ايران تحتفل في النيروز عيد المجوس ويتجاهلون عاشوراء

[جاسمكو]

هي تلك ايران المجوسيه قديماّ الصفويه حالياّ
جذورهم وملتهم مجوسيه
فقط مسلمين بالتقيه

هاهم الان يحتفلون بعيد النيروز المجوسي

دعا وكيل المرجعيات الشيعية في الكويت السيد محمد المهري الحكومة إلى "ضرورة وقف توزيع مطويات "عاشوراء يوم فرح" حفاظاً على الاستقرار وأمن البلاد من الفتنة", محذراً من أن تحريك الشارع امر خطير ويجعل البلد غير مستقر.
في المقابل, جدد الرفاعي التأكيد على أن المركز "أخذ على عاتقه نشر الدين بما في ذلك الواجب والسنن والآداب وعندما نقول ان يوم عاشوراء يوم فرح وسرور, فهذه سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم وعقيدة كل المسلمين", وقال: "كلنا نحب الحسين وآلمنا ما اصابه".

لماذا لم يوجه الموهري كلامه الي نظام الملالي في ايران عندما احتفل الايرانيون بالنيروز في اربعينية الحسين


ايران الاحتفال في عيد النيروز اهم من اربعينية الحسين / النوروز



من مظاهر البهجة والسرور في الاحتفال



لقد تبين ان شعارات الفرس في يوم عاشوراء سوى شعارات وكلمات وها هم اليوم عندما وضعتهم الصدفه امام احد اختيارين اما اربعينية الحسين ( عليه السلام ) واما عيد نوروز 00 نراهم قد هرعوا الى الرقص والتطبيل وتركوا

المراسم الاربعينيه التي كانوا يضجون العالم بها في اعلامهم




عيد النيروز يحل محل الاربعين في الجمهورية ( الاسلامية ...



العيد الاهم عند الايرانيين هو عيد رأس السنة عندهم وهو عيد النيروز والذي يصادف هذا العام 1385 هجري شمسي.

السياسة الايرانية تتبع مبادئ ميكافيلي اللتي تتلخص بان الغاية تبرر الوسيلة و اللتي هي نقيض نهج الامام علي عليه السلام..

مشكلة بعض المرتبطين بنظام ولاية الفقيه المطلقة يتناسون ما يقوم به هذا النظام من ممارسات غير شرعية ..

هذا النظام يستخدم الاسلام كغطاء للتعذيب في السجون و كم الافواه ووضع المراجع تحت الاقامة الجبرية و حرق العلماء المعارضين لنظام ولاية الفقه المطلقة بالنار..

نعم الحق و الانصاف في ايران لا يوجد روح التعزية و الاربعين لامام الخافقين ابي عبد الله الحسين عليه السلام حيث أن الطرب و الغناء قائم علي قدم و ساق و تري مشترايات الحلويات و غيرها من هذه الامور



اربعين حسيني فروردين ديگري است

.

من المسلمات القطعية أن أيام نوروز هذه كانت من انجس أيام المجوس في الجاهلية حيث المجوس كانت في هذه الايام تنكح محارمها و تفتخر

.............. لا أطيل الكلام

لقد لفتت نظري غياب هذه المظاهر التي لم اكن اتوقع غيابها لهذه الدرجة ، باعتبار ان العيد الاهم عند الايرانيين هو عيد رأس السنة عندهم وهو عيد النيروز والذي يصادف هذا العام

بداية العام الفارسي الجديد (1381) الذي يتزامن هذا العام مع موعد أيام عاشوراء



بالمناسبة



يحتفل بعيد النيروز لمدة 11 يوم في حين عيد الاضحي يوم واحد

لماذا لم يوجه المهري كلامه الي نظام الملالي في ايران الذي قام زبانيته بضرب خاتمي و الشيخ كروبي
و اعتقال المشايخ اما فقط يعرف المهري كيف يدافع عن ايران و انها لن تقوم بصنع القنبلة النووية



صورة القتيلة الايرانية
ندى اغا سلطاني




يا مسلم فكر قليلا شتان بين من جعل عبادته يوم عاشوراء الصيام وبين من جعل عبادته يوم عاشوراء اللطم و اللعن و تكفير المسلمين فالمسلم يوم القيامة سيجد في سجل عبادته الصيام و الاخر سيجد في سجل عباداته اللطم و اللعن و تكفير المسلمين

هل رايت الفرق

[جاسمكو]

الي المهري ايران تحتفل في النيروز يوم عاشوراء بالالعاب النارية

المهري يدعو الحكومة لمنع مطويات “وذكر”

دعا وكيل المرجعيات الشيعية في الكويت السيد محمد المهري الحكومة إلى “ضرورة وقف توزيع مطويات “عاشوراء يوم فرح” حفاظاً على الاستقرار وأمن البلاد من الفتنة”, محذراً من أن تحريك الشارع امر خطير ويجعل البلد غير مستقر.
في المقابل, جدد الرفاعي التأكيد على أن المركز “أخذ على عاتقه نشر الدين بما في ذلك الواجب والسنن والآداب وعندما نقول ان يوم عاشوراء يوم فرح وسرور, فهذه سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم وعقيدة كل المسلمين”, وقال: “كلنا نحب الحسين وآلمنا ما اصابه”.
لماذا لم يوجه الموهري كلامه الي نظام الملالي في ايران عندما احتفل الايرانيون بالنيروز في اربعينية الحسين
========
ايران الاحتفال في عيد النيروز اهم من اربعينية الحسين / النوروز

من مظاهر البهجة والسرور في الاحتفال
لقد تبين ان شعارات الفرس في يوم عاشوراء سوى شعارات وكلمات وها هم اليوم عندما وضعتهم الصدفه امام احد اختيارين اما اربعينية الحسين ( عليه السلام ) واما عيد نوروز 00 نراهم قد هرعوا الى الرقص والتطبيل وتركوا
المراسم الاربعينيه التي كانوا يضجون العالم بها في اعلامهم
=====


لم تمنع الحكومة الايرانية الايرانيين من الفرح بالنيروز في اربعينية الحسين
الجمهورية الاسلامية الايرانية تحيي عيد النيروز ؟ في اربعين الامام الحسين عليه السلام
======
طهران ـ رويترز: حث رجل دين إيراني بارز الإيرانيين على إحياء ذكرى مقتل الإمام الحسين بدلا من الاحتفالات الصاخبة بمناسبة بداية العام الفارسي الجديد الذي يواكب موعد الذكرى نفسها في وقت لاحق هذا الشهر.
ويحتفل الشبان الإيرانيون بالعام الجديد يوم 21 الجاري باشعال النيران والقفز فوقها واطلاق الألعاب النارية في طقوس احتفالية يتوارثها الإيرانيون منذ عهد ما قبل الاسلام. وتعقب تلك الاحتفالات مآدب وزيارة الأقارب وتبادل الهدايا.
إلا ان عيد النوروز يوافق هذا العام شهر محرم الذي يبدأ يوم 15 مارس ويحيي فيه المسلمون عموما والشيعة خصوصا ذكرى مقتل الحسين يوم عاشوراء الذي يصادف 25 مارس هذا العام.
ونقل التلفزيون الرسمي عن آية الله العظمى فضل لانكراني قوله «رغم ان النوروز هو العيد الرسمي للاحتفال بالعام الجديد. فان شهر محرم وعاشوراء لهما الأولوية على ما سواهما».
وقال آية الله خامنئي الزعيم الإيراني الأعلى الذي يهيمن على السلطات الرئيسية في البلاد خلال الأسبوع الماضي انه يأمل ان يحتفل الناس هذا العام بعيد النوروز بطريقة تتفق مع الاحترام الواجب للإمام الحسين.
وقال «رغم ان الشعب الإيراني يحب النوروز فان الشعب الإيراني الذي يكن الاحترام للإمام الحسين وعاشوراء ودماء الشهداء… سيبدي الاحترام هذا العام لشهر محرم».
مصدر الخبر: جريدة الوطن الكويتية الثلاثاء 12/3/2002
========
عيد النيروز يحل محل الاربعين في الجمهورية ( الاسلامية …
العيد الاهم عند الايرانيين هو عيد رأس السنة عندهم وهو عيد النيروز والذي يصادف هذا العام 1385 هجري شمسي.
السياسة الايرانية تتبع مبادئ ميكافيلي اللتي تتلخص بان الغاية تبرر الوسيلة و اللتي هي نقيض نهج الامام علي عليه السلام..
مشكلة بعض المرتبطين بنظام ولاية الفقيه المطلقة يتناسون ما يقوم به هذا النظام من ممارسات غير شرعية ..
هذا النظام يستخدم الاسلام كغطاء للتعذيب في السجون و كم الافواه ووضع المراجع تحت الاقامة الجبرية و حرق العلماء المعارضين لنظام ولاية الفقه المطلقة بالنار..
===
نعم الحق و الانصاف في ايران لا يوجد روح التعزية و الاربعين لامام الخافقين ابي عبد الله الحسين عليه السلام حيث أن الطرب و الغناء قائم علي قدم و ساق و تري مشترايات الحلويات و غيرها من هذه الامور
اربعين حسيني فروردين ديگري است
.
من المسلمات القطعية أن أيام نوروز هذه كانت من انجس أيام المجوس في الجاهلية حيث المجوس كانت في هذه الايام تنكح محارمها و تفتخر
………….. لا أطيل الكلام
لقد لفتت نظري غياب هذه المظاهر التي لم اكن اتوقع غيابها لهذه الدرجة ، باعتبار ان العيد الاهم عند الايرانيين هو عيد رأس السنة عندهم وهو عيد النيروز والذي يصادف هذا العام
بداية العام الفارسي الجديد (1381) الذي يتزامن هذا العام مع موعد أيام عاشوراء
بالمناسبة
يحتفل بعيد النيروز لمدة 11 يوم في حين عيد الاضحي يوم واحد
لماذا لم يوجه المهري كلامه الي نظام الملالي في ايران الذي قام زبانيته بضرب خاتمي و الشيخ كروبي
و اعتقال المشايخ اما فقط يعرف المهري كيف يدافع عن ايران و انها لن تقوم بصنع القنبلة النووية

صورة القتيلة الايرانية
ندى اغا سلطاني


الشيخ كروبي يتعرض للضرب على يد زبانية خامنئي

خاتمي يتعرض للضرب على يد زبانية خامنئي
ماذا عن من قتلوا عبدالمجيد الخوئي في الصحن الحيدري على يد مقتدى الصدر و من ضربوا الشيخ كروبي و خاتمي وقتلوا الفتاة ندا سلطاني وماذا عن المرجع مصباح يزدي الذي افتى باللواط بالرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه
هل هناك دين يامر بالفاحشة
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة
أي إسلام هذا الذي تنشده من امثال هؤلاء !؟

=======
ان يوم عاشوراء يوم فرح
نذكر ان في ايران تم الاحتفال بعيد النيروز في اربعينية الحسين و لم تمنع الحكومة الايرانية الايرانيين عن التعبير عن الفرح بالرقص والتطبيل بهذه المناسبة القومية الفارسية و تم ذلك عام 2002 شهر مارس بينما ينتقد فؤاد الرفاعي على التذكير بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء.ا
و انقل رد منشور في الشبكة العنكبوتية
=====
كيف لا نفرح وفرحنا من فرح الرسول. يابشر الرسول صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء
قبل مقتل الحسين رضى الله عنه. فهل العبره والاقتداء بالنبى المرسل من الله ام الحسين. خافوا الله شغلوا هذه العقول.الله يقول. . … وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ? وَاتَّقُوا اللَّهَ ? إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 7) والله يقول…(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)
اذا التبعيه لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. وماذا انته قائل عن صوم الرسول هل تنكر عليه.. وما حدث للحسين حدث اكبر منه وهو ان النبى مات صلى الله عليه وسلم ولا يزال اثر السم ومات خيرا من الحسين ابو بكر وقتل خيرا من الحسين عمر وقتل خيرا من الحسين وهو عثمان وقتل خيرا من الحسين على بن ابى طالب وقتل خيرا من الحسين جعفر رضى الله عنه وخيرا من الحسين الحمزه رضى الله عنه اين هؤلاء من الحسين ام انكم اتخذتموه الها من دون الله . عودوا الى كتاب الله ونظروا مافيه من احكام…. الحسين صحابى من عرض الصحابه قتل مظلوما وبعده كثيرا من قتل مظلوما هذا عبد الله ابن الزبير قتلوه وصلبوه اين النياح عليه ليس من هدى الاسلام النياح انما الصبر والترجع الى الله عند المصيبه……
========
الفرح هو باتباع السنة و اداء للعبادة لله بالتقرب بالصيام و هذا عمل مفرح و فرح الرسول. صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء قبل مقتل الحسين رضى الله عنه. فهل العبره والاقتداء بالنبى المرسل من الله ام الحسين. خافوا الله شغلوا هذه العقول.الله يقول. . … وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ? وَاتَّقُوا اللَّهَ ? إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 7) والله يقول…(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) اذا التبعيه لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. وماذا انته قائل عن صوم الرسول هل تنكر عليه.. وما حدث للحسين حدث اكبر منه وهو ان النبى مات صلى الله عليه وسلم ولا يزال اثر السم ومات خيرا من الحسين رضي الله عنه سيد شباب اهل الجنة
=======
الفرح بالصوم
قال ابن القيم رحمه الله. أيها الصائمون: هذا هو الفرح الحق، وهذا هو فرح أهل الإيمان، لا فرحُ أهلِ الأشر والبطر والطغيان. هذا وإن للصائمين من هذا الفرح نصيباً غيرَ منقوص؛ كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: وللصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه
======
يوم عاشوراء نجى الله فيه نبيه موسى عليه السلام ومن معه، واهلك فرعون ومن معه، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم شكرا لله وامر بصيامه وقال: «لئن بقيت الى قابل لأصومن التاسع والعاشر»
ومن جانب آخر على المؤمن اذا اصابته مصيبه عليه ان يصبر و يحتسب اجره على الله فلا يجزع و يلطم و يشق الجيوب
قال تعالى : { وبشر الصابرين الذين إذا أصبتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
نذكر المسلمين بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء وانه يوم فرح لان كما هو معلوم لدي المسلمين ان للصائم فرحتان كما جاء في الحديث النبوي الشريف فحولها البعض الي منحى آخر.
قال النبي صلى الله عليه سلم “و للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه الشاهد الفرحه و الفرح و ليس الأحتفال مثل المولد النبوي و غيرهم و المسلم لا يجتهد في العبادات بل يلتزم بالنصوص
استشهاد الحسين رضي الله عنه ليس مفاجأة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر بذلك فالمسلمين كانوا يعلمون بذلك , ثانيا: لقد استشهد من هو أفضل من الحسين وهو سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلماذا لا يحزن على استشهاده وهوأفضل من الحسين , ثالثا: هل نبكي على الشهيد أم نفرح لنيله درجة الشهادة ثم الحسين سوف يموت سوف يموت أليس أفضل له أنه مات شهيدا ثم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الحسين سوف يستشهد فهل أمرنا الرسول بأن نحيي ذكرى استشهاد الحسين مع العلم بأنه أخبرنا باستشهاده كما أنه أخبرنا باستشهاد عمر وعثمان وعلي ..رضي الله عنهم
يا مسلم فكر قليلا شتان بين من جعل عبادته يوم عاشوراء الصيام وبين من جعل عبادته يوم عاشوراء اللطم و اللعن و تكفير المسلمين فالمسلم يوم القيامة سيجد في سجل عبادته الصيام و الاخر سيجد في سجل عباداته اللطم و اللعن و تكفير المسلمين
هل رايت الفرق .


====
صوم عاشوراء في كتب الشيعة
تواترت الاحاديث عند الطرفين وها هو السيد أبوالقاسم الخوئي يذكر في مستند العروى الوثقى ما نصه «فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل: صحيحة القداح: «صيام يوم عاشوراء كفارة سنة»، وموثقة مسعدة بين صدقة: «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة»، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار، نظرا الى المواساة مع اهل بيت الوحي وما لا قوة في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وسائر الآلام والمصائب العظام التي هي اعظم مما تدركه الافهام والاوهام، فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكر في الجواهر، أخذا بهذه النصوص السليمة،
======
الروايات التي جاءت في كتب الشيعة فقط، والتي تنص صراحة على انه عليه السلام صام يوم العاشر من محرم شكرا لله تعالى واظهارا للنعمة وحث على صيامه، وهذا في نظري ادعى للقبول.
جاء في كتاب تهذيب الابصار 299/4 وكتاب الاستبصار 134/2 وهذان الكتابان من الكتب الاربعة التي نص على تواترها وصحة مضامينها ائمة الشيعة، قال عبدالمحسن شرف الدين العاملي في (المراجعات): (الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها) المراجعة 110 ص311، قال صاحب الاستبصار والتهذيب ابوجعفر الطوسي: (يروى عن أبي عبدالله عليه السلام عن أبيه علي عليهما السلام قال: صوموا عاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة).
وجاء فيهما ايضا عن جعفر عن أبيه عليه السلام انه قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، التهذيب 300/4 والاستبصار 134.2 ومعلوم عند السنة والشيعة ان اسم «عاشوراء» مختص بالعاشر من محرم.
وروي ابوالقاسم بن طاووس في كتاب اقبال الاعمال ص/ 544 والحر العاملي في وسائل الشيعة 347.7 والطبرسي في مستدرك الوسائل 594/1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في جواب السائل الذي سأله عن صوم عاشوراء قال: (إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا اصبحت تاسعه فأصبح صائما، قلت: كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم)
وهذا الحديث عندنا ايضا في صحيح مسلم، وهو صريح في انه عليه الصلاة والسلام كان يصوم عاشوراء، وصريح ايضا ان عاشوراء هي العاشر من محرم وليس العاشر من ربيع الاول.
==============
الباحث الإسلامي فوزي العنجري: الرسول صام العاشر من محرم لا ربيع الأول
أبدى الباحث الإسلامي فوزي العنجري تعجبه مما كتبه النائب صالح عاشور تحت عنوان «هل صام الرسول صلى الله عليه وسلم العاشر من محرم أم العاشر من ربيع الاول» والمنشور في «الوطن» الاربعاء 30 من ديسمبر الماضي.
وتساءل العنجري في معرض رده على ما كتبه عاشور عن العلاقة بين استهلال الاخير لمقالته بذكر مقتل الحسين رضي الله عنه ومن كان معه وبين الموضوع الرئيسي المتعلق بصوم النبي صلى الله عليه وسلم لعاشوراء.
واضاف العنجري ان المسألة شرعية علمية خالصة، هل صام النبي عليه السلام يوم العاشر من محرم أم لا؟ ومرجع هذا من حيث الثبوت وعدمه هو النص فقط، والنقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم، موضحا انه ما كان ينبغي ان يفعله عاشور هو ايراد الروايات التي جاءت في المسألة نفيا أو اثباتا، ثم نقدها نقدا علميا وفق معايير الصحة والضعف وصحة السند وضعفه، هذا هو الطريق الوحيد الى معرفة (هل صام النبي عليه السلام العاشر من محرم أم لا؟) ولا طريق غيره.
وزاد العنجري: قال عاشور مباشرة بعد ذكره لهذه الطائفة من الوقائع التاريخية الدامية: (وتطل دعوات بصيام يوم عاشوراء بحجة استحبابه للحديث النبوي «صوموا عاشوراء فإنه كفارة سنة) بهذه الطريقة العاطفية البحتة دخل الاستاذ الى هذه المسألة الشرعية التي مرجعها الدليل ولا شيء غيره.
واكد الباحث رفضه لهذه الطريقة قائلا: ولكننا لا نرضى لأنفسنا ولا للقارئ هذا النهج الغريب في طرح المسائل العلمية، لذا سندع جانبا حديث العواطف، ونحاول درس المسألة بصورة علمية لائقة بمكانتها العلمية في ديننا.
وتابع: معلوم اننا لا نعلم ما يقربنا أو يبعدنا من الله تعالى الا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الوحيد عليه السلام الدال على الله تعالى المعرف بطريق مرضاته وسخطه، فكل ما فعله وحث على فعله فهو مقرب الى الله تعالى، وكل ما اجتنبه ونهى عن فعله فهو مبعد عن الله تعالى ومستجلب لسخطه، هذه قاعدة لا نعتقد انها موضع توقف وشك عند احد من المسلمين.
وعن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوم العاشر من محرم، هل فعله أم لم يفعله ونهى عنه؟ قال العنجري في رده: القضية عندنا نحن اهل السنة منتهية ومعلومة، يعلمها الصغار والكبار، والاحاديث التي تنص على صيامه صلى الله عليه وسلم ليوم العاشر من محرم والحث على صيامه تبلغ العشرات، والعلماء السنة متفقون ومجمعون على استحباب صيامه تأسيا واقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، لهذا، لن اتعرض لأقوالهم ولن انقل رواياتهم.
وسأكتفي بذكر الروايات التي جاءت في كتب الشيعة فقط، والتي تنص صراحة على انه عليه السلام صام يوم العاشر من محرم شكرا لله تعالى واظهارا للنعمة وحث على صيامه، وهذا في نظري ادعى للقبول.
جاء في كتاب تهذيب الابصار 299/4 وكتاب الاستبصار 134/2 وهذان الكتابان من الكتب الاربعة التي نص على تواترها وصحة مضامينها ائمة الشيعة، قال عبدالمحسن شرف الدين العاملي في (المراجعات): (الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها) المراجعة 110 ص311، قال صاحب الاستبصار والتهذيب ابوجعفر الطوسي: (يروى عن أبي عبدالله عليه السلام عن أبيه علي عليهما السلام قال: صوموا عاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة).
وجاء فيهما ايضا عن جعفر عن أبيه عليه السلام انه قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، التهذيب 300/4 والاستبصار 134.2 ومعلوم عند السنة والشيعة ان اسم «عاشوراء» مختص بالعاشر من محرم.
وروي ابوالقاسم بن طاووس في كتاب اقبال الاعمال ص/ 544 والحر العاملي في وسائل الشيعة 347.7 والطبرسي في مستدرك الوسائل 594/1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في جواب السائل الذي سأله عن صوم عاشوراء قال: (إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا اصبحت تاسعه فأصبح صائما، قلت: كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم)
وهذا الحديث عندنا ايضا في صحيح مسلم، وهو صريح في انه عليه الصلاة والسلام كان يصوم عاشوراء، وصريح ايضا ان عاشوراء هي العاشر من محرم وليس العاشر من ربيع الاول.
واضاف العنجري انه ورد في التهذيب للطوسي ايضا 300/4 (عن ابي جعفر رحمه الله قال: لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي فأمر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم. قال أبوجعفر عليه السلام: اتدرون ما هذا اليوم؟ هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم وحواء، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسرائيل فاغرق فرعون ومن معه.. وهذا اليوم الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام، وهذا اليوم الذي تاب فيه على قوم يونس، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى ابن مريم).
وروى هذا الخبر ابوالقاسم ابن طاووس ثم علق (ووردت اخبار كثيرة بالحث على صيامه) من كتاب اقبال الاعمال ص/ 558.
والنصوص الدالة على انه صلى الله عليه وسلم صام يوم العاشر من محرم وحث على صيامه من كتب الشيعة كثيرة، وفيما نقلناه مقنع، وهي نصوص اسانيدها عند ائمة الشيعة معتبرة، بخلاف الاخرى التي وردت بالنهي عن صيامه عندهم فأسانيدهم ضعيفة، هذا ما صرح به الحاج السيد محمد رضا الحسيني الحائري في كتاب نجاة الامة ص/ 145.
واكد العنجري انه بذلك قد دلل على ان النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم العاشر من محرم وحث على صيامه شكرا الله تعالى على نعمته، ودللنا ايضا على ان عاشوراء هو يوم العاشر من محرم وليس العاشر من ربيع الاول، وهذا كاف لاقناع المنصف.
وتابع: نريد ان نكمل الطريق حتى النهاية، ونأتي على ما ذكره عاشور في مقالته من ان دخول النبي عليه السلام المدينة كان في ربيع الاول، هذا ما تثبته الروايات، وتنص ايضا على انه عليه السلام عندما قدم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء.. الخ.
وبناء على هذا يكون يوم عاشوراء الذي كان يصومه عليه السلام وامر بصيامه هو يوم واقع في شهر ربيع الاول وليس محرم.
واستأنس في ذلك الى ما ذكره علماء الفلك مثل محمود باشا والدكتور الفلكي صالح العجيري من ان اليوم الذي دخل فيه الرسول المدينة يصادف في تقويم اليهود العبري يوم العاشر من شهر (تشري) وهو اليوم الذي تصومه يهود.. الخ.
وفي كلام عاشور نقطتان: الاولى: هي تعارض يظهر من الحديث الذي ينص على انه عليه السلام حين مقدمه الى المدينة وجد يهود تصوم عاشوراء مع ان ما تذكره كتب السيرة هو ان دخوله كان في ربيع الاول، والحق انه لا تعارض في هذا ابدا، فالمعنى انه ليس عند اول دخوله وجد ذلك، أي ليس في يوم دخوله، وانما بعد ذلك بمدة.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 290/4 (وقد استشكل ظاهر الخبر لاقتضائه أنه صلى الله عليه وسلم حين قدومه المدينة وجد اليهود صياما يوم عاشوراء، وانما قدم المدينة في ربيع الاول والجواب عن ذلك ان المراد ان اول علمه بذلك وسؤاله عنه كان بعد ان قدم المدينة، لا انه قبل ان يقدمها علم بذلك، وغايته ان في الكلام حذفا، تقديره قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأقام الى يوم عاشوراء فوجد اليهود فيه صياما).
الثانية: ان يوم دخوله المدينة وافق يوم عاشوراء اليهودي حسب ما افاده الفلكيون اليوم. فالاتكاء في هذا – ان سلمنا بصحة ما افاده الاساتذة – على تقويم اليهود وتأريخهم.
وهذا يعني اننا بعد ان ثبت لدينا سنة وشيعة وفق الروايات الصحيحة الصريحة في كتبنا جميعا ان رسولنا صام العاشر من محرم وانه هو يوم عاشوراء، بعد ان صح لنا هذا نرد ما ثبت عندنا جميعا من هذه النصوص الصحيحة عن نبينا، لنأخذ بتقويم امة اضاعت كتاب ربها وكلام رسلها وتاريخ انبيائها واستحلت الكذب على الله ورسله وكتبه، واضطربت في تاريخها غاية الاضطراب!!
وخاطب العنجري من سماهم بعقلاء الشيعة قائلا هل يصح هذا؟! هل يصح ان ندع حديث رسولنا عليه الصلاة والسلام المصرح باستحباب صيام هذا اليوم فقط لأن بعض علماء الفلك قال بان تقويم اليهود يناقض هذه الاحاديث؟!
هل يكون تقويم هذه الامة المضيعة لكتابها وتاريخها حتى انها تعتمد على المسملين وكتابهم في تقويم اخطائها التاريخية، هل يكون تأريخ هذه الامة اصح اعتمادا من حديث نبينا صلى الله عليه وسلم الثابت بالأسانيد الصحاح؟!
واكد العنجري ان الحسين رضي الله عنه سيد عند اهل السنة كما انه سيد عند الشيعة مضيفا اننا نحبه ونجله ونعظمه كما يفعلون، ونبغض قاتليه الذين ظلموه ونبرأ منهم ونعاديهم كما يفعلون لكننا مع ذلك كله لا نرتضي ان تنسخ الشريعة الثابتة بصحيح الاخبار بحوادث التاريخ، فلا ينقلب استحباب صيام يوم عاشوراء الثابت عن الرسول عليه السلام لا ينقلب مكروها او محرما لان مقتل الحسين عليه السلام وافق ذلك التاريخ، كما انه لا ينقلب يوم الثاني عشر من ربيع الاول الذي هو يوم مولده الانور عليه الصلاة والسلام، وهو يوم فرح عند السنة والشيعة وعامة المسلمين، تقام فيه الاحتفالات بمولده الشريف، متابعا اقول لا ينقلب هذا اليوم الى يوم حزن ومأتم لكونه هو بذاته يوم وفاته صلى الله عليه وسلم، وهو من اعظم المصائب التي مرت على المسلمين حتى قال عليه الصلاة والسلام (اذا اصاب احدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من اعظم المصائب).
ولفت الى ان السنة يصومون العاشر من محرم لان رسول الله صامه وامر بصيامه، ويفرحون بنعمة الله تعالى بنجاة نبيه موسى، لا بمقتل الحسين الذي وافق ذلك اليوم معاذ الله، وهل يفرح بذلك الا من خذله الله وأبعده؟!
تاريخ النشر 08/01/2010
==============
وما روي عن خذلان الشيعة للحسين
أخرج (الحسين) إلى الناس كتاباً فيه :
«أمّا بعد : فقد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام » . اعلام الورى
============
دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة
الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة


========
نذكر المهري الذي يدافع عن ايران في كل مقام لم نرى انه وجه دعوة الي الحكومة الايرانية يدعوها الي منع احتفال الايرانيين في عيد النيروز المجوسي الذي صادف اربعينية الحسين
و ايران و هي المرجع للشيعة كما صرح عدد من اعضاء مجلس الامة ان خامنئي مرشدهم خاصة المنتسبين لحزب الله و مابننين مغنية نجد ان ايران لم تمنع الايرانين من الاحتفال بعيد النيروز المجوسي في اربعينية الحسين
ايران التي تدعي انها اسلامية تقوم بضرب واعتقال مشايخ الدين و المراجع الشيعة مثلما سلط نظام الملالي زبانيته لضرب الشيخ كروبي و خاتمي
و كما يقال الشيء باشيء يذكر نذكر المهري انه لم يدعوا نظام الملالي الي منع الاحتفال بالنيروز في اربعيينة الحسين و لم يدعوا نظام الملالي الي الامتناع عن ما يقوم به من اعتقالات ضد رجال الدين الشيعة .

[جاسمكو]

محرم موسم لعن الصحابة ونشر الأكاذيب في الحسينية / آية الله مطهري

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59374

[جاسمكو]

صور تعليم اطفال روضة الاثناعشرية اللطم اللعن

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138956

من كتب الشيعة ائمة ال البيت يامرون بصيام 9 محرم و 10 محرم و نهي لبس السواد و اللطم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1440801

[جاسمكو]

ايران تحتفل في النيروز عيد المجوس ويتجاهلون عاشوراء

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140310

[جاسمكو]

ايران تحتفل في النيروز عيد المجوس ويتجاهلون عاشوراء




من مظاهر البهجة والسرور في الاحتفال


عيد النيروز يحل محل الاربعين في الجمهورية ( الاسلامية …

العيد الاهم عند الايرانيين هو عيد رأس السنة عندهم وهو عيد النيروز والذي يصادف هذا العام 1385 هجري شمسي.

السياسة الايرانية تتبع مبادئ ميكافيلي اللتي تتلخص بان الغاية تبرر الوسيلة و اللتي هي نقيض نهج الامام علي عليه السلام..

مشكلة بعض المرتبطين بنظام ولاية الفقيه المطلقة يتناسون ما يقوم به هذا النظام من ممارسات غير شرعية ..

هذا النظام يستخدم الاسلام كغطاء للتعذيب في السجون و كم الافواه ووضع المراجع تحت الاقامة الجبرية و حرق العلماء المعارضين لنظام ولاية الفقه المطلقة بالنار..

===

نعم الحق و الانصاف في ايران لا يوجد روح التعزية و الاربعين لامام الخافقين ابي عبد الله الحسين عليه السلام حيث أن الطرب و الغناء قائم علي قدم و ساق و تري مشترايات الحلويات و غيرها من هذه الامور

اربعين حسيني فروردين ديگري است

.

من المسلمات القطعية أن أيام نوروز هذه كانت من انجس أيام المجوس في الجاهلية حيث المجوس كانت في هذه الايام تنكح محارمها و تفتخر

………….. لا أطيل الكلام

لقد لفتت نظري غياب هذه المظاهر التي لم اكن اتوقع غيابها لهذه الدرجة ، باعتبار ان العيد الاهم عند الايرانيين هو عيد رأس السنة عندهم وهو عيد النيروز والذي يصادف هذا العام

بداية العام الفارسي الجديد (1381) الذي يتزامن هذا العام مع موعد أيام عاشوراء

بالمناسبة

يحتفل بعيد النيروز لمدة 11 يوم في حين عيد الاضحي يوم واحد

[جاسمكو]

يقول المخالف ان الذهبي نقل ان معاوية امر في النيروز

الامام المعصوم وعيد المجوس النيروز النوروز

اذا صح الخبر لماذا لا تخالفون سيدنا معاوية وتمتنعون من الاحتفال به
اضافة الي ان ناقل الخبر له خصومة مع بني اميه

====================

الامام المعصوم وعيد المجوس النيروز النوروز

ماذا يقول رجال الدين الشيعة عن النوروز ويلفظ كذلك ( النيروز)
لننقل ما يقوله رجال الدين الشيعة عن عيد النيروز – النوروز حيث يمدح يوم النيروز
فقد عمد رجال الدين الشيعة الفرس وأخذتهم الحمية في الدفاع عن تقاليد وطقوس قوميتهم الفارسيه باختلاق روايات لمساندة الأحتفال بعيد النوروز – النوروز الفارسي لعبدة النار.
حيث اختلقوا روايات تؤكد على هذا العيد.
ففي ايران المجوسية ألأحتفال بيوم النيروز أعظم عيد عندهم حيث تعطل المصالح الحكومية خمسة عشر يوما باعتباره عطله رسميه وحينما يأتي العيد الأسلامي كعيد الفطر لا يكون هناك عطله رسميه إلا يوم واحد وإذا وقع في يوم الجمعه فلا تعطل في ذلك العيد .

====

ماذكرته كتب الرافضة عن النيروز

[ 22548 ] 14 ـ قال : وأتي علي ( عليه السلام ) بهدية النيروز ، فقال ( عليه السلام ) : ما هذا ؟ فقالوا : يا أمير المؤمنين اليوم النيروز ، فقال ( عليه السلام ) : اصنعوا لنا كل يوم نيروزا .
[ 22549 ] 15 ـ قال : وروى أنه ( عليه السلام ) قال : نوروزنا كل يوم المصدر وسائل الشيعة / 88 ـ باب استحباب الاهداء إلى المسلم ولو نبقا وقبول هديته

=====

وجاء في كتاب بحار الأنوار للمجلسي

(أحمد بن علي المونسي القمي ، عن علي بن بلال ، عن أحمد بن محمد بن يوسف ، عن حبيب الخير ، عن محمد بن الحسين الصائغ ، عن أبيه ، عن معلى بن خنيس ، قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يوم النيروز ، فقال عليه السلام : أتعرف هذا اليوم ؟ قلت : جعلت فداك ، هذا يوم تعظمه العجم وتتهادى فيه .
فقال أبوعبدالله الصادق عليه السلام : والبيت العتيق الذي بمكة ما هذا إلا لامر قديم افسره لك حتى تفهمه .
قلت : يا سيدي ! إن علم هذا من عندك أحب إلي من أن يعيش أمواتي وتموت أعدائي ! فقال : يا معلي ! إن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وأن يؤمنوا برسله وحججه ، وأن يؤمنوا بالائمة عليهم السلام وهو أول يوم طلعت فيه الشمس ، وهبت به الرياح ، وخلقت فيه زهرة الارض .
وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام على الجودي ، وهو اليوم الذي أحيى الله فيه الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ( 1 ) .
وهو اليوم الذي نزل فيه جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام على منكبه حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها ، وكذلك إبراهيم عليه السلام ، وهو اليوم الذي أمر النبي صلى الله عليه وآله أصحابه أن يبايعوا عليا عليه السلام بإمرة المؤمنين ، وهو اليوم الذي وجه النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إلى وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له ، وهو اليوم الذي بويع لاميرالمؤمنين عليه السلام فيه البيعة الثانية ، وهو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان وقتل ذا الثدية ( 2 ) وهو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا وولاة الامر وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة ، وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ، لانه من أيامنا وأيام شيعتنا ، حفظته العجم وضيعتموه أنتم .
وقال : إن نبيا من الانبياء سأل ربه كيف يحيي هؤلاء القوم الذين خرجوا
فأوحى الله إليه أن يصب الماء عليهم في مضاجعهم في هذا اليوم ، وهو أول يوم من سنة الفرس فعاشوا وهو ثلاثون ألفا ، فصار صب الماء في النيروز سنة .
فقلت : يا سيدي ! ألا تعرفني جعلت فداك أسماء الايام بالفارسية ؟ فقال عليه السلام : يا معلى ! هي أيام قديمة من الشهور القديمة ، كل شهر ثلاثون يوما لا زيادة فيه ولا نقصان .
فأول يوم من كل شهر " هرمزد روز " اسم من أسماء الله تعالى ، خلق الله عزوجل فيه آدم عليه السلام .
تقول الفرس : إنه يوم جيد صالح للشرب وللفرح ، و يقول الصادق : إنه يوم سعيد مبارك ، يوم سرور ، تكلموا فيه الامراء والكبراء واطلبوا فيه الحوائج ، فإنها تنجح بإذن الله .
ومن ولد فيه يكون مباركا ، و ادخلوا فيه على السلطان ، واشتروا فيه ، وبيعوا ، وزارعوا ، واغرسوا ، وابنوا وسافروا ، فإنه يوم مختار يصلح لجميع الامور ، وللتزويج ، ومن مرض فيه يبرأ سريعا ، ومن ضلت له ضالة وجدها إن شاء الله ) المصدر بحار الأنوار/ باب 22 : يوم النيروز وتعيينه وسعادة أيام شهور الفرس والروم ونحوستها وبعض النوادر

=========

العلامة بهاء الدين علي بن عبدالحميد النسابة دامت فضائله رواه باسناده إلى المعلى بن خنيس عن الصادق (عليه السلام)(1)
" ان يوم النيروز هو اليوم الذي اخذ فيه النبي (صلى الله عليه وآله) لامير المؤمنين (عليه السلام) العهد بغدير خم فاقروا له
بالولاية فطوبى لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها،

========

يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وأن يؤمنوا برسله وحججه وأن يؤمنوا بالأئمة عليهم السلام
وهو أول يوم طلعت فيه الشمس وهبت فيه الرياح وخلقت فيه زهرة الأرض. وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام على الجودي
وهو اليوم الذي أحيى الله فيه ( الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم) وهو اليوم الذي نزل فيه
جبريل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين عليه السلام على منكبه
حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها وكذلك إبراهيم عليه السلام وهو اليوم الذي أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أصحابه أن يبايعوا عليا عليه السلام بإمرة المؤمنين، وهو اليوم الذي وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام إلى
وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له، وهو اليوم الذي بويع لأمير المؤمنين عليه السلام في البيعة الثانية، وهو اليوم الذي ظفر
فيه بأهل النهروان وقتل ذا الثدية وهو اليوم الذي يظهر في قائمنا وولاة الأمر وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال
فيصلبه على كناسة الكوفة، وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج، لأنه من أيامنا وأيام شيعتنا، حفظته العجم
وضيعتموه انتم.وقال: أن نبيا من الأنبياء سأل ربه كيف يحي هؤلاء القوم الذين خرجوا فأوحى الله إليه أن يصب الماء في مضاجعهم في هذا اليوم،
وهو أول يوم من سنة الفرس فعاشوا وهوثلاثون ألفا، فصار صب الماء في النيروز سنة.

=============

الخوئي يحث على فضل يوم النيروز وعمل بعض الأعمال فيه ( موضوع مميز وفاضح) !؟
-----------------------------------------------
الخوئي يحث على فضل يوم النيروز وعمل بعض الأعمال فيه
السؤال : 1331 ماروي حول يوم النيروز وفضله وأعماله هل يمكن التعويل عليه وهل يجوز الاتيان بتلك الصلوات وغيرها بقصد الورود ؟
الجواب :لابأس بالإتيان بالأعمال المذكورة رجاء والله العالم . انظر كتاب صراط النجاة 2 / 426 .

============

هل سمع أحدكم بيوم النيروز؟؟ او صلاة النيروز

والنيروز هو عيد عند المجوس الفرس

ذكر ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه
وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً )(20)
وفي وسائل‏الشيعة ج : 3 ص : 335 نجد باباً بعنوان ( باب استحباب غُسل يوم النيروز ) فيه هذه الرواية:
عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث !
وفي وسائل‏الشيعة ج : 8 ص : 172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية:
عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك ، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة !!
وفيه أيضاً ج : 10 ص : 468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية:
عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث !

هل هناك شيعي عاقل يقول لنا ما هي هذه الصلاة؟
وأين هذه الصلاة في الدين.. من القران والسنه النبويه الشريفه!!!!!

=========

عن الامام الصادق( يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا أهل البيت ..)

النيروز = عيد المجوس

============

استحباب صيام يوم النيروز عند الرافضة !!

محمد سعيد الحيكم (رافضي)

أضيفت في: 4 - 2 - 2008

المصدر: موقع الرافضي محمد الحكيم

السؤال : ذكرتم في رسالتكم العملية منهاج الصالحين أن من أقسام الصوم المستحب صوم النوروز . فما هي مناسبة صومه. حتى جعلت صومه مستحب ؟ .
الجواب :
ورد في بعض الاخبار استحباب صومه مع بعض الاعمال وقد ذكرها في مفاتيح الجنان. نعم لا يتضح لنا تعيين النوروز ومن المحتمل أن يكون يوم النيروز في أيام صدور الرواية هو غير يوم النوروز المعروف هذه الايام. ولا بأس بالاتيان بالعمل في يوم النوروز المعروف هذه الايام برجاء المطلوبية.

===================

الرد على القول بأن سبب قتل معاوية لحجر بن عدي على يد معاوية استنكاره لسبّ عليّ

http://www.fnoor.com/fn0519.htm

=============

الحسين كان صائما يوم عاشوراء / عاشور من كتب الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145189