خارطة الطريق في تتبع ضلالات الشيعة الإثني عشرية عن الطريق

[رهين الفكر]

لست احب لفظ خارطة الطريق فقد جاءنا هذا اللفظ اول ما سمعت به
من قبل من لا احبه في ظلم لا احبه

ولكن نستخدمه اليوم لتبيان ضلالات الاثني عشرية

فعندما نرصد خط إنحراف الرافضة نجد انه بدأ برسم تصور باطل ثم
سعوا في إثبات هذا الباطل بإثباتات قاموا بلوي اعناق بعضا وتحريف
بعضها والتخبط في بعضها وتكسير اللغة لأجلها

واما الرسم الذي قاموا بتصوره فهو ان علي وصي وهو الخليفة بعد
رسول الله كذبا من عندهم وزورا ،،، فحرّفوا آيات هي في حقيقة الامر
لا تخدمهم ،،، وحمّلوا بعض احديث النبي صلى الله عليه وسلم ما لا
تحتمل إضافة إلى اختلاق احاديث اخرى او تحريفها او اختلاق
زيادات لبعض الاحاديث لأجل معتقدهم الفاسد

ثم اصبغوا على "إبن ابي طالب" صفة العصمة بلا دليل من الله ولا برهان
الا حديث ما ابقوا شيئا في آيات القرآن ولا في اللغة العربية الا وحطّموه
او طعّجوه لأجل ان يستقيم معهم هذا الحديث في صرفه في علي واهل
بيته وبعض ذرّيته من بعده وليستنبطوا منه عصمةً ليست فيه وليجيّروا
آية ليست له واخروا نساء النبي واللائي لم تنزل الآية الا فيهن

وقد قصر عليهم ان يستدلوا بآيات او احاديث لإدخال باقي ائمتهم المزعومين
في إمامتهم المزعومة والعصمة المكذوبة ،،، فلا هم ممن سكن بيت النبي
صلى الله عليه وسلم ولا هم ممن دخل تحت الكساء فإخترعوا اقوالا نسبوها
كذبا وزورا لبعض ائمتهم المزعومين ليستفيدوا من ذلك في مطّ إمامتهم
المزعومة وعصمتهم المكذوبة لمن يريدون

لم ارى في الاديان دين متهافت كتهافت دين الاثني عشرية فكل شيء ضدهم
فالقرآن ضدهم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ضدهم واللغة العربية ضدهم
ولا تسعفهم والتأريخ يفتي بضلالهم ،،، فإلتقى امرهم كله في نكد

ليستدلوا بالقرآن فإنهم يجب ان يقولون ان القرآن محرّف او ان يحرّفوا آياته
عن معانيها مع إبطال المحكم منها والتمسك بالمتشابه ليخرج منها بعد ذلك
شبه دليل فيه ما يظنون انه يدعمهم

لايستطيعون دعم دينهم الا بتكذيب الصحيح المتفق عليه من احاديث الرسول
صلى الله عليه وسلم وتصديق الضعيف والموضوع ليخرج من ذلك شبهة
يستدلون بها ويوهمون انفسهم بها انهم على شيء وماهم على شيء إن
يتبعون الا الظن وما تهواه انفسهم ليس الا

يجب تحطيم اللغة العربية تحطيما وتطعيج الثوابت فيها تطعيجا وإبطال العقل
والمنطق والحقائق لأجل إثبات دينهم المتهالك ولكي لا يسقط

فأي دين هذا الذي يدين به القوم وهو بهذا التهالك وهذا الانحدار

[الجودي=1]

[quote=رهين الفكر;1393366]

لست احب لفظ خارطة الطريق فقد جاءنا هذا اللفظ اول ما سمعت به
من قبل من لا احبه في ظلم لا احبه

ولكن نستخدمه اليوم لتبيان ضلالات الاثني عشرية

فعندما نرصد خط إنحراف الرافضة نجد انه بدأ برسم تصور باطل ثم
سعوا في إثبات هذا الباطل بإثباتات قاموا بلوي اعناق بعضا وتحريف
بعضها والتخبط في بعضها وتكسير اللغة لأجلها

واما الرسم الذي قاموا بتصوره فهو ان علي وصي وهو الخليفة بعد
رسول الله كذبا من عندهم وزورا
=أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
-قال الالباني حسن-
=

[مزلزل الشيعه]

كعادتك ياجودي نسخ ولصق ...؟ وتحيد عن الموضوع

ودائما تذكر ايه التطهير وحديث الكساء على الرغم من تفنيد الاخوه لهذا الموضوع وهروبك المتكرر منه الا انك مصر فواعجبي وياعجبي مما تقول....!

ولعلي اتي بكتبك تعقيبا على ماقلت لاريك واري بني جلدتك ماتقولون في علي بن ابي طالب لعلك تستقيظ انت والاشتر وباقي شيعتك ورافضتك

الروايه الاولى (اتهمو علي بن ابي طالب واهانوه حيث وصفوه بكل قبح في صورته ومزاجه وانه كان مفلسا فقيرا لا مال له

((( من بيت مفلس اخذ جميع ابنائه الاخرون ليكفوا صاحبه مؤنتهم ويخفووا عنه ثقلهم )) مقاتل الطالبين لابي الفرج ص26

الروايه الثانيه ((( لاجل الكلام الذي بالاعلى رفضت فاطمه الزواج منه وهذا هو نص الروايه الثانيه ((((فلما ارد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزوجها عليا اسر اليها فقالت يارسول الله انت اولى بما ترى غير ان نساء قريش تحدثني عنه انه رجل دحداح البطن طويل الذراعين ضخم الكراديس انزع عظيم العينين لمنكبيه مشاش كمشاش البعير ضاحك السن لامال له ))) تفسير القمي ج2 ص336

فماذا تقول يامتبع علي رضي الله عنه وهذه الاشياء من كتبكم ...؟

[مزلزل الشيعه]

أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي



سؤالي لك ياجودي وجاوب من غير لف ودوران

هل شارك علي النبي محمد صلى الله عليه وسلم في النبوه ..؟

[حفيد الصحابة]

[quote=الجودي=1;1393508]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     =أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي -قال الالباني حسن- =

يا الجودي

هل عاش هارون بعد النبي موسى أم مات قبله ؟

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي سؤالي لك ياجودي وجاوب من غير لف ودوران هل شارك علي النبي محمد صلى الله عليه وسلم في النبوه ..؟

-ٌبِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
الاخ العزيز\هداك الله وانار بصيرتك ووفقنا لما بحبه ويرضاه
عفوا: الم تقرأ الحديث جيدا وها أنا أعيده مرة أخرى لعلك تراه -
أنت مني بمنزلة هارون من موسىإلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
- صحيح مسلم » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
رقم الحديث: 4425
8 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي التَّمِيمِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، قَالَ سَعِيدٌ : فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا ، فَلَقِيتُ سَعْدًا : فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ ، فَقُلْتُ : آنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، وَإِلَّا فَاسْتَكَّتَا . -
-فعلي عليه السلام وزير النبي صلى الله عليه وآله وسلم -

وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     الاخ العزيز\هداك الله وانار بصيرتك ووفقنا لما بحبه ويرضاه عفوا: الم تقرأ الحديث جيدا وها أنا أعيده مرة أخرى لعلك تراه -

قال تعالى :
[ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ
إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ]





http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=127673

[مزلزل الشيعه]

الجودي ياهداك الله كن بي رحيما ولا تقسو علي بردودك ايها العالم

المعلوم أن أولي العزم من الأنبياء هم أفضل الأنبياء وهذا بإجماع الأمة إذا فإبراهيم وموسى ونوح وعيسى ، أفضل من هارون عليهم السلام جميعا

فما قولك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم قال : ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) * وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال : * ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) * وإن مثلك يا عمر مثل موسى قال : * ( ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم ) * وإن مثلك يا عمر مثل نوح قال : * ( رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا )

كتاب المغازي – مصنف ابن أبي شيبة 38 ، والبيهقي في كتاب قسم الفيء والغنيمة 12623 ، مسند الإمام أحمد عن عبدالله بن مسعود ،

وايضا ياجودي هارون لم يخلف موسى عليه السلام بعد موته لانه مات قبل موسى وانما الذي خلفه هو يوشع بن نون وعليه ان قسنا الحديث بما تقول فالرسول صلى الله عليه وسلم مات وخلفه من بعده ابا بكر صاحبه في الغار رضي الله عنه وارضاه وعليه وحسب نظريتك العقيمه وتفسيرك اللامحدود للاحاديث على مزاجك ومزاج معمميك يتضح التالي :

أحقيه ابا بكر رضي الله عنه بالخلافه رغما عن أنفك وبأعترافك انت لانك تمسكت بالحديث وفضحت نفسك فهارون كما اسلفت في قولي بالاعلى لم يخلف موسى في بني اسرائيل بل خلفه يوشع بن نون
كما خلف النبي محمد صلى الله عليه وسلم صاحبه في الغار ابا بكر رضي الله عنه

احترقت شبهتك ياشيخ جودي

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     =أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي -قال الالباني حسن-

هذا الذي ذكرته هو اول شيء ذكرناه وفندنا استشهادكم به واستدلالكم بما فيه وهذا الحديث الذي تستشهد به مكذوب لا يصح ما فيه



والاجابة على استدلالك قد وضّحتها في موضوعي وهي وكلها ترد عليك :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ثم سعوا في إثبات هذا الباطل بإثباتات قاموا بلوي اعناق بعضا وتحريف بعضها والتخبط في بعضها وتكسير اللغة لأجلها

وهذا يرد عليكم فأين تذهبون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     فحرّفوا آيات هي في حقيقة الامر لا تخدمهم ،،، وحمّلوا بعض احديث النبي صلى الله عليه وسلم ما لا تحتمل إضافة إلى اختلاق احاديث اخرى او تحريفها او اختلاق زيادات لبعض الاحاديث لأجل معتقدهم الفاسد

وهذه ترد عليك ايضا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ما ابقوا شيئا في آيات القرآن ولا في اللغة العربية الا وحطّموه او طعّجوه لأجل ان يستقيم معهم هذا الحديث في صرفه في علي واهل بيته وبعض ذرّيته من بعده

وهذه ايضا ترد عليك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ليستدلوا بالقرآن فإنهم يجب ان يقولون ان القرآن محرّف او ان يحرّفوا آياته عن معانيها مع إبطال المحكم منها والتمسك بالمتشابه ليخرج منها بعد ذلك شبه دليل فيه ما يظنون انه يدعمهم

وهذا ترد عليكم ايضا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     لايستطيعون دعم دينهم الا بتكذيب الصحيح المتفق عليه من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتصديق الضعيف والموضوع ليخرج من ذلك شبهة يستدلون بها ويوهمون انفسهم بها انهم على شيء وماهم على شيء إن يتبعون الا الظن وما تهواه انفسهم ليس الا

وهنا ايضا تبين حالكم وترد عليكم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     يجب تحطيم اللغة العربية تحطيما وتطعيج الثوابت فيها تطعيجا وإبطال العقل والمنطق والحقائق لأجل إثبات دينهم المتهالك ولكي لا يسقط فأي دين هذا الذي يدين به القوم وهو بهذا التهالك وهذا الانحدار

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي -قال الالباني حسن-

للاسف يا الجودي فقد جئت - هداك الله - بشيء غير صحيح

رجعت للالباني لأنني اشك ان يكون حسّن هذه الألفاظ ولعلمي ان الرافضة قوم كذب وبهت ويسعون لتأييد باطلهم بكل كذب يقدرون عليه او تدليس فقد وجدت ان الآلباني يقول ان "انت خليفتي في كل مؤمن من بعدي " هي باطلة وإليك نص ما ذكره الالباني


1750 من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في علي رضي اله عنه إنه خليفتي من بعدي .فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب .