ومن كلام الجهمي في النهج (وكمال توحيده الإخلاص له. وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه

[ابن الخطاب]

هكذا قال مؤلف نهج البلاغة
1 - ومن خطبة له ع " يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم
( معرفته التصديق به. وكمال التصديق به توحيده. وكمال توحيده الإخلاص له. وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة. فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه. ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله. ومن جهله فقد أشار إليه. ومن أشار إليه فقد حده. ومن حده فقد عده )

نهج البلاغة للشريف الرضي (406 هـ) الجزء1 صفحة14

مايستفاد من قول هذا (المعصوم) المعطل
1-نفي الصفات عن الله سبحانه وتعالي
2-من وصف الله فقد جعل له قرين وند
3-نفي المكان عن الله سبحانه وتعالى
4-نفي العدد عن الله سبحانه فلايجوز القول عند هذا الجهمي أن الله واحد


هل من شيعي يخالف هذا الجهمي ويذكر لنا صفة واحدة اتصف بها الله سبحانه وتعالى أو يذكر لنا كم الهاً يعبد؟

[تقي الدين السني]

أعوذُ بالله من الخذلان لا حرمت الأجر أخي الحبيب ..

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أعوذُ بالله من الخذلان لا حرمت الأجر أخي الحبيب ..

جزاك الله خير شيخي تقي الدين على مرورك ودعاءك الطيب

[ابن الخطاب]

قبل قليل كنت اتصفح شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد
ووجدته يؤيد ما قلته في المشاركة الأولى قبل أكثر من ثلاث سنوات
حيث شرح هذا النص المزعوم الذي ألصق زوراً وكذباً بعلي رضي الله عنه

شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد
ج1 ص [ 74 ]

. و أما قوله و كمال الإخلاص له نفي الصفات عنه فهو تصريح بالتوحيد الذي تذهب إليه المعتزلة و هو نفي المعاني القديمة التي تثبتها الأشعرية و غيرهم قال ع لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف و شهادة كل موصوف أنه غير الصفة و هذا هو دليل المعتزلة بعينه