"الامام الذهبي " عثَّر اللهُ شيعة زماننا ما أغرقهم في الجهل والكذب

[mmq]

قال الإمام الذهبي - رحمه الله - في ترجمة الباقر : في كتاب سير اعلام النبلاء

قال ابن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر، فقالا لي: يا سالم، تولَّهما وابرأْ من عدوِّهما، فإنهما كانا إمامي هدىً .

الذهبي - رحمه الله - يعلّق على ذلكَ :
كان سالم فيه تشيُّعٌ ظاهر، ومع هذا فيبثُّ هذا القول الحقّ، وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل، وكذلك ناقلها ابن فضيل، شيعي ثقة.
فعثَّراللهُ شيعة زماننا ما أغرقهم في الجهل والكذب،فينالون من الشيخين وزيري المصطفى صلى الله عليه وسلم، ويحملون هذا القول من الباقروالصادق على التقيَّة.

[mmq]

رواية المبتدع


أبان بن تغلب الكوفى شيعي جلد، لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته.
وقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو حاتم، وأورده ابن عدى، وقال: كان غاليا في التشيع.
وقال السعدى: زائغ مجاهر.

فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان ؟ فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة ؟ وجوابه أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع، أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرف، فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق.

فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية، وهذه مفسدة بينة. ثم بدعة كبرى، كالرفض الكامل والغلو فيه، والحط على أبى بكر وعمر رضى الله عنهما، والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة.
وأيضا فما أستحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مأمونا، بل الكذب شعارهم، والتقية والنفاق دثارهم، فكيف يقبل نقل من هذا حاله ! حاشا وكلا.
فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا رضى الله عنه، وتعرض لسبهم.
والغالي في زماننا وعرفنا هو الذى يكفر هؤلاء السادة، ويتبرأ من الشيخين أيضا، فهذا ضال معثر ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلا، بل قد يعتقد عليا أفضل منهما

ميزان الإعتدال/ الذهبي/ مجلد1/ص 5




كان هذا في زمانه يرحمه الله فكيف لو أدرك شيعه زماننا

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي الكريم ام ام كيو على هذا النقل الرائع

[مسعد الوسيدي الحربي]

بدع من بدع الروافض

[mmq]

حياكم الله ويرفع بـلا اله الا الله