كرم الله وجهه [ ليست من خصائص علي ] ...

[تقي الدين السني]

قال ابن كثير في التفسير (3/517) :

وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.

وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :

لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟

فأجابت اللجنة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.

وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، .

قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .

ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .

ويشاركهُ فيها أبي بكر وعمر وعثمان , فكلا الشيخين رضي الله عنهما لم يثبت أنهما كانا يسجدان لصنم قط , بل الثابت أن أبي بكر رضي الله عنه كان حنيفاً فتخصيص علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه بلفظ كرم الله وجهه ليس ثابتاً .

في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .

وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل .

وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنه ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ .ا.هـ

معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454) .

[الدمشقية الصغيرة]

استاذنا تقي الدين منذ صغرنا ونحن نقول علي كرم الله وجهه
لإنه لم سيجد لصنم قط
وأتذكر أننا تعلمنا هذة الصيغه في المدارس أيضا
إن لم تخني الذاكرة
هل أنت متأكد ؟
صدمتني فعلا !

[مايهزك ريح]

يا تقي الدين أنت تسبب الصداع القاتل لجهّال الرافضة

بارك الله فيك <<<:d

[تقي الدين السني]

أخيه بارك الله فيكم هي ليست من خصائصه رضي الله عنهُ فقد شاركه أبو بكر فيها .

فأبي بكر وعمر لم يثبت سجودهما لصنم نفع الله بكِ , وأول من ولد من الصحابة في عهد إسلام هؤلاء لم يسجدوا لصنم نفع الله بكِ , بل لعلي رضي الله عنه فضائل ليست لأحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حاله حال أبي بكر وعمر أما تخصيص كرم الله وجهه في علي بن أبي طالب فهذا لا يصح نفع الله بكِ لا يجوز تخصيصه بها في حين شاركهُ بها كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم , هل سجدتِ أنتِ لصنم نفع الله بكِ أختنا الدمشقية .. !!

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح     يا تقي الدين أنت تسبب الصداع القاتل لجهّال الرافضة بارك الله فيك <<<:d

أضحك الله سنك حبيبنا الغالي نفع الله بك .

[الدمشقية الصغيرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أخيه بارك الله فيكم هي ليست من خصائصه رضي الله عنهُ فقد شاركه أبو بكر فيها . فأبي بكر وعمر لم يثبت سجودهما لصنم نفع الله بكِ , وأول من ولد من الصحابة في عهد إسلام هؤلاء لم يسجدوا لصنم نفع الله بكِ , بل لعلي رضي الله عنه فضائل ليست لأحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حاله حال أبي بكر وعمر أما تخصيص كرم الله وجهه في علي بن أبي طالب فهذا لا يصح نفع الله بكِ لا يجوز تخصيصه بها في حين شاركهُ بها كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم , هل سجدتِ أنتِ لصنم نفع الله بكِ أختنا الدمشقية .. !!

إنما كنت أتخيل أن سبب تخصيصه رضي الله عنه لإنه وُلد قبل الإسلام ليس كحال
الصحابه اللذين وُلدوا بين أحضان الإسلام والمسلمين
فمن الطبيعي أن لايسجدوا لصنم بعد إذ هدى الله آباؤهم من قبل ليس كحال علي رضي الله عنه فقد كان أباه مشركا ومات كافرا ,
كنت أعتقد أن في تخصيصه بهذة الصيغه تكريم حتى للرسول لأنه هو من تولى أمر تربيته .
بحثت بعد أن قرأت موضوعك أستاذنا الفاضل فوجدت هذة الفتوى للشيخ ابن باز رحمه الله
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هذا السؤال :



أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟



فأجاب – رحمه الله - :



لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها.

( مجموع الفتاوى – الجزء السادس )



في الحقيقة الموضوع صادم لي قبل أن يكون صادم للشيعه !!
لكني أثق طبعا برأي العلماء من قبل
شكرا لك تقي الدين على التنبيه
وفعلا علي رضي الله عنه لو لم يكن إلا عند الرسول بمنزلة هارون من موسى لكفاه فخرا
حشرنا الله وإياكم معه ومتعنا برؤية وجهه الكريم .

[تقي الدين السني]

ما شاء الله متعكم الله بالفهم والعافية أختنا الكريمة , ورجاحة الرأي أختنا وفقك الله للخير كون هذا لا يكون من تخصيص علي رضي الله عنهُ فذلك لا يقدح في مكانته كونه رابع أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفضل والمكانة , نعم أختنا ولكن هذا اللفظ لا يكونُ تخصيصاً أحسن الله إليكم فالصحابة الذين ولدوا في صدر الإسلام لم يسجدوا لصنم , فهل نقول لهم " كرم الله وجوههم " فأقول لكِ أنتِ أختنا " كرم الله وجهكِ " فهل سجدتِ لصنم , نعم كرم الله وجوه المسلمين الذين لم يسجدوا لصنم وكما قلت أحسن الله إليكم فعلي رضي الله عنه لهُ خصائص ليست عند الرافضة بل أتحدى وجود فضيلة متصلة السند متواترة مثلما عندنا في فضل علي .. ؟؟؟

طبعاً لا يوجد أختنا لأننا قد سألناهم هذا من قبل ولم يجيبونا .

من الذي تبناهُ اختنا نفع الله بكِ , فقد ربى أحد أصحابه صلى الله عليه وسلم وهو زيد بن الحارثة " حبُ رسول الله " إن لم تخني ذاكرتي في إسمه رضي الله عنهُ , وكان تبناهُ قبل وكذلك أنسُ بن مالك كان خادماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وكل الصحابة رضي الله عنهم تربوا تحت يد النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم .. لا ينبغي أن تصدمي بالموضوع فأهل السنة وفقك الله يعتقدون بفضلهم وعدالتهم وإن الحديث عن التخصيص لا أكثر جزاك الله كل خير أختنا , طبعاً أختنا لن يوجد على وجه هذه الأرض أكثر أمانةً من علمائنا رحم الله من مات منهم وأطال عمر الباقين وفقك الله للخير , وهو الذي فتح باب خيبر وقال سأعطي الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..

[تقي الدين السني]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

[سيف سيوف]

سواء كانت خاصه له أو عامه للمسلمين فهو يستحقها ويستحقها كل مؤمن على الحق..


بارك الله فيك أخي