العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-12-11, 09:46 AM   رقم المشاركة : 1
البرقي
مشترك جديد






البرقي غير متصل

البرقي is on a distinguished road


لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه.
رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة.
والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري).

بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه.
ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة.
ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة.
لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة.

لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك







  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 10:53 AM   رقم المشاركة : 2
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه.
رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة.
والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري).

بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه.
ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة.
ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة.
لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة.

لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

سؤال غير منطقي يازميلنا العزيز
نزلت الأيه الكريمه بعد افتراء عبدالله بن سلول ومن معه من منافقين على زوجة رسول الله واتهامها بالآفك حتى شاع الخبر في طيبه بأن زوجة رسول الله جائة بأفك فنزلت الآيه ان اللذين جاءو بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شر لكم بل هو خير يعني الخير في ان الله كشفهم للرسول وللصحابه
اما قولك عن أيه جائت في الآمامه فذلك لآن الآمامه هي ركن من اركان الآسلام لديكم وأركان الاسلام لاتصح مالم تأتي بأيه صريحه محكمه لاتقبل التأويل من اصحاب الزيغ
اما قولك اننا نكفركم لعدم اقتناعكم بتلك الآيه فانت واهم
انتم القرأن باكمله محرف لديكم لانه لم يذكر امامتكم المزعومه ولآنه مدح الصحابه اللذين تكفروهم
فمجرد تكفيرك لصحابة امتدحهم الله جل وعلى فهذا يعني عدم أيمانك بالقران






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» اريد تفسير للشيعة لتلك الاحاديث
»» العزيز الشاهين الامامي
»» لعقلاء الشيعة ارجو الاجابة
»» اذا لم يكن هذا كفر فأين الكفر اذن
»» احمد العرقي سوف اعلن اسبصاري على يدك بهذا السبب البسيط
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 11:06 AM   رقم المشاركة : 3
رهين الفكر
مشرف






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اما سؤالك لماذا لم يصرح الله بإسم عائشة في آية الافك ،، فلأن الامر ليس له حاجة ،،، ولكن ان يكون هناك إمام كما يزعم الرافضة فهنا يكون للامر حاجة ماسة حتى يتم تنصيبه ،،، وعموما اقول ان الامرين مختلفين يا صحابي

فعائشة لم يرد اسمها في القرآن ولكنه ورد ضمن احاديث صحيحة ثابتة عنها رضي الله عنها

واما إدعاء بعض الرافضة او غيرهم انها ليست عائشة فهذا ادعاء باطل وعليه ان يأتي بالدليل - طبعا هذا إن استطاع -

وليس في امر ان عائشة هي من نزلت فيها آية الافك "اختلاف" بل هو امر ثابت مقطوع به ذلك ان الخلاف إنما يكون في امرين مختلفين وكلا الامرين ثبت وصح لا في امر ثبت وصح فيه قول وعارضته اقوال لا تصح ،،، فمثل هذا لا يسمى إختلافا ولا يعتد به

إذن حين يرد امرين مختلفين وكلاهما لهما دليل صحيح فهنا يكون في الامر "اختلاف"

وأما إذا ورد امر ثابت عليه دليل صحيح وخالفة امر لم يثبت وادلته غير صحيحة فلا يكون في الامر "خلاف"

ونحن لا نطلب الرافضة بأن يكون اسم علي في القرآن ولكن ان يكون مبدأ الامامة في القرآن وان يترافق ذلك مع احاديث صحيحة صريحة في ان علي هو الإمام

فلا مبدأ الإمامة في القرآن ولا ثبت ان علي إمام ولا علي تصدق بخاتم لا وهو راكع ولا وهو غير راكع

والرافضة كفار حتى بغير براءة عائشة ،،، فهم يؤمنون بأن القرأن محرّف وان قالوا غير ذلك ولكن افعالهم وتصرفاتهم تؤكد انهم يؤمنون بذلك والا لو آمنوا ان القرآن ليس محرّف لأمنوا بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

فلماذا يكفرون بهذه الآية وكذلك لماذا يكفرون بأية بيعة الرضوان







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
»» هذه هي الفرضيات التي قام عليها دين الشيعة وكلها لا تثبت لا تثبت لا تثبت
»» محال انساك لعل الحوار يكون هنا بيننا
»» قالوا ،،، وقلنا
»» ما علي بن ابي طالب الا رجلا من المسلمين (شاء من شاء وابى من ابى)
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 01:09 PM   رقم المشاركة : 4
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








كما بين لك الإخوة - جزاهم الله خيرا كثيرا

سؤلك أو قياسك بين حادثة الإفك و بين الإمامة لا يستويان

فالإمامة أصل من الأصول - حسب زعمكم

و الإمامة نادي بها كل الأنبياء و الرسل و لم ينادي كما نودي لها - كما تزعم الإثنى عشرية

و الإمامة تعتبر الفيصل - عند الإثنى عشرية - للتكفير و الخلود في النار

فلهذا كان من حقنا أن نطلب منهم دليل قرآني على صحتها أو على وجودها في القرآن الكريم

أما الأحداث التي حصلت في زمن النبي عليه الصلاة و السلام و تم ذكرها في القرآن الكريم

جاءت دائما دون ذكر أسماء - إلا في حالة " زيد " رضي الله عنه

فالمرأة التي جادلت النبي عليه الصلاة و السلام و التي من أجلها سميت سورة " المجادلة " لم يأتي ذكر إسمها في القرآن

و إنما جاء إسمها في السنة النبوية و هكذا هي حادثة الإفك

ولقد وضع العلماء قاعدة للتعامل مع الآيات القرآنية بقاعدة تعرف بـ ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب )

فلهذا لم تذكر الأسماء في الإفك و إنما جاءت في السنة

فحادثة الإفك - ستككرر مع كل محصنة ترمى بظلم من غيرها - ونزلت فيها أحكام شرعية تطبق على كل آفاك



/////////////////////////////////////////////////






التوقيع :
-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-

يوجد في منتديات - النيليين و سبلة العرب و ....الخ

من المنتديات من يحمل هذا الاسم " الهاوي" فالرجاء التأكد

من انني صاحب هذه الكتابات بعرضها في هذا المنتدى

-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-
من مواضيعي في المنتدى
»» يجوز تهنئة الكتابيين من يهود ومسيحيين بمناسباتهم؟!؟!
»» (الفرق بين المرأة - الزوجة في القرآن) ما رأي الإمامية فيه ؟
»» يا إسماعيلية و إثنى عشرية لماذا لا يباهلنا أئمتكم بدلا منكم !؟!
»» بسبب السفر
»» "النصر آت آت آت لا محالة " لماذا المطالبة بتوقف الحرب ؟
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 03:20 PM   رقم المشاركة : 5
البرقي
مشترك جديد






البرقي غير متصل

البرقي is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف الزميلين مصرين على رمي تهمة التحريف للأمامية أنار الله برهانهم وهم منها براء ولله الحمد براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.
وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة.
لذلك: فما دمتم تعيدون الكلام في ذات التهمة فكيف تودون مني نقاشكم في آية قرآنية يا زملاء.

أما الزميل الهاوي فأقول:

اقتباس:
ولقد وضع العلماء قاعدة للتعامل مع الآيات القرآنية بقاعدة تعرف بـ ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب )

فلهذا لم تذكر الأسماء في الإفك و إنما جاءت في السنة

فحادثة الإفك - ستككرر مع كل محصنة ترمى بظلم من غيرها - ونزلت فيها أحكام شرعية تطبق على كل آفاك

سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!






  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 03:35 PM   رقم المشاركة : 6
رهين الفكر
مشرف






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة.

يا صاحبي الكريم

نحن لا نرميكم بتهمة ،،، ولكنها الحقيقة وهي ثابت ولا مجال لإنكارها


هي ثابتة في الرافضة من وجهين
الوجه الاول تقديس الرافضة لمن الف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب" وهل تعلم اين تم دفنه ولماذا رفع الرافضة من شأنه وقدسوه ،،، وليس الايمان بأن القرآن غير محرّف فقط ،،، بل يجب الايمان بان من إعتقد ان القرآن محرّف فإنه كافر ،،، فهل يحكم الرافضة بكفر من إعتقد ان القرآن محرّف ،،، لأنه خالف قول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)


الوجه الثاني إذا كان الرافضة يؤمنون بكتاب الله فهل يؤمنون بثناء الله على السابقين الاولين وعلى اصحاب الشجرة ،،، لماذا لا نلمس هذا الايمان في سلوكياتهم ،،، اما ان يأتي من يدّعي انه يؤمن بالقرآن انه غير محرف ثم اجده ينتقص من الذين اثنى الله عليهم فهذا لا ينطلي علينا امره ،،، وهذا إنما هو مراوغ يريد ان يكون يؤمن بهذا ويؤمن بضده في وقت واحد







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» هيا ايها الرافضة هذا هو دينكم الباطل فدافعوا عنه إن استطعتم
»» لماذا لم يأمرنا الله ان نرد ما نتنازع فيه إلى من يقال انهم ائمة معصومين
»» هذا قول و(فعل) علي بن ابي طالب فيكم ايها الرافضة
»» كتبنا هي الموثوقة (وبالدليل) واما كتب الشيعة والرافضة فهي التي على ضلال
»» الحسين بن علي رضي الله عنه فشل في تحقيق جملة من الامور العظيمة فلم يفشل المعصوم
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 03:35 PM   رقم المشاركة : 7
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف الزميلين مصرين على رمي تهمة التحريف للأمامية أنار الله برهانهم وهم منها براء ولله الحمد براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.
وكتب كثير من علمائنا تصرح بأنه لا تحريف ولكن للأسف لا زال الزملاء يحاولون رمينا بهذه التهمة الباطلة.
لذلك: فما دمتم تعيدون الكلام في ذات التهمة فكيف تودون مني نقاشكم في آية قرآنية يا زملاء.

أما الزميل الهاوي فأقول:



سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!





محاولتك لتبرئة دينك من تهمة تحريف القرآن ليس لها مكان هنا فنحن لسنا بسذج حتى نصدقك
وقد اطلعنا على كتبك وأقوال أسيادك وفي تحريف القرآن وهي تكاد لاتحصى من كثرتها

والجملة الأخيرة في كلامك محاولة فاشلة للهرب من النقاش وهذا ديدنكم دائما طرح الشبهات ثم الهروب والاختباء في السرداب بعد تفنيد الشبهة ونسفها نسفا

هداك الله وأنار بصيرتك الى الدين الحق






التوقيع :
قال ابن تيمية رحمه الله : (خلق الكذب وتسعة أعشاره للروافض)
من مواضيعي في المنتدى
»» عدنان ابراهيم مهدي الشيعة رجل وهمي
»» عمر بن الخطاب فاتح بلاد المجوس
»» شاهين الامامي تعا هنا وسنعرف من الكاذب والمفلس
»» أخر صرعات الغباء والافلاس عند الرافضة
»» الرافضة هل علي بن أبي طالب أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 03:55 PM   رقم المشاركة : 8
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
  
سؤالي: قياسا على كلامك: ما حكم من أنكر براءة أم المؤمنين عائشة في القرآن؟! ؟! ؟!

قياس فاسد وباطل

فحديث الإفك وبرائة السيده عائشه رضي الله عنها ليست ركنا من أركان الدين عندنا
فالإيمان بالله وبنبوة محمد وملائكته وكتبه ورسله
وغيرها من اركان الدين ذكرت في القرآن أما عائشه والإيمان بها وببرائتها فليست ركن
كولاية علي التي تقولون أنها ركن وأساس

أركان الدين لابد أن تذكر في القرآن بأيه محكمه وتفصله وتوضحه أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

قال تعالى

هو الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ








التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» من يستطيع حل هذا اللغز
»» يا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا
»» أفيدوني أيها المتمتعون
»» التحدي الثاني للأشتر النخعي وكل الرافضه
»» ماهو الذي يمنعكم من ألإيمان بأن أية التطهير نزلت في نساء النبي عليه الصلاة والسلام
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 04:29 PM   رقم المشاركة : 9
تائب الى السنة
عضو نشيط






تائب الى السنة غير متصل

تائب الى السنة is on a distinguished road


اصلا لما تسال عن القران وانت عندك القران محرف .اذهب اولا اصلح عقيدتك حول كتاب الله ثم اطرح الاسئلة حوله فيا ذكي اية تبرئة امنا عائشة نزلت بعد حادثة الافك فما الذي تتوقعه يعني معقول الامة انذاك في هرج ومرج حول الافك ثم تنزل اية تتحدث عن شيئ اخر.اما ولاية علي كرم الله وجهه فكان الاولى بها ان تصرح باسمه حسب زعمكم لان الولاية عندكم لب الدين وجوهره فكما صرح القران باسم محمد في كثير من الايات لعظمة الرسالة فاين اسم علي وعند بعضكم الولاية اعظم من الرسالة







التوقيع :
* قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- : ( اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة ).

* قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: ( التوبة النصوح: الندم بالقلب والاستغفار باللسان والإضمار أن لا
يعود إليه أبدا).

* قال قتادة -رحمه الله- : (القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم أما دائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار).

* قال ابن القيم : (الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل).
من مواضيعي في المنتدى
»» يا علي توحيد و يااالله شرك
»» الفيديو الجامع النافع في شرك وكفر الشيعة (المرجو عدم دخول رقاق القلب)
»» الصحيفة السجادية...امر محير
»» هل من شيعي يعلق لنا على هذه الصورة
»» جديد السيد بقرة
  رد مع اقتباس
قديم 04-12-11, 04:45 PM   رقم المشاركة : 10
البرقي
مشترك جديد






البرقي غير متصل

البرقي is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزملاء الذين يتكلمون عن التحريف، لا أدري لماذا نخلط المواضيع، من يرد الحديث عن التحريف ليفتح موضوع جديدا لنرى من الذي يقول بالتحريف.

الزميل المركزي:

اقتباس:
فحديث الإفك وبرائة السيده عائشه رضي الله عنها ليست ركنا من أركان الدين عندنا

إذن لماذا تكفرون من ينكر حادثة التبرأة.






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:50 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).