دعوى للسنة والشيعة / هل كمال الحيدري يملك أدنى مقومات البحث العلمي والطرح الأكاديمي ؟

نورالدين المالكي · من مواضيعي في المنتدى

للسنة والشيعة / هل كمال الحيدري أدنى مقومات البحث العلمي والطرح الأكاديمي ؟

يقول أية الله المحقق كمال الحيدري في تقديمه لكتاب [دفاع عن التشيع ] لنذير الحسيني :

الطريق الاوّل: وهو الطريق غير المباشر، إن صحّ التعبير، وذلك بأن يقال: بعد أن ثبتت ضرورة استمرار وجود معصوم، لا يفارق الكتاب ولا يفارقه الكتاب، كما هو نص حديث الثقلين، وأنّ هؤلاء المعصومين لا يتجاوز عددهم (12) كما هو مقتضى أحاديث (خلفائي من بعدي إثنا عشر)، وأنّ هؤلاء هم علي والحسن والحسين وتسعة من صلب الحسين (عليهم السلام) ينتهون بالمهدي المنتظر، كما هو نص عشرات الروايات من الفريقين، إذن يثبت بالدلالة الالتزاميّة العقليّة، أنّ الامام الثاني عشر، حيٌّ يُرزق، لكنّه غائب مستور عن الخلق لحكمة إلهيّة في ذلك.

ثم قال الحيدري أيضا :
الثاني: إنّه حتّى لو لم تثبت عصمة أئمّة أهل البيت (ع) في الرتبة السابقة، إلاّ أنّه يمكن الاعتماد على رواياتهم، وذلك من خلال أنّهم رواة ثقاة عن الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم)، فتكون حجيّة قولهم على حدّ حجيّة قول أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذين قبل المسلمون عامّة، الاعتماد على ما ينقلونه عن النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا أظن أنّ أحد من المسلمين يتوقّف في قبول مثل هذا الامر بشأن أهل البيت (ع) سواء فيما صرّحوا فيه من الروايات، بأنّهم ينقلونه عن الرسول الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، أو التي لم يصرّحوا فيها بذلك، بل اكتفوا بالقاعدة الكليّة التي بيّنوا فيها، أنّ حديثهم هو حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كما يقول الامام الصادق (ع): "حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) "، وعلى هذا، لم نجد أحداً من المسلمين، شكك فيما نقل الامام الباقر أو الامام الصادق (ع) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع علمنا أنّ كثيراً من هؤلاء الذين سمعوا هذه الاحاديث من الائمّة (ع) وقبلوها، ورووها، لم يكونوا يعتقدون بعصمة الائمّة (ع) كاعتقاد الشيعة بهم، غير أنّهم، كانوا يعتقدون، بأنّ هؤلاء في أعلى درجات التقى والعلم والوثاقة والصدق.

أنتظر تعليقات الإخوان ويرجى التركيز على ما تحته خط.

نورالدين المالكي · من مواضيعي في المنتدى

سأعلق بإذن الله تعالى بعد تعليقات الإخوان الكرام والأخوات الفاضلات

رهين الفكر · من مواضيعي في المنتدى

قوله هذا يوحي بأن اهل السنة لا يأخذون بأقول اهل البيت

اليس لدينا احاديث يرويها علي بن ابي طالب

فلماذا يتوهّم او يوهم السامع ان اهل السنة ينبذونهم

واما الخلفاء فهم خلفاء او امراء ومن قريش ولم يقل رسول الله صلى الله
عليه وسلم انهم من ولد فاطمة

فلم يرد في حديث انهم من ولد فاطمة او انهم علي بن ابي طالب وبعض ابناءه

كما ورد ان الاسلام سيكون في وقت هؤلاء الخلفاء عزيزا فهل على مفهوم
الاثني عشرية كان الاسلام عزيزا على وقت معصوميهم المزعومين

هل كان الاسلام عزيزا والخلافة تغتصب منهم والدين يحرف والقرآن يحرف

وايضا فمعصوميهم المزعومين لم يتولى الخلافة منهم الا اثنين هما علي بن
ابي طالب والحسن بن علي فقط

وباقي معصوميهم المزعومين لم يكونوا لا خلفاء ولا امراء وبالتالي فالحديث
لا ينطبق عليهم

هذا هو عالمهم الحيدري يكشف لكم بنفسه ولنفسه مدى جهله

موسى المدني · من مواضيعي في المنتدى

بارك الله في عمرك أخي نور الدين
أظن أن الخلط واقع بين النقل و العقل فمرة يقدم العقل (بمسلمات ينقضها العقل) و مرة يقدم النقل (مع وجود نقول ترد ذلك النقل) حسب الحاجة
فالقضية قضية اختزال و حصر فيحصر العقل وفق فرضيات لو وضع فرضيات مخالفة لها لوصل بالعقل إلى نقيض ما يسلم به بالفرضيات التي اختارها و اختزلها و كذلك بالنقل فهو يختار النقول و يحصرها فيما يظن أنه يخدم مراده
بالنسبة للنقطة الأولى أو الطريق الأول الذي بدأه بالعقل فإن التسليم به مردود إذ بنفس المباني تنتفي ضرورة استمرار العصمة أما بالنسبة للنقول فليس فيها ما يفيد غرضه
بالنسبة للطريق الثاني و كنقطة بسيطة تهدمه فآل البيت على نبينا و عليهم السلام ممن يعلم المسلمون قدرهم ليسوا محل شك فالشك يذهب لمن نقل عنهم و ثبت نقلهم الكذب عليهم حتى سمي الصادق رحمه الله بالكاذب "و حاشاه" من فرط ما كذب عليه. و إن كان كما يقول و يستدل بعدالة الصحابة عليهم الرضوان في نقلهم عن الرسول صلى الله عليه و سلم فكيف يرد قولهم و يقدم عليه قول من نقل عن الأئمة؟؟؟؟؟؟

mmq · من مواضيعي في المنتدى

كفاك قومه مؤنة الرد

السؤال :

سئل السيد كمال الحيدري عن المدرسة الاخبارية؟

فأجاب بقوله :
في الواقع بأنه المدرسة الاخبارية ، هذا اللفظ قد يطلق فيعلم الفقه ويراد منه منهج في عملية الاستنباط،وقد يطلق في علم الكلام فهو منهج فيعملية معرفة العقائد، فالمنهج الاخباري منهج يحاول بقدر ما يمكنه أن يبعد العقل ومعطيات العقل واستدلالات العقل عن عملية اكتشاف الحكم الشرعي أو العقائد الدينية،وهذا المنهج في الاعم الاغلب لا يوافق عليه أو لا نوافق عليه.

نطلب منكم التعليق على الجواب

الجواب :

بسمه تعالى

إذاصح هذا القول عن السيد كمال الحيدري فهو مما يستدعي اثارة الشفقة عليه والدعاء له بالهدايةوالتوفيق لتحصيل الرشاد والاستقامة .
والمشتكى الى الله تعالى من أمة يهرف من يتسمى بعلماء فيها بما لا يعرف و لا يفرق بين الناقة والجمل ولا بين الهر والبر .
أليس مصنفات علماء وفقهاء الأخبارية في متناول أيديكم بدءاً من أصحاب الأصول الأربعمائة من أصحاب أئمة أهل بيت النبوة عليهم أفضل الصلاة والسلام الى المحمديين الثلاثة (الكليني والصدوق وشيخ الطائفة ) ومعلم الطائفة الشيخ المفيد والسيدين المرتضى والرضي ومروراً بالمجلسيين والفيض الكاشاني والسيد نعمة الله الجزائري والشيخ الحر العاملي صاحب الوسائل وانتهاءاً بالمحقق البحراني الشيخ يوسف والعلامةالبحراني الشيخ حسين وعشرات من بينهم .
لماذا لا تقرؤون لماذا تتجاهلون لماذاتتنكرون للحق وعنه تتنكبون .

كيف يجرؤ كل نكرة منكم لتنكير أعلام الطائفة وفقهاءالملة كيف يلوكون الأكاذيب والأراجيف ليس للإبقاء على الباطل فحسب بل ترويجه ودعوةالناس اليه إذا اردتم أن تكونوا وقود جهنم وحطبها فلماذا تزيدون من أوارها بغيركم .

mmg75 · من مواضيعي في المنتدى

جزاك ربى خيراً أخى الكريم و بارك فيك .

اقتباس: