، وساق له حديثاً في ميزان الاعتدال ، وقال : " فهذا من كذب الغلابي

أضف إلى كونه إخباري إمامي.....


وفي سندها ابن عائشة راوي الخبر ، وهو محمد بن حفص بن عائشة ، فقد ذكره أبو حاتم و البخاري و سكتا عنه ، فهو مجهول عندهما كما قرّر ذلك ابن القطان في كتابه : " بيان الوهم والإيهام " .
المصيبة الأخرى ......ابن عائشة الرواي ......لم يولد إلا بعد المئة يعني الرواية منقطعة فكيف روى ذلك ........

الضعفاء للدارقطني ص 368 .
المغني في الضعفاء 5515
ميزان الاعتدال 3/550.
الجرح والتعديل 7/236، والتاريخ الكبير 1/65.
بيان الوهم والإيهام 3/390.

[أبو ياسين]

يرفع بانتظار العضو نجران .........ليثبت لنا أن ما ذكره من قول معاوية رضي الله عنه .......

خصوصا أنه كان موجودا هذا اليوم ........

[نصيرة الصحابة]

آحسنت آستآذنا أبا يآسين وكالعآدة رد متألق بالحجة فشكر المولى لك ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     البدايه والنهايه / الجزء الثامن / ترجمة يزيد بن معاويه قال الطبراني: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا ابن عائشة، عن أبيه. قال: كان يزيد في حداثته صاحب شراب يأخذ مأخذ الأحداث، فأحس معاوية بذلك فأحب أن يعظه في رفق، فقال: يا بني ما أقدرك على أن تصل إلى حاجتك من غير تهتك يذهب بمروءتك وقدرك، ويشمت بك عدوك، ويسيء بك صديقك، ثم قال: يا بني إني منشدك أبياتا فتأدب بها واحفظها، فأنشده: أنصب نهارا في طلاب العلا * واصبر على هجر الحبيب القريب حتى إذا الليل أتى بالدجا * واكتحلت بالغمض عين الرقيب فباشر الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب كم فاسقٍ تحسبه ناسكا * قد باشر الليل بأمرٍ عجيب غطى عليه الليل أستاره * فبات في أمنٍ وعيشٍ خصيب ولذة الأحمق مكشوفةٌ * يسعى بها كل عدوٍ مريب أنظر لتفنيد و تبرير أمامك مفسر القرآن قلت: وهذا كما جاء في الحديث «من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عز وجل». ما هذا الكلام يا بن كثير ؟

وهل كتآب قصص البدآية والنهآية هي حجة تؤخذ لمعرفة صحيح الخبر
وآبن كثير رحمه الله يروي ماقيل حقاً وماقيل قصصاً لاثوثيق له فهو ليس بكتآب عقدي آو سنني ..

سبحآن الله يخوضون لعلهم يجدوا مايطعنون به على رموزنا ..!
أما يزيد فنحن لانتعبد به فأمره إلى الله ورأي أهل السنة أننا لانحبه ولانلعنه فأمره لخآلقه ..

ننتظر الزميل نجــرآن .. آعآنهم الله ينسخون مايتلقونه من دون تدبر ومن ثم يتورطون به ..!
دعوآتنا لكم .

[أبو ياسين]

بارك الله فيك أختنا الفاضلة نصيرة الصحابة .......

[الفاطمـي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     كما توقعت ...... كلام ابن كثير ليس ذو أهمية هنا...... خذ ما سيعجبك ...... في سندها محمد بن زكريا الغلابي ، قال عنه الدارقطني : " كان يضع الحديث ، وذكره الذهبي في " المغني في الضعفاء " ، وساق له حديثاً في ميزان الاعتدال ، وقال : " فهذا من كذب الغلابي أضف إلى كونه إخباري إمامي..... وفي سندها ابن عائشة راوي الخبر ، وهو محمد بن حفص بن عائشة ، فقد ذكره أبو حاتم و البخاري و سكتا عنه ، فهو مجهول عندهما كما قرّر ذلك ابن القطان في كتابه : " بيان الوهم والإيهام " . المصيبة الأخرى ......ابن عائشة الرواي ......لم يولد إلا بعد المئة يعني الرواية منقطعة فكيف روى ذلك ........ الضعفاء للدارقطني ص 368 . المغني في الضعفاء 5515 ميزان الاعتدال 3/550. الجرح والتعديل 7/236، والتاريخ الكبير 1/65. بيان الوهم والإيهام 3/390.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     آحسنت آستآذنا أبا يآسين وكالعآدة رد متألق بالحجة فشكر المولى لك .. وهل كتآب قصص البدآية والنهآية هي حجة تؤخذ لمعرفة صحيح الخبر وآبن كثير رحمه الله يروي ماقيل حقاً وماقيل قصصاً لاثوثيق له فهو ليس بكتآب عقدي آو سنني .. سبحآن الله يخوضون لعلهم يجدوا مايطعنون به على رموزنا ..! أما يزيد فنحن لانتعبد به فأمره إلى الله ورأي أهل السنة أننا لانحبه ولانلعنه فأمره لخآلقه .. ننتظر الزميل نجــرآن .. آعآنهم الله ينسخون مايتلقونه من دون تدبر ومن ثم يتورطون به ..! دعوآتنا لكم .

ما مناسبة تعقيبه هذا يا ساده ؟

«من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عز وجل» ؟

إن كان لا يعلم بصحه الحديث عن عدمه لما عقب

أفيدونا يا##############


تأدب يا وقح .......

أبو ياسين

[أبو ياسين]

تم طحن شبهتك يا وقح .........وننتظر المتهم الآخر......

وسيتم معاقبتك على قلة أدبك وتهريجك ......


ويبدو أنك تبحث عن ذلك بعدما تم صفعك مرارا وتكرارا..

يا مسكين