ياشيعة علي : نريد دليل صحيح على ان الخضر مازال حياً ؟؟؟

[البـدري]

يزعم الشيعة الاثني عشر ان الخضر عليه السلام مازال حيا الى يومنا هذا ، هل يوجد دليل صحيح في هذا الشأن ؟؟؟

[فاطمه]

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : البـدري يزعم الشيعة الاثني عشر ان الخضر عليه السلام مازال حيا الى يومنا هذا ، هل يوجد دليل صحيح في هذا الشأن ؟؟؟

الدليل ؟!

القصص الخرافية و التي تقول بأنه يجول في كل مكان ثم يكون تحت لواء الغائب في حربه على المسلمين !؟


تطلب الدليل لمن لا دليل لهم سوى حكايات و قصص عن قال الإمام و قال بعض أصحاب الإمام ........ ؟!

[TetraChloroBenzene]

صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب في صفة الدجال وتحريم المدينة عليه وقتله المؤمن وإحيائه
‏حدثني ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏والحسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وألفاظهم متقاربة ‏ ‏والسياق ‏ ‏لعبد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏قال
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا قال ‏ ‏يأتي وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فينتهي إلى بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏تلي ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ‏ ‏أو من خير الناس ‏ ‏فيقول له أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد ‏ ‏الدجال ‏ ‏أن يقتله ‏ ‏فلا يسلط عليه
‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏يقال إن هذا الرجل هو ‏ ‏الخضر ‏ ‏عليه السلام ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏بمثله

صحيح مسلم بشرح النووي
‏قوله : ( قال أبو إسحاق : يقال : إن الرجل هو الخضر عليه السلام )‏أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان راوي الكتاب عن مسلم , وكذا قال معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره ابن سفيان , وهذا تصريح منه بحياة الخضر عليه السلام , وهو الصحيح , وقد سبق في بابه من كتاب المناقب


عفوا يا نووي..لا استبعد ان ياتي يوم ينسبك فيه الوهابيون الى الشيعه فتلحق بمن سبقك من المبعدبن كابن المغازلي الشافعي والحمويني وسبط ابن الجوزي وابن خلكان والكنجي والقندوزي الحنفي و.....


التعصب اعمى بصيرتهم وابصارهم..

[(JM)حجربن عدي]

قالت فاطمة"شيعية سابقا":
""""""""الدليل ؟!

القصص الخرافية و التي تقول بأنه يجول في كل مكان ثم يكون تحت لواء الغائب في حربه على المسلمين !؟


تطلب الدليل لمن لا دليل لهم سوى حكايات و قصص عن قال الإمام و قال بعض أصحاب الإمام ........ ؟!""""""""
والله إن ردودك لهي القصص الخرافية وجلها عبارات إنشائية وجدت من يصفق لها ....
وهذا"رأيي"وأتمنى أن أجد ما ينقضه لديكِ بأن تأتيني بشئ تسندين إليه ما قلت....
ولكن الغريب "في الموضوع"أن يكون البدري"الشيخ"هو من يطلب دليلا على وجود الخضر....
وكأنه لم يطلع على النصوص الموجودة حتى في كتبه...
بصراحة...أحرجتنا يا شيخ وأحرجت نفسك معانا...
اللهم طولك ياروح....

[البـدري]

الحمد لله من قبل ومن بعد
اقول للآخت
فاطمة
بارك الله فيك ولاحرمنا الله تعالى من مشاركاتك
واقول للزميل
TetraChloroBenzene
اشكرك على الرد وكذلك
حجر بن عدي
واقول لهما جميعا كان بودي ان تذكروا قول ابن حجر في المسالة ، ام ان قوله لايعجبكم ؟؟

الرد اولا على ما قال الامام النووي رحمه الله تعالى :
((‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ((((‏يقال)))) إن هذا الرجل هو ‏ ‏الخضر ‏ ‏عليه السلام ))

واقول :
انا في بداية بحثي طلبت دليلا صحيحا لاقولاً وفرق بين القول والدليل ، ونجد هنا ان ابواسحاق لم يجزم بالمسالة وانما ذكر انه يقال !!!

ثم قال النووي رحمه الله تعالى :
((وكذا((((( قال))))) معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره ابن سفيان , وهذا تصريح منه بحياة الخضر عليه السلام , وهو الصحيح ))

واقول : الصحيح في ماذا؟؟؟
في القول ام في الرواية ؟؟؟
الرواية التي شرحها الامام النووي ليس فيها تصريحا بذكر اسم الخضر عليه السلام ، وانما وجدنا شرح وقول ، والمعروف عندنا اهل السنة والجماعة انه كل يؤخذ من قوله ويرد الا الرسول عليه الصلاة والسلام ، اضف الى ذلك ان قول الامام النووي لايستند الى دليل فيرد ، وانا طلبت منذ بداية الموضوع الى دليل لا الى قول ، ولوكانت الامور تثبت بالقول فقط لذكرت قول المرجع محمد حيسن فضل الله حين انكر حادثة الزهراء ، فما رايكم ياشيعة هل تقبلون به؟؟

وانقل لكم الان قول الامام ابن حجر في الفتح (3/3193) حيث قال معلقا على الرواية:

((..... ولعل مستنده في ذلك ما قاله معمر في جامعه بعد ذكر هذا الحديث ” قال معمر بلغني أن الذي يقتل الدجال الخضر ” وكذا أخرجه ابن حبان من طريق عبد الرزاق عن معمر قال ” كانوا يرون أنه الخضر ” وقال ابن العربي سمعت من يقول: إن الذي يقتله الدجال هو الخضر، وهذه دعوى لا برهان لها، قلت: وقد تمسك من قاله بما أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي عبيدة بن الجراح رفعه في ذكر الدجال ” لعله أن يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي ” الحديث، ويعكر عليه قوله في رواية لمسلم تقدم التنبيه عليها ” شاب ممتلئ شبابا ” ويمكن أن يجاب بأن من جملة خصائص الخضر أن لا يزال شابا، ويحتاج إلى دليل)) .

وقال كذلك الامام ابن حجر في كتاب الزهر النضر صفحة (114) قال عن الخضر عليه السلام :
((والذي تميل اليه النفس من حيث الادلة القوية خلاف مايعتقده العوام من استمرار حياته ))
وقال في نفس الصفحة في موضع اخر :
فمن هنا مع احتمال التأويل في ادلة القائلين بعدم بقائه كآية :
((وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ))
وكحديث ((راس مائة سنة ))
واقوى الادلة على عدم بقائه ، عدم مجيئه الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانفراده بالتعمير من بين اهل الاعصار المتقدمة بغير دليل شرعي )) .

خلاصة الامر
الى الان لم نرى دليل صحيح صريح يدل على وجود الخضر عليه السلام وغاية ماوجدنا ، هو قول يفتقر الى الدليل فاين الدليل يااصحاب الدليل ؟؟؟؟

[البـدري]

زيادة على ذلك يقول
الاخ الكريم
الرئيسي
ويقول الحافظ ابن القيم:

"الأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته، كلها كذب ولا يصح في حياته حديث واحد.

كحديث: إن رسول الله  كان في المسجد فسمع كلاماً من ورائه، فذهبوا ينظرون فإذا هو الخضر.

وحديث: يلتقي الخضر وإلياس كل عام.

وحديث: يجتمع بعرفة جبريل وميكائيل والخضر. الحديث المفترى الطويل.

سئل إبراهيم الحربي عن تعمير الخضر وأنه باق، فقال: من أحال على غائب لم ينتصف منه وما ألقى هذا بين الناس إلا شيطان.

وسئل البخاري عن الخضر وإلياس؛ هل هما أحياء؟ فقال: كيف يكون هذا وقد قال النبي  لا يبقى على رأس مئة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد.

وسئل عن ذلك كثير غيرهما من الأئمة: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} [الأنبياء: 34]

وسئل عنه شيخ الإسلام ابن تيمية، فقال: لو كان الخضر حيا لوجب عليه أن يأتي النبي  ويجاهد بين يديه، ويتعلم منه، وقد قال النبي  يوم بدر: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض. وكانوا ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلاً معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم فأين كان الخضر حينئذ.

قال أبو الفرج بن الجوزي: والدليل على أن الخضر ليس بباق في الدنيا أربعة؛ أشياء القرآن، والسنة وإجماع المحققين من العلماء، والمعقول.

أما القرآن؛ فقوله : {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ} [الأنبياء: 34] فلو دام الخضر كان خالداً.

وأما السنة؛ فذكر حديث: "أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مئة سنة منها لا يبقى على ظهر الأرض ممن هو اليوم عليها أحد". متفق عليه.

وفي صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله  قال: قال رسول الله  قبل موته بقليل: "ما من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة وهي يومئذ حية".

وأما إجماع المحققين من العلماء؛ فقد ذكر عن البخاري، وعلي بن موسى الرضا، أن الخضر مات. وأن البخاري سئل عن حياته، فقال: وكيف يكون ذلك وقد قال النبي : "أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مئة سنة منها لا يبقى ممن على ظهر الأرض أحد".

قال: وممن قال إن الخضر مات إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو الحسين بن المنادي، وهما إمامان وكان ابن المنادي يقبح قول من يقول: إنه حي.

وحكى القاضي أبو يعلى موته عن بعض أصحاب أحمد، وذكر عن بعض أهل العلم أنه احتج بأنه لو كان حيا لوجب عليه أن يأتي إلى النبي .

وقال: حدثنا أحمد، حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا هشيم، أخبرنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ،أن رسول الله  قال: "والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني". فكيف يكون حياً ولا يصلي مع رسول الله  الجمعة والجماعة ويجاهد معه؟ ألا ترى أن عيسى  إذا نزل إلى الأرض يصلي خلف إمام هذه الأمة ولا يتقدم لئلا يكون ذلك خدشا في نبوة نبينا ؟!

قال أبو الفرج: وما أبعد فهم من يثبت وجود الخضر وينسى ما في طي إثباته من الإعراض عن هذه الشريعة.

أما الدليل من المعقول؛ فمن عشرة أوجه:

أحدها، أن الذي أثبت حياته يقول إنه ولد آدم لصلبه وهذا فاسد لوجهين:

أحدهما، أن يكون عمره الآن ستة آلاف سنة فيما ذكر في كتاب يوحنا المؤرخ ومثل هذا بعيد في العادات أن يقع في حق البشر.

والثاني، أنه لو كان ولده لصلبه أو الرابع من ولد ولده كما زعموا وأنه كان وزير ذي القرنين فإن تلك الخلقة ليست على خلقتنا بل مفرط في الطول والعرض.

وفي الصحيحين، من حديث أبي هريرة ، عن رسول الله  أنه قال: "خلق الله آدم طوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعد" وما ذكر أحد ممن رأى الخضر أنه رآه على خلقة عظيمة وهو من أقدم الناس.

الوجه الثالث، أنه لو كان الخضر قبل نوح لركب معه في السفينة ولم ينقل هذا أحد.

الوجه الرابع، أنه قد اتفق العلماء أن نوحاً لما نزل من السفينة مات من كان معه، ثم مات نسلهم، ولم يبق غير نسل نوح، والدليل على هذا قوله : {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ} [الصافات: 77] وهذا يبطل قول من قال إنه كان قبل نوح.

والوجه الخامس، أن هذا لو كان صحيحاً أن بشراً من بني آدم يعيش من حين يولد إلى آخر الدهر ومولده قبل نوح، لكان هذا من أعظم الآيات والعجائب، وكان خبره في القرآن مذكوراً في غير موضع لأنه من أعظم آيات الربوبية، وقد ذكر الله  من أحياه ألف سنة إلا خمسين عاماً وجعله آية، فكيف بمن أحياه إلى آخر الدهر؟! ولهذا قال بعض أهل العلم: ما ألقى هذا بين الناس إلا شيطان.

والوجه السادس، أن القول بحياة الخضر قول على الله بلا علم، وذلك حرام بنص القرآن. أما المقدمة الثانية فظاهره، وأما الأولى فإن حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القرآن أو السنة أو إجماع الأمة، فهذا كتاب الله ، فأين فيه حياة الخضر؟ وهذه سنة رسول الله ، فأين فيها ما يدل على ذلك بوجه؟ وهؤلاء علماء الأمة، هل أجمعوا على حياته؟

الوجه السابع، أن غاية ما يتمسك به من ذهب إلى حياته حكايات منقولة يخبر الرجل بها أنه رأى الخضر، فيا لله العجب، هل للخضر علامة يعرفه بها من رآه؟ وكثير من هؤلاء يغتر بقوله أنا الخضر، ومعلوم أنه لا يجوز تصديق قائل ذلك بلا برهان من الله، فأين للرائي أن المخبر له صادق لا يكذب؟

الوجه الثامن، أن الخضر فارق موسى بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه، وقال له: {هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف: 78] فكيف يرضى لنفسه بمفارقته لمثل موسى ثم يجتمع بجهلة العباد الخارجين عن الشريعة الذين لا يحضرون جمعة، ولا جماعة، ولا مجلس علم، ولا يعرفون من الشريعة شيئاً، وكل منهم يقول: قال الخضر، وجاءني الخضر، وأوصاني الخضر، فيا عجباً له يفارق كليم الله ، ويدور على صحبة الجهال، ومن لا يعرف كيف يتوضأ، ولا كيف يصلي.

الوجه التاسع، أن الأمة مجمعة على أن الذي يقول أنا الخضر، لو قال: سمعت رسول الله  يقول كذا وكذا، لم يلتفت إلى قوله، ولم يحتج به في الدين؛ إلا أن يقال إنه لم يأت إلى رسول الله ، ولا بايعه أو يقول هذا الجاهل إنه لم يرسل إليه وفي هذا من الكفر ما فيه.

الوجه العاشر، أنه لو كان حياً لكان جهاده الكفار، ورباطه في سبيل الله، ومقامه في الصف ساعة، وحضوره الجمعة، والجماعة، وتعليمه العلم، أفضل له بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار والفلوات وهل هذا إلا من أعظم الطعن عليه والعيب له".

المصدر: المنار المنيف في الصحيح والضعيف، لابن القيم، ص67-76، ط: مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب.

اخيرا لم يبقى لكم ياشيعة إلا الدليل فاين الدليل ياشعة علي ؟؟

[فاطمه]

جزاك الله أخي

و الله ان دخولي للمنتدى من أجل التزود بعلوم النافعة و الذي يتهمني بقلة علمي ، لا ألومه فأنا لست من العلماء و لكني قد قرأت كتباً و لا أحاول تجميع المصادر للحوار بقدر ما أهتم بأخذ ما أريد من العلم للإستفادة و لا يهمني سوى تصحيح عقيدتي من مشوهات الرافضة !

و الحمدلله على نعمة الإسلام

[البـدري]

لاعليك
اختي الكريمة
فاطمة
بقول الهمج الرعاع

اعود الى الموضع مرة اخرى
حيث ان الرافضة الى الان لم يأتوا لي بدليل واحد صحيح صريح ، فسوف اشرع بعرض بعض الادلة التي يستشهد بها الصوفية والرافضة على بقاء الخضر عليه السلام
واذكر اولا هذه الرواية ونقدها :
وردت الرواية في مستدرك الحاكم (3/60) وقد جاءت بهذا الاسناد :

(( أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا كامل بن طلحة ثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ثم لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدق به أصحابه فبكوا حوله واجتمعوا فدخل رجل أصهب اللحية جسيم صبيح فتخطا رقابهم فبكى ثم التفت إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فائت وخلفا من كل هالك فإلى الله فأنيبوا وإليه فارغبوا ونظرة إليكم في البلاء فانظروا فإنما المصاب من لم يجبر وانصرف فقال بعضهم لبعض تعرفون الرجل فقال أبو بكر وعلي نعم هذا أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضر عليه السلام هذا شاهد لما تقدم وإن كان عباد بن عبد الصمد ليس من شرط هذا الكتاب )) .

فهذه الرواية مردودة ولاتقبل لسبب وجود الرواي ((عباد بن عبدالصمد))

قال عنه البخاري في تاريخه الكبير (6/1630)
سمع انساً رضي الله عنه ، منكر الحديث .

وفي ميزان الاعتدال (4/31ـ32)
قال عنه الذهبي : بصري واه
وقال عنه ابوحاتم : عباد ضعيف جدا .
وقال عنه ابن عدي : غاية مايرويه في فضائل علي وهو ضعيف غال في التشيع .

وفي الكشف الحثيث (1/144) جاء في ترجمته
((عباد بن عبد الصمد واه قال خ منكر الحديث ذكر الذهبي في ميزانه كلام الناس فيه وفيه وهاه بن حبان وقال حدثنا بن قتيبة ثنا غالب بن وزير الغزي يعني من أهل غزة المدينة ثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة ...))

وفي الضعفاء للعقيلي (3/138)
قال : عباد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عباد بن عبد الصمد عن أنس منكر الحديث )) .

وقال ابن حبان في كتابه المجروحين (2/170)
((عباد بن عبد الصمد كنيته أبو معمر يروي عن أنس بن مالك عداده في أهل البصرة روى عنه أهلها منكر الحديث جدا يروي عن أنس ما ليس من حديثه سمع منه شيئا فلا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد )) .

انتهيت من هذه الرواية ومازلت بانتظار احد من الرافضة بان يأتي لي بدليل واحد صحيح صريح يدل على بقاء الخضر الى يومنا هذا

[بريده]

بارك الله فيكم اخواني ........

هذا هو الحديث يارفضي اين قول الرسول فيه ....... عن حيات الخضر


‏حدثني ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏والحسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وألفاظهم متقاربة ‏ ‏والسياق ‏ ‏لعبد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا قال ‏ ‏يأتي وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فينتهي إلى بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏تلي ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ‏ ‏أو من خير الناس ‏ ‏فيقول له أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد ‏ ‏الدجال ‏ ‏أن يقتله ‏ ‏فلا يسلط عليه ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏يقال إن هذا الرجل هو ‏ ‏الخضر ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏بمثله
قال ابو اسحاق يقال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ‏

[سلوى(1)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من قال لك انهم يأخذون عن الرسول صلى الله عليه وسلم ....اخي في الله بريده الله يجزيك الجنه


--------

أخي في الله البدري جزاك الله الجنه على موضوعك القيم
ولي سؤال ؟
لماذا يريدون إثبات أن الخضر عليه السلام لازال حياً؟؟


--------------

أختِ في الله فاطمة جزاكِ الله الفردوس الاعلى ..يكفيكِ فخراً أن منَ الله عليكِ بالهداية وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء ..فلا تلتفتِ لهؤلاء لانهم ناقمين عليكِ


------

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم