أريد تاريخا يشرفني ذكره ! سنية

[الدمشقية الصغيرة]

أريد أن أتكلم بجرأة وثبات ..
أريد أن أتحدى بثقة ..
أريد ظهرا قويا أستند عليه ..
أريد جوا ينتشلني من الهذيان ,,
أريد أن أعتز بنفسي ,, بأبي ,, بأمي ,,بأصلي ،، بنسبي

أريد أن يعلم الجميع أني موجود ولي رأي ..
أريد أن أتعلم فن الإحتكام لنفسي...
أريد أن أُخرس من ينتقصني ..
لماذا أنا بالذات لا أستطيع ؟
لماذا أنا من بينهم تلاحقني الإستفهامات؟

أريد أن أشعر بمعنى وجودي ..
أريد أن أدرأ عن أخواتي الشر ..
أنا من بين أصناف البشر من لايستطيع ؟
لماذا ؟
لماذا لا أشعر برجولتي إن ضايق أحدهم شرفي ؟
لماذا أنا الرجل الوحيد الذي يُهدر ماء وجهه دائما ؟
لماذا يبتسم ذاك الرجل لأختي أمامي ؟
أنا من بين الناس من لايستطيع أن يسأله لماذا !

أريد أن أحيا
أريد أن أتنفس عزة
أريد ظلا للهيب هذة الإنتقادات
أريد أن أرد عليهم
لماذا أنا مكمم ؟
أريد حاضرا أرضى عنه
وتاريخاً يُشعرني بلذة إستذكار دروس التاريخ !
من أنا ؟
آكل التراب وأزحف على أربع فمن أنا ؟
أإنساناً ؟ لكني آكل الفضلات !
وإن كنت إنساناً فمن أي الصنفين أكون ؟!
دمعي على الخدين لايفتر وأرضي مسلوبه أفأكون رجلاً ياترى !
لكني أقبل الأيادي وألعق الرؤوس
فمن أنا ؟
ولماذا أنا من بينهم لاأعرف من أنا ؟

(شيعي حائر) !

[رهين الفكر]

كلمات رائعة

وحروف ناطقة

واجمل ما فيها فضح من يعاني معانيها


بارك الله فيك اختنا الفاضلة

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمشقية الصغيرة     أإنساناً .. آكل الفضلات ! وإن كنت إنساناً فمن أي الصنفين أكون ؟! ولماذا أنا من بينهم لاأعرف من أنا ؟

صراحة موضوع أعجبني فشاركة فيه ..

والله يا صغيرة نحن عرفنا من كتبكم أن من يأكل فضلات النبي وآله يدخل الجنة .. حتى إسألي الحافظ الطبراني وابن عاصم ..

المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 17 / ص 445)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، ثنا يَحْيَى بن مَعِينٍ، ثنا حَجَّاجُ بن مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حُكَيْمَةَ بنتِ أُمَيْمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ، قَالَتْ: كَانَ لِلنَّبِيُّ nقَدَحٌ مِنْ عِيدَانٍ يَبُولُ فِيهِ، وَيَضَعُهُ تَحْتَ سَرِيرِهِ، فَقَامَ فَطَلَبَ، فَلَمْ يَجِدُهُ فَسَأَلَ، فَقَالَ:أَيْنَ الْقَدَحُ؟، قَالُوا: شَرِبَتْهُ بَرَّةُ خَادِمُ أُمِّ سَلَمَةَ الَّتِي قَدِمَتْ مَعَهَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ n:لَقَدِ احْتَظَرَتْ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ.

الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 9 / ص 232)
2951 - حدثنا علي بن ميمون العطار ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرتني حكيمة بنت أميمة ، عن أمها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له قدح من عيدان يبول فيه ثم يوضع تحت سريره فجاءت امرأة يقال لها : بركة جاءت مع أم حبيبة من الحبشة فشربته فطلبه النبي nفقالوا : شربته بركة فسألها فقالت شربته فقال : لقد احتضرتي من النار بحضار أو قال : جنة أو هذا معناه

أكو واحد يدخل الجنة ويضل محتار ..

أم أنتِ أفضل من هذه الصحابية .. راجع نفسك شوي

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     صراحة موضوع أعجبني فشاركة فيه .. والله يا صغيرة نحن عرفنا من كتبكم أن من يأكل فضلات النبي وآله يدخل الجنة .. حتى إسألي الحافظ الطبراني وابن عاصم .. المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 17 / ص 445) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، ثنا يَحْيَى بن مَعِينٍ، ثنا حَجَّاجُ بن مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حُكَيْمَةَ بنتِ أُمَيْمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ، قَالَتْ: كَانَ لِلنَّبِيُّ nقَدَحٌ مِنْ عِيدَانٍ يَبُولُ فِيهِ، وَيَضَعُهُ تَحْتَ سَرِيرِهِ، فَقَامَ فَطَلَبَ، فَلَمْ يَجِدُهُ فَسَأَلَ، فَقَالَ:أَيْنَ الْقَدَحُ؟، قَالُوا: شَرِبَتْهُ بَرَّةُ خَادِمُ أُمِّ سَلَمَةَ الَّتِي قَدِمَتْ مَعَهَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ n:لَقَدِ احْتَظَرَتْ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ. الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 9 / ص 232) 2951 - حدثنا علي بن ميمون العطار ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرتني حكيمة بنت أميمة ، عن أمها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له قدح من عيدان يبول فيه ثم يوضع تحت سريره فجاءت امرأة يقال لها : بركة جاءت مع أم حبيبة من الحبشة فشربته فطلبه النبي nفقالوا : شربته بركة فسألها فقالت شربته فقال : لقد احتضرتي من النار بحضار أو قال : جنة أو هذا معناه أكو واحد يدخل الجنة ويضل محتار .. أم أنتِ أفضل من هذه الصحابية .. راجع نفسك شوي

هل هذا ما وصلت إليه يا صاحبي

يطعن في كلامك هذا عدة امور :

اولا : كيف إناء من عيدان ويكون فيه بول ،،، وهل إناء من عيدان يجمع سائلا كالبول

ثانيا : وعلى فرض صحة الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بشربه ولكنه خطأ وحصل من خادم كانت عند إحدى نساءه

ثالثا : فليكن مستواكم مثل مستوى خادم اهل السنة

رابعا : هل اقرّها النبي على فعلها ودعى إلى مثل ذلك

خامسا : ما كان صوابا مأمورا به في دينكم فهو خطأ في ديننا ولم يُؤمر به

سادسا : هذه الخادم شربت (على فرض صحة الحديث) بول النبي فبذلك تكون خادم اهل السنة افضل من آحادكم ،،، لماذا ،،، لأن خادم اهل السنة شربت بول النبي ولكن آحادكم يشرب بول من ؟ ،،، وهل الذين يشرب آحادكم بولهم هل هم بمنزلة النبي ،،، فالنبي مؤمن بينما الذين يشرب آحادكم بولهم مشركين

[مزلزل الشيعه]

التحقيق:
هذه القصة أيضًا واهية يااشتر النخعي للاسباب التاليه:
1- سند القصة غريب غرابة مطلقة، حيث لم يروها إلا أميمة بنت رقيقة ولم يروها عن
أميمة إلا ابنتها حُكيمة تفرد عنها ابن جريج.
2- حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة قال عنها الإمام الذهبي في «الميزان» (4/606):
«حكيمة عن أمها أميمة بنت رقيقة تفرد عنها ابن جريج». اهـ.
قلت: وقال الحافظ في التقريب (2/595): «حكيمة بنت أميمة: لا تعرف». اهـ.
وقال الحافظ في «مقدمة التقريب» (1/5): «من لم يرو عنه غير واحد ولم يوثق وإليه
الإشارة بلفظ: مجهول».
قلت: بهذا يتبين أن حكيمة بنت أميمة لم يرو عنها إلا راوٍ واحد هو ابن جريج
تفرد عنها ولم توثق لذلك فهي مجهولة جهالة عين التي تجعلها لا تصلح للمتابعات
والشواهد كما هو مقرر عند أهل الصناعة الحديثية وحكم عليها الحافظ بأنها لا
تعرف. فالسند تالف مظلم.
3- والحديث الذي جاءت به هذه القصة «مضطرب المتن».
أ- فعند الطبراني في «المعجم الكبير» (24/189) (ح477) وغيره ممن ذكرنا فى التخريج آنفًا:





«فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت بها من أرض الحبشة: أين
البول الذي كان في القدح؟ قالت: شربته. فقال: «لقد احتظرت من النار بحظار».
اهـ.

ب- وعند الطبراني في «المعجم الكبير» (24/205) (ح527) بنفس الطريق طريق حجاج بن
محمد عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة.

«فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أين القدح؟» قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت
معها من أرض الحبشة».

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد احتظرت من النار بحظار». اهـ.
جـ- بالمقارنة نجد الاضطراب: هل التي شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم هي بركة التي كانت تخدم
أم حبيبة جاءت بها من أرض الحبشة أم هي برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض
الحبشة.

د- اختلاف لا يمكن الجمع بينه.
هـ- والطريق واحد غريب غرابة مطلقة لم يأت عزيزًا عِزَّةً مطلقة، أو مشهورًا
شهرة مطلقة، حتى يمكن ترجيح رواية على أخرى.

فالسند تالف مظلم بما فيه من جهالة والمتن منكر مضطرب.

نلتقيك يااشتر في شبهات واهيه ثانيه .....

مزلزل الشيعه

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     فالسند تالف مظلم بما فيه من جهالة والمتن منكر مضطرب. نلتقيك يااشتر في شبهات واهيه ثانيه ..... مزلزل الشيعه

هذا تحقيق مزلزل .. وإليكم تحقيق العلماء في هذا الحديث ..

مجمع الزوائد - (ج 8 / ص 270)
وعن حكيمة بنت أميمة
عن أمها قالت كان للنبي n قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي n لقد أحتظرت من النار بحظار .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.

الخصائص الكبرى - (ج 2 / ص 377)
وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي n قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي n لقد احتظرت من النار بحظار .

تحتاج الكثير يا مزلزل ..

[mmq]

اشتر هل ورد في رواياتكم مايفيد أنه شُرب بول النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     اشتر هل ورد في رواياتكم مايفيد أنه شُرب بول النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

والله ما عندي إطلاع في هذه المسألة ..

ولكن هناك نقاش بين الأصولية والإخبارية حول طهارة فضلات المعصومين ..

ولكن المسألة معروفة عند أهل السنة وأتعجب كيف أتت بها الدمشقية .. مسألة شرب بول النبي أو دمه أو عرقه أو شعره .. أو التشفي بها ..

[mmq]

للنبي صلى الله عليه وسلم وضع خاص لايقاس به غيره من البشر يا أشتر وهاهي الروايه من كتبكم فهل تنكرها ؟؟

[مزلزل الشيعه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     هذا تحقيق مزلزل .. وإليكم تحقيق العلماء في هذا الحديث .. مجمع الزوائد - (ج 8 / ص 270) وعن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي n قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته سرة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي n لقد أحتظرت من النار بحظار . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة. الخصائص الكبرى - (ج 2 / ص 377) وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي n قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي n لقد احتظرت من النار بحظار . تحتاج الكثير يا مزلزل ..

بره أم سره ...؟

أثبت على أيهما ياأشتر ...؟


فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد احتظرت من النار بحظار». اهـ.
جـ- بالمقارنة نجد الاضطراب: هل التي شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم هي بركة التي كانت تخدم
أم حبيبة جاءت بها من أرض الحبشة أم هي برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض
الحبشة.