العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-06-11, 11:04 PM   رقم المشاركة : 1
عساكر التوحيد
عضو فضي






عساكر التوحيد غير متصل

عساكر التوحيد is on a distinguished road


مبادئ الأباضية العقدية

الإباضية هم أصحاب عبد الله بن إباض التميمي، عاش في النصف الثاني من القرن الأول الهجري، وخرج أيام مروان بن محمد، أسس مذهبه على التسامح، وكان بحق أكثر الخوارج اعتدالا ؛ وهذه مبادئه :

1- أن مخالفيهم من المسلمين ليسوا مشركين ولا مؤمنين بل هم كفار نعمة لا عقيدة، وكافر النعمة مخلد في النار؛
2- دماء مخالفيهم حرام في السر (من غير معركة) لا في العلانية، ودارهم دار توحيد ما عدا معسكر السلطان؛
3- لا يحل من غنائم المخالفين في الحرب إلا الخيل والسلاح وما فيه قوة الحرب، ويردون الذهب والفضة إلى أصحابها؛
4- لا يجوز قتال إلا بعد الدعوة وإقامة الحجة وإعلان القتال؛
5- تجوز شهادة المخالفين ومناكحتهم والتوارث معهم؛
6- مرتكب الذنب الذي جاء فيه وعيد مع الإيمان بالله ورسله كافر نعمة لا ملة؛
ينفون شرط القرشية في الإمام ؛ إذ أن كل مسلم صالح لها إذا ما توفرت فيه الشروط، والإمام الذي ينحرف ينبغي خلعه وتولية غيره.

وسبعة أخرى ورثوا أغلبها من المعتزلة الواصلية – جمعوا بين الخروج والاعتزال – هذا سردها مع بيان الصحيح عند أهل السنة :

1- الصفات عندهم عين الذات، وعند أهل السنة أنها غير الذات المقدسة؛
2- ينكرون رؤية الله عز وجل، أما أهل السنة فيثبتونها كما يليق بجلاله؛
3- الإباضية يقولون بخلق القرآن وأنه محدث، أهل السنة ينكرون خلقه ويثبتون الكلامَ لله عز وجل ؛ القرآنَ المحفوظَ في الصدور المرقومَ في السطور؛
4- يخلدون المؤمنين أهلَ الكبائر في النار، وأهل السنة لا يحكمون بتخليدهم، وقد يقول الإباضي عن أهل الكبائر منافق حتى يستقيم له الدليل؛
5- الشفاعةُ لا ينالها أصحاب الكبائر عند الإباضية، أما عند أهل السنة فنعم؛
6- يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلا مجازيا كالميزان والصراط، والصحيح إثباتها كما ورد بها الخبر؛

7- أفعال العباد مخلوقة لله تعالى إحداثا وإبداعا ومكتسبة للعبد حقيقة لا مجازا، وهم في قولهم هذا أقرب للمعتزلة منهم لأهل السنة ؛ لأن "الكسب" لم يستعمله أهل السنة إلا مجاراةً للقوم، والصحيح أن الله هو الخالقُ – حقيقةً عقليةً كونية – للأفعالِ كلِّها بما يناسب كماله وجلائله الكبرى، وأن العبد فاعلٌ – حقيقةً عاديةً شرعية – بما يناسب حاله المهينة الصغرى.


والناس في نظرهم ثلاثة أصناف:

- مؤمنون أوفياء بإيمانهم (وهم الإباضية ومن وافقهم).
- مشركون واضحون في شركهم (وهم الكفار كالمجوس واليهود والنصارى).
- قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة ؛ فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك (ويقصدون بهؤلاء كل من خالفهم من المسلمين).

والله أعلم








التوقيع :
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً

فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب
من مواضيعي في المنتدى
»» وصية............
»» تحريم الغناء ..وأي خلاف فيه!!!
»» الصوفية والشيوعية
»» حوار مع صوفي "الوهابيه والأولياء"
»» الفرق بين التوسل والشفاعة
 
قديم 14-06-11, 12:42 AM   رقم المشاركة : 2
عساكر التوحيد
عضو فضي






عساكر التوحيد غير متصل

عساكر التوحيد is on a distinguished road


المسائل الأساسية التي يتفقون فيها مع الخوارج :

1- يعتبر عبد الله بن إباض نفسه امتدادا للمحكّمة الأولى من الخوارج ولوازمهم من تكفير لعثمان ولعلي ولأصحاب الجمل وصفين وللحكمين ومن رضي بتحكيمهما أو صوبهما أو صوب أحدهما؛
2- يتفقون مع باقي الخوارج في تعطيل الصفات؛
3- يقولون بخلق القرآن؛
4- يكفرون بالكبيرة ويخلدونهم في النار؛
5- عدم اشتراط القرشية في الإمامة؛
6- جواز الخروج على أئمة الجور.

وعليه يكون الحكم على الإباضية بأنهم أحد فرق الخوارج صحيحا لا نزاع فيه.

قال عبد القاهر بن طاهر البغدادي (الفرق بين الفِرق، ص : 72) : "وقال شيخنا أبو الحسن [الأشعري] يجمعها [يعني الخوارج] إكفار علي وعثمان، وأصحاب الجمل، والحكمين ومن رضي بالتحكيم وصوب الحكمين أو أحدهما، ووجوب الخروج على السلطان الجائر".


المسائل الأساسية التي يختلفون فيها مع الخوارج :

1- يجعلون مخالفيهم منزلة بين الشرك والإيمان، يسمونها : الكفر بالنعمة أو كفر النفاق؛
2- لا يوجبون الخروج على الإمام الجائر بل يجوزونه على تفصيل؛
3- يقولون بالتقية خلافا لجميع فرق الخوارج
4- لا يستحلون دماء المسلمين جملة، ويجوزون شهادتهم والتناكح معهم والتوارث؛
5- يستحلون من غنائم المسلمين السلاح والكراع فقط.









التوقيع :
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً

فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب
من مواضيعي في المنتدى
»» الابضية وتشبيهم الخالق بالمخلوق... نعوذ بالله من الضلال...
»» حديث الجارية والرد على الإباضية
»» الإمام مالك وموقفه من الرؤية
»» أبيات جميلة
»» أرجى آية في كتاب الله
 
قديم 14-06-11, 01:09 AM   رقم المشاركة : 3
@القصيم@
عضو فعال






@القصيم@ غير متصل

@القصيم@ is on a distinguished road


جزيت خير يا أخي في الله(عساكر التوحيد)







 
قديم 14-06-11, 11:46 AM   رقم المشاركة : 4
عساكر التوحيد
عضو فضي






عساكر التوحيد غير متصل

عساكر التوحيد is on a distinguished road


وإياك وبارك فيك

ونسأله الهداية لنا ولجميع المسلمين







التوقيع :
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً

فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب
من مواضيعي في المنتدى
»» مبادئ الأباضية العقدية
»» الإباضيه يكفرون الصحابه !!!
»» الإمام مالك وموقفه من الرؤية
»» الشفاعة العظمى
»» أبوحنيفة وموقفه من القرآن والرؤية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:11 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "