لماذا التقية...............أصلاً...؟؟؟؟...!!!!!!!...

[خالد أهل السنة]

مقدمة السؤال ...
أن التقية لا تكون إلا من الخوف.......
والخوف قسمان :..
(الأول )...الخوف على النفس....
( الثاني )... خوف المشقة والإيذاء البدني والسب والشتم وهتك الحرمة .....
أما الخوف على النفس فهو منتف في حق الأئمة بوجهين :...
* أحدهما....
أن موت الائمة الاثني عشر الطبيعي باختيارهم ...!!!!!..
* وثانيهما ...
أن الأئمة يكون لهم علم بما كان ويكون .....
فهم يعلمون آجالهم وكيفيات موتهم وأوقاته بالتخصيص... !!!!!!!!..
فقبل وقته لا يخافون على أنفسهم ....!!!!...
ولا حاجة بهم إلى أن ينافقوا في دينهم ويغروا عوام المؤمنين.....!!!!!....
أما القسم الثاني من الخوف ...
وهو... خوف المشقة والإيذاء البدني والسب والشتم وهتك الحرمة .....
فالجواب عليه أنه لاشك أن تحمل هذه الأمور والصبر عليها وظيفة العلماء !!!!!...
فقد كانوا يتحملون البلاء دائما في إمتثال أوامر الله تعالى !!!!!...
وربما قابلوا السلاطين الجبابرة .!!!!!....
وأهل البيت النبوي أولى بتحمل الشدائد .........
في نصرة دين جدهم صلى الله عليه وسلم ....
فلماذا....التقية.....أذاً...؟؟؟؟

[خالد أهل السنة]

يرفع للمرة الاولى....لعجز الرافضة عن الرد...

[خالد أهل السنة]

يرفع للمرة الثانية...لعجز الرافضة عن الرد...

[خالد أهل السنة]

يرفع للمرة الثالثة ....لعجز الرافضة عن الرد...

[البرقعي]

أمال هـ يعلقوا بلاويهم على أيه ؟؟

مش فسروا شتايم الأئمة عليها ؟؟

مش قالوا إن علي رضي الله عنه لم يظهر القرآن تقية ؟؟

مش الخميني قال: لولاها ما كانش بقيت لدين الإمامية قائمة ؟؟

وعايزهم يبطلوها وهيه تسعة أعشار دينهم ؟؟؟

دول الملالي تماسيح بحق وحقيق ....

[خالد أهل السنة]

صدقت يا اخي البرقعي.....
بدون التقيّة.....لايوجد شيء اسمة شيعة اثني عشريّة....
بدون التقيّة.....يكون الرافضة جميعاً....بلاقضيّة...
ويرفع للمرة الخامسة.....لعجز الرافضة عن الرد...

التقية: مشتقّة من الوقاية، والمراد منها التحفّظ من ضرر الآخرين بموافقته في القول أو الفعل.

والغرض منها: هي صيانة النفس والعرض والمال في الظروف القاهرة التي لا يستطيع فيها المؤمن أن يعلن عن موقفه الحقّ صريحاً، فهي سلاح الضعيف في مقابل القوي الغاشم، أي سلاح مَن يبتلي بمن لا يحترم دمه وعرضه وماله.من أمثالكم!!!!!!!!

ومن هذا يتّضح لك يا (خالد أهل..) أنّ التقية كالدرع، وهي أمر فطري يمكن أن يمارسه أي إنسان، ولكن بعنوان آخر.!!!!!!!!!ممكن أنت أستخدمتها مع رؤسائك في العمل ؟؟؟؟

وأمّا أين نجد النصوص القرآنية الواردة في التقية فهي هذه:

قال تعالى (مَن كفر بالله من بعد إيمانه إلاّ مَن أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان)(1) وهي قد نزلت بإجماع المفسِّرين حول قضية عمّار بن ياسر عندما تعرّض للتعذيب القاسي من قريش وضغطوا عليه ليمدح الآلهة ويذمّ النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال عمّار ذلك ظاهراً إلاّ أنّ قلبه مطمئن بالإيمان ليدفع عنه الأذى، وقد اعترف الشافعي ومالك بجواز التقية(2).

وقال تعالى: (لا يتّخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلاّ أن تتّقوا منهم تقاةً)(3).

وهذا الاستثناء (إلاّ) معناه يجوز للمؤمن أن يتّخذ الكافر وليّاً في الحالات والظروف الاستثنائية القاهرة من باب التقيّة، كما صرّح بذلك الطبري والزمخشري والرازي والآلوسي والمراغي في تفاسيرهم حول هذه الآية

ولكن السؤال المفروض أن تطرحة لماذا تميز الشيعة بالتقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



-------المراجع----
(1)سورة النحل: الآية 106
(2)انظر التفاسير التالية للإطلاع: الكشّاف للزمخشري: ج 2 ص 430 والجامع لأحكام القرآن: ج 4 ص 57 وتفسير الخازن: ج ؟؟ ص 277.
(3)سورة آل عمران: الآية 28

[خالد أهل السنة]

التقيّة.......مشروعة....في حالات ضيقة...حرجة...عند الاذى المتحقق بالقول أو الفعل...
ولكن الصبر..وتحمل هذه الأمور ..أفضل منها...وهو ...طريق الانبياء...والرسل...والعلماء..
فقد كانوا يتحملون البلاء دائما في إمتثال أوامر الله تعالى !!!!!...
وربما قابلوا السلاطين الجبابرة .!!!!!....
وأهل البيت النبوي أولى بتحمل الشدائد .........
في نصرة دين جدهم صلى الله عليه وسلم ....

[عبدالله]

كلامك حلو وانته ان شاء الله من الحلوين العاقلين ......يا قمر يا سعيد بن جبير

شوف حبيبي

التقية اذا رخصة من الله لعباده يعمل بها العبد عندما يخاف على نفسه او اهله من الهلكة او.....

طيب يا عمرى ......

شرب الخمر مرخص فيه ايضا عندما يعدم الماء ويخاف المرء على نفسه الهلاك.

واكل لحم الميتة جائز ايضا اذا عدم الطعام وخاف المرء من الهلاك جوعا .......

فالتقية التىذكرت فى القران واكل الميتة وشرب الخمر كلها لا تجوز الا عند الضرورة

لكن يا عيونى ..

انتم تقولون ( لادين لمن لا تقية له ....تسعة اعشار الدين فى التقية ..التقية دينى ..)

فهل يقول عاقل ( شرب الخمر دينى ..او يقول لادين لمن لا يشرب الخمر ...او يقول تسعة

اعشار الدين فى اكل لحم الميتة..)

فكر حبيبي وشغل مخك

[خالد أهل السنة]

سئل الخوئي ......
في (صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات 2 /79 ......
مكتبة الفقيه – الكويت – 1996)....
: "ما المراد بالتقية في العبادات وهل يمكن اتصافها بالأحكام الخمسة، وهل هي في مورد احتمال خوف ضرر أم التجامل بالمظهر وعدم إلفات النظر؟
* أجاب الخوئي: .....
"أما في مورد احتمال الضرر بمخالفتها واجبة وفي الصلاة معهم (يقصد أهل السنة) فمستحبة مع عدم احتمال الضرر".
(((والخوئي هنا يصرح أن التقية تستعمل مع أهل السنة مع عدم احتمال الضرر)))..!!!!..