أم الفضائح : أصح رواية فى رؤية المهدي ووثاقة العمري باطلة وفوائد جمّه !!

[طلال الراوي]

الكافي ج 1 ص 329 ح 1 - محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعا ، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال : اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو رحمه الله عند أحمد بن إسحاق ، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له : يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء ، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك ، عنه ، فإن اعتقادي وديني أن الأرض لا تخلو من حجة إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوما ، فإذا كان ذلك رفعت الحجة وأغلق باب التوبة فلم يك ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ، فأولئك أشرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ، ولكني أحببت أن أزداد يقينا ، وإن إبراهيم عليه السلام سأل ربه عز وجل أن يريه كيف يحيي الموتى ( قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ) وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته وقلت من أعامل أو عمن آخذ ، وقول من أقبل ؟ فقال له : العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي ، وما قال لك عني فعني يقول ، فاسمع له وأطع ، فإنه الثقة المأمون ، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد عليه السلام عن مثل ذلك ، فقال له :
العمري وابنه ثقتان ، فما أديا إليك عني فعني يؤديان ، وما قالا لك فعني يقولان ، فاسمع لهما وأطعهما ، فإنهما الثقتان المأمونان ، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك . قال : فخر أبو عمرو ساجدا وبكى : ثم قال : سل حاجتك ، فقلت له : أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد عليه السلام ؟ فقال : إي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده - فقلت له : فبقيت واحدة فقال لي : هات ، قلت : فالاسم ؟ قال : محرم عليكم أن تسألوا عن ذلك ، ولا أقول هذا من عندي ، فليس لي أن أحلل ولا أحرم ولكن عنه عليه السلام ، فإن الامر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولدا ، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه ، وهوذا وعياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم شيئا ، وإذا وقع الاسم وقع الطلب ، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك . انتهى


تدوين ملاحظات وفوائد :

الملاحظة الأولى : ! هذا السند الذي صححه المجلسي ، تم التلاعب فيه، لأن كتاب الكافي الذي بزمن الطوسي لايوجد فى السند محمد بن يحي العطار الموثق عندهم ، يقول الطوسي فى كتابه {الغيبة ص146} طبعة مكتبة الألفين بعد ان نقل ذات الرواية ! : محمد بن يعقوب عن بعض أصحابنا عن عبدالله بن جعفر الحميري قال اجتمعت والشيخ ابوعمرو عند احمد بن اسحاق فغمزني احمد الخ(نفس الرواية هي هي)! بدون وجود محمد بن يحي العطار هذا الذي هو موثق عندهم فى نفس الحديث

الفائده : إثبات أن السند مركّب والطوسي قريب جدا من زمن الكليني /بمعنى أنه أعرف بكتاب الكليني من المجلسيى المتأخر جدا فى مرآة العقول لما صحح الحديث وانا اتهم المجلسي بوضع محمد بن يحي العطار من كيسه !
ولاحظوا لأمر دقيق : الطوسي لما نقل من كتاب الكافي لم يجد جملة : عدة من أصحابنا بل الموجود عن بعض اصحابنا وهنا فرق عندهم !فالعدة عندهم قد تمّشى لكن عن بعض اصحابنا فبحكم المرسل!


الملاحظة الثانية :هذا الحديث باطل فى عمومه ، معلول في خصوصه، فتاره يروية الحميري عن السفير الأول : عثمان الذي كنيته ابوعمرو وتاره يروية عن السفير الثاني محمد بن عثمان!! الذي كنيتة أبي جعفر ، فهل الحميري شيخ القميّين يسأل سفيرين متباعدين الفترات زمنيآ فى السفاره عن رؤية المهدي!؟ تفضلوا انظروا نفس رواية الكليني لكن مختصرة عند الشيخ الصدوق :

كتاب : كمال الدين وتمام النعمه لشيخهم المدعو بالشيخ الصدوق : ج 2 ص 435 ب 43 ح 3 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : قلت لمحمد بن عثمان العمري رضي الله عنه : إني أسألك سؤال إبراهيم ربه جل جلاله حين قال له رب أرني كيف تحيى الموتى ، قال أو لم تؤمن ، قال بلى ، ولكن ليطمئن قلبي فأخبرني عن صاحب هذا الامر هل رأيته ؟ قال : نعم وله رقبة مثل ذي ، وأشار بيده إلى عنقه

الملاحظة الثالثة :الحديث باطل كله ومختلق وموضوع ، وذلك لأن أحمد بن إسحاق الأشعري القمي أصلا من خواص ووكلاء الهادي والعسكري فلماذا يغمز لعبدالله بن جعفر الحميري أن يسأله عن المهدي ومدى صدقية رؤيتة ، وكان بإمكان احمد بن اسحاق ان يقول للحميري ان رأيته وانا الخصيص به فاسألني أنا !! وهنا الدليل :

يقول علي الحسيني الصدر في الفوائد الرجالية ص140-141 :
(إنّ من أمارات المدح ومن موجبات الاطمئنان بل مما يفيد علو الرتبة وكمال الوثاقة كون الراوي ممن تشّرف وفاز برؤية الطالع الأزهر للإمام المنتظر أرواحنا فداه فإنه لا تحصل هذه المكرمة إلا للأوحدي من الصالحين كما يستفاد من حديث أحمد بن إسحاق القمي الذي جاء فيه: (لولا كرامتك على الله عز وجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا) فكل من أحرز جداً فوزه بهذه السعادة العظمى فهو ممن يحصل به الطمأنينة الوثقى

المعصوم يُري احمد بن اسحاق القمي إبنه المهدي ثم بعد سنين متطاوله يقوم احمد ويغمز للحميري ان يسأل السفير الأول عثمان العمري : هل رأيت المهدي ؟؟!! ماهذا !!!!!!!

[أبو ريــان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العين الثالثة     المعصوم يُري احمد بن اسحاق القمي إبنه المهدي ثم بعد سنين متطاوله يقوم احمد ويغمز للحميري ان يسأل السفير الأول عثمان العمري : هل رأيت المهدي ؟؟!! ماهذا !!!!!!!

هذا ماقيل فيهم بأن ليس لديهم عقول ليفكروا ولا أبصارا ليروا ،،،

بارك الله فيك وسدد خطاك وجزاك خير الجزاء على جهدك الطيب ،،،

[تقي الدين السني]

لله درك يالحبيب نفع الله بك وجزاك الجنة .

[ابن الخطاب]

بارك الله فيك أخي العين الثالثة في الرواية شئ لم أفهمه بخصوص شخصية أبو علي
،وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته وقلت من أعامل أو عمن آخذ ، وقول من أقبل ؟ فقال له : العمري ثقتي

فمن أبو علي هذا؟ وهل هو غير أبو غمزة أحمد بن إسحاق

[الدردور]

بارك الله فيك اخي الفاضل

[مايهزك ريح]

يرفع لعل أن تجد منهم من يجيب

سددك الله

[طلال الراوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروض الشيعه     هذا ماقيل فيهم بأن ليس لديهم عقول ليفكروا ولا أبصارا ليروا ،،، بارك الله فيك وسدد خطاك وجزاك خير الجزاء على جهدك الطيب ،،،

أشكرك أخي الفاضل الحبيب مروّض الشيعه وجزاك الله خير

[طلال الراوي]

الأخوة الأعزاء الفضلاء : تقي الدين السني ، والدردور ، ومايهزك ريح

جزاكم الله خير وأسأل الله لكم المغفره والرضوان من الله وبلوغ الجنان آمين

[طلال الراوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     بارك الله فيك أخي العين الثالثة في الرواية شئ لم أفهمه بخصوص شخصية أبو علي ،وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته وقلت من أعامل أو عمن آخذ ، وقول من أقبل ؟ فقال له : العمري ثقتي فمن أبو علي هذا؟ وهل هو غير أبو غمزة أحمد بن إسحاق

هو نفسه أحمد بن اسحاق الأشعري القمي وكيل الأئمة الهادى والعسكري ومن خواصهم
وشرفتنى يابن الخطاب