ما صحة اقوال الاربعه....!!!! للسنه تفضلوا

[مــهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى اللهم على النبي الكريم وعلى آله الطيبين الطاهرين


السلام عليكم اخوتي
هذي اول مشاركه لي في المنتدى الموقر

وما اريد الا الهدايه لاني اطخبط من هنا لهنا ولا ادري اذا انب سني ولا شيعي


سؤالي هو

الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة.

والحنفي يقول بوجوب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلا. ويخالفه الثلاثة.
أيضا الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن المشرب بالماء،
ويخالفه الثلاثة.
ويقول مالك بجواز أكل لحم الكلاب، ويخالفه الثلاثة.
والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب،
وأبو حنيفة يحرم أكلها.
والقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها.
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم

فما ردكم على هذا الكلام

[خدام الإسلام]

طبعا ً أنت دخلت باب الفقة والفقة الخلاف فيه واسع والأخذ بالدليل ثم الإجماع هو الأسلم للمتلقي

لكن هل لك أن تؤثـّق الأقوال السابقة التي نسبتها إلى الأئمة الأربعة لنتمكن من إكمال الحوار على أسس صحيحه وثابته ؟

[ابـن الإسلام]

مرحبا بك بيننا في المنتدى
نسأل الله أن يوفقنا وإياك إلى اتباع الحق

لأختصر عليك المسافة

أولا أنت تتكلم في أمور فقهية والخلاف الفقهي أوسع من أن ينضبط

ثانيا
قال الإمام مالك رحمه الله : "كل يؤخذ من قوله ويُرد إلا صاحب هذا القبر -يقصد النبي صلى الله عليه وسلم-"

وروى ابن أبي حاتم رحمه الله : (باب ما ذكر من إتباع مالك لآثار رسول الله صلى الله عليه
وسلم، ونزوعه عن فتواه عندما ما حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خلافه).
حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب قال سمعت عمي يقول: سمعت
مالكاً سئل عن تخليل أصابع الرجلين في الوضوء فقال: ليس ذلك على الناس.
قال: فتركته حتى خف الناس، فقلت: عندنا في ذلك سنة.
فقال: وما هي؟
قلت: حدثنا
الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن
أبي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال: «رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه».
فقال: إن هذا الحديث حسن، وما سمعت به قط إلا الساعة.
ثم سمعته بعد يسأل؛ فيأمر بتخليل الأصابع

وقال أبو حنيفة الإمام رحمه الله : "لا يحلُّ لمن يفتى من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت "

وقال الشافعي رحمه الله : " إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقولوا بها، ودعوا ما قلته"


وقال الإمام أحمد رحمه الله لما سأله أبو داود: الأوزاعي هو أتبع أم مالك؟.
فقال: "لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء، ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فخذ به، ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير"

وقال رحمه الله : "من ردَّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فهو على شفا هلكة"


والكلام في الباب يطول
وفي هذا الكفاية إن شاء الله

والله أعلم

ويُنظر للفائدة : "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"

[مــهاجر]

يا اخ يهدانا الله واياك

والله دخنا من من المنتديات موب عارف اصدق مين ولا مين

من احدى المشاجرات في احد المنتيات وبحثت كثيرا عن الصحه ولكن لم اصل لشيء

[امنتانوت]

مرحبا أخي مهاجروعليك بنصيحة أخي خادم الإسلام قوله (هل لك أن تؤثـّق الأقوال السابقة التي نسبتها إلى الأئمة الأربعة)
على كل حال سأجاوبك عل أكل لحم الحيوان بقاعدة أصلها رسول اللهفي حديث شريف ألا وهو:عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : { كل ذي ناب من السباع فأكله حرام } رواه الجماعة إلا البخاري وأبا داود ) .
فلحم الكلب والثعلب الذي نسب لإمام مالك وأبي حنيفة انه جائز أكله فهو بهذه القاعدة حرام(
ولاأعلم انهم أجازوا ذالك )

[مــهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنتانوت     مرحبا أخي مهاجروعليك بنصيحة أخي خادم الإسلام قوله (هل لك أن تؤثـّق الأقوال السابقة التي نسبتها إلى الأئمة الأربعة) على كل حال سأجاوبك عل أكل لحم الحيوان بقاعدة أصلها رسول اللهفي حديث شريف ألا وهو:عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : { كل ذي ناب من السباع فأكله حرام } رواه الجماعة إلا البخاري وأبا داود ) . فلحم الكلب والثعلب الذي نسب لإمام مالك وأبي حنيفة انه جائز أكله فهو بهذه القاعدة حرام( ولاأعلم انهم أجازوا ذالك )

من كثر ما اشوفها في منتدياتنا ولا ارى رد اهل السنه عليها
وحاولت ان ارى لها مصدر ولم اجد شيء لهذا السبب لجأت اليكم

لكن هل ممكن ان تتضارب اراء الائمه مع كلام الله والرسول؟

[ابـن الإسلام]

يا أخي الكريم راجع مشاركتي بخصوص إذا وقعت مخالفة من العلماء لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

وراجع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجميل "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"

وأما عن نسبة الأقوال فلا أدري صحتها كلها
لكنني أجبتك إجمالا

وفقك الله
ولا تلق أذنك للرافضة
فإنهم قوم سوء

ومنتدياتهم ما هي إلا مقابر ومزابل للسب واللعن فابتعد عنها أسلم لعينك وقلبك ولسانك

[امنتانوت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــهاجر     من كثر ما اشوفها في منتدياتنا ولا ارى رد اهل السنه عليها وحاولت ان ارى لها مصدر ولم اجد شيء لهذا السبب لجأت اليكم لكن هل ممكن ان تتضارب اراء الائمه مع كلام الله والرسول؟

(لاإجتهاد مع النص) الائمة كلهم يؤ منون بهذه القاعدة
فإذا ورد النص الصريح في مسألة ما فالأئمة كلهم يأخذون به ولا يخالفونه
إلا إذا إستفتي في مسألة وليس عنده نص صريح أو لم يصله نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر
والا كما قال أحدهم وهو الإمام مالك :كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ..وأشار الى قبر رسول الله

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــهاجر     لكن هل ممكن ان تتضارب اراء الائمه مع كلام الله والرسول؟

لا ،،، لايمكن ان تتضارب الاراء او الاقوال مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما اختلاف الفقهاء رحمهم الله فهم يؤكدون انه اذا ثبت ان قولهم يخالف قول الرسول فيضرب بقولهم عرض الحائط

ولماذا اختلف الفقهاء رحمه الله

اختلف الفقهاء لان العلم لم يكن منتشرا عندهم كما هو عندنا اليوم ،،، فمن يحدث في البصرة لا يبلغ من في مصر حديثه وهكذا ولم تكن الكتب منتشره كما هي اليوم

وبناء على ذلك فمن بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتى به ولذلك فإن احمد بن حنبل وبحكم انه محدث وفقيه ومتأخر فقد وصله من العلم افضل من سابقيه فهناك من يرى ان فقه احمد بن حنبل افضل من غيره

ولكننا اليوم وبحمد الله اصبح العلم عندنا متوفرا والكتب والانترنت وغيرها فأصبح من السهل على المرء ان يتابع الحكم في مسألة

واعود فأقول إذا وجدت ان فقيها افتى بشيء يخالف حديث رسول الله فالحق اولا مع الحديث وثانيا إذا لم يكن هناك احاديث اخرى يكون في جمعها تغيّر الحكم ،،، فلربما يكون ذلك الفقيه لم يبلغه الحديث الذي يكون بلغك انت

[فالك طيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــهاجر     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى اللهم على النبي الكريم وعلى آله الطيبين الطاهرين السلام عليكم اخوتي هذي اول مشاركه لي في المنتدى الموقر وما اريد الا الهدايه لاني اطخبط من هنا لهنا ولا ادري اذا انب سني ولا شيعي سؤالي هو الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة. والحنفي يقول بوجوب الوضوء من خروج الدم من البدن ولو كان قليلا. ويخالفه الثلاثة. أيضا الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن المشرب بالماء، ويخالفه الثلاثة. ويقول مالك بجواز أكل لحم الكلاب، ويخالفه الثلاثة. والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب، وأبو حنيفة يحرم أكلها. والقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها. إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم فما ردكم على هذا الكلام

أقول لصاحب الموضوع هدانا الله وإياه

ماهو هدفك من طرح مواضيع فقهية الخلاف فيها وارد ولا شيئ فيه؟؟؟

الأصل أنهم متفقون على أصول الدين ولا خلاف بينهم أطلاقا...

والله أنا تعجبت من قريت الموضوع يعني أنت الحين هامك الوضوء في اللبن؟؟ أو النبيذ المشرب بالماء؟؟؟


أم مهتم بأكل لحم الكلاب والثعالب؟؟؟؟


تفضل أعطنا قصدك من الموضوع