ثالثة الآثافي حذف (قُم)ل (أنت الصديق ) من تفسير البرهان وثائق مطبوعة و حجرية و مخطوطة

[ابو حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
( هذا الموضوع أنجز بالتعاون مع الأستاذ فيصل نور جزاه الله خيرا و صاحبي الواثق سدد الله خطاه)
اعتذر عن الغياب بسبب مرض الوالد أسأل الله تبارك و تعالى أن يعافيه
ساتوقف عن استكمال موضوع الكافي مؤقتا لأتم سلسلة من المواضيع تتعلق بتعامل طائفة من الإثني عشرية مع قضية تسمية ابي بكر بالصديق في روايتهم
فقد ذكرت موضوعين في ذلك هما
حذف النوري للفظ الصديق من حديث إثني عشرية صحيح عنده
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=55479
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=113482
http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=85869
وكان فتح هذا الموضوع سببا لفتح الموضوع الثاني وهو :
حذف لفظ الصديق من إحدى طبعات جامع الأحاديث
www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=113988
http://www.ansaaar.net/vb/showthread.php?t=86241
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=55573
واليوم مع الحلقة الثالثة و مع حذف عبارة انت الصديق من بعض طبعات كتاب البرهان في تفسير القرآن
ولم يقتصر الأمر على الحذف بل بهت المخالفين لهم بإضافة المقطع إلى النص و تزويره
وقصة هذا التزوير أني وقفت على بهتان في كتاب اسمه الرد الكبير على مزاعم إلهي ظهير
إذ يتهم المؤلفون الشيخ إحسان إلهي ظهير بإضافة عبارة :فقال له رسول الله (صلى الله عليه سلم):أنت الصديق
وهذه وثيقة النص


وفيما ذكروه صدق من جهة وكذب من جهات
أما ما صدقوا فيه فهو خلو النص من بعض طبعات البرهان منها طبعة مؤسسة البعثة تحقيق قسم الدراسات الإسلامية بقم
ويمكن التأكد من ذلك بمراجعة النسخة المنسوخة من برنامج نور ! وهي موجودة على النت
أما ما كذبوا فيه فهو دعواهم خلو الكتاب من هذا النص و إضافة الشيخ إحسان إلهي ظهير لعبارة انت الصديق للنص
فهو من الكذب و الزور و البهتان و هو ناتج عن التحريف الواقع في الطبعة التي اعتمدها المؤلفون و إن كان المفروض عليهم أن يقوموا بمراجعة الطبعات و المخطوطات و كذا المصدر المنقول عنه النص وهو تفسير القمي قبل أن يصدروا هذا الحكم !
وهذا آوان الشروع في رد هذا البهتان و الذب عن من أعده ُ ((إمام الصنعة )) في هذه الأزمنة فأقول:
ما وقع في طبعة البعثة تحريف شنيع و حذف فظيع فقد ثبتت العبارة في كتاب البرهان بلا شك
فأقدم طبعة وقفت عليها هي الطبعة الحجرية المطبوعة بطهران سنة 1878 م و قد ثبت النص فيها في المجلد الثاني ص 423 وللتوثيق


ليس هذا فقط فالعبارة ثابتة في طبعة مؤسسة الوفاء للكتاب و هذه وثيقة من تصوير الأستاذ فيصل نور جزاه الله خيرا



ثم يسر الله لي الوقوف على مخطوط لتفسير البرهان مؤرخ بسنة 1241 هـ وقد وجدت النص ثابثا فيه

وهذا تاريخ نسخ المخطوط

بقيت هناك وثيقة أخيرة سأجعلها قاصمة للظهر لكن بعد أن ارى آراء المخالفين في هذا التحريف
طبعا الجواب الجاهز :هذا اختصار و اختلاف نسخ و طبعات !!
وليس تحريفا و لا تزويرا و سترا للحقائق
كتبه أبو حسان حافظ بن فرج السلفي الأثري
ليلة الثلاثاء تاسع رمضان 1432 هـ

[تقي الدين السني]

ما شاء الله لله درك يا أبو حسان بارك الله في علمك أخي الحبيب .

[ابن الخطاب]

عوداً حميداً أخي الغالي وأسئل الله أن يمن على والدك بالصحة والعافية
واصل رعاك الله فضح المعتقد السبئي

[ابو حسان]

الأخوين الكريمين تقي الدين السني و ابن الخطاب جزاكما الله خيرا
سررت بكلامكما الطيب

[شمري طي]

بارك الله فيك .

[سني معتق]

لله دركـ اخي الكريم ابو حسان

أسال الله الكريم في هذا الشهر الكريم ان يمن على والدكـ بالشفاء العاجل وان يطيل في عمـره
ان سميع مجيب الدعاااء
باركـ الله فيك ورفع قدركـ في الداااارين

[ابو حسان]

بارك الله في الأخوين شمري و سني معتق و أسأل الله تبارك وتعالى أن يستجيب دعاءكما

[ابو حسان]

إضافة مهمة جدا للموضوع من الأخ الباقلاني في هجر جزاه الله خيرا


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بيض الله وجهك أخي الحبيب الباقلاني
هذا إضافة نفيسة و مفيدة للموضوع
فهذا يبين أن الحذف لم يقتصر على طبعة واحدة بل طبعتين
و لا زالت هناك طبعات أخرى لم أطلع عليها مثل طبعة مؤسسة إسماعيليان قم ،وطبعة دار الكتب العلمية وغيرها
جزاك الله خيرا أخي الباقلاني
والعجيب أن يصدر هذا من طبعة مؤسسة الأعلمي !!
و لا شك أنها تابعت طبعة قم !

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخي الحبيب .