العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-04-11, 08:46 AM   رقم المشاركة : 1
طلال الراوي
موقوف








طلال الراوي غير متصل

طلال الراوي is on a distinguished road


Thumbs up كثيرا مايقولون : عمر لايعرف تلك المسأله أبوبكر لايعرف الحكم الفلاني{ وهنا نصفعهم !!}

هذة مشاركة ذات فائدة إقتنصتها من شخص لا أعرفه إسمه طريق الإستقامه فى أحد المنتديات من باب عزو الكلام الى قائله الأصلي

أحببت أن أنقلها إليكم لتعم الفائدة لكن بتصرف يسير جدا جدا

الكافي للكليني 8- 364:
555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون (4) " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى من إخوانه من الانبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها؟
قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان
فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ". ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله)

{{{ قال المجلسي : حديث حسن 26 / 543}}}



نلاحظ ان الجواب لم ياتي الا بعد نزول الوحي من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن عمر بن الخطاب أو أبوبكر أو غيرهم، ليس عندهم وحي!

فليس مطلوب من كل صحابي أن يعرف كل شي بكل تفاصيلة !








  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 12:38 PM   رقم المشاركة : 2
درع التوحيد
موقوف






درع التوحيد غير متصل

درع التوحيد is on a distinguished road


الله أكبر ..

صفعة تجعل وجوهم تلف 180 درجة

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف عند الامور التي لا يعلمها ..

فكيف بالصحابة الكرام رضي الله عنهم ..

وكيف ايضاً بالمعصومين !!!







  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 02:03 PM   رقم المشاركة : 4
قلب السنة-يجب تغيير المعرف
اثنا عشري






قلب السنة-يجب تغيير المعرف غير متصل

قلب السنة-يجب تغيير المعرف is on a distinguished road


لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!

جاء في صحيح مسلم / باب التيمم ، وذكره أيضا الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ، وأحمد بن حنبل في مسنده ج4 / 265 و 319 ، والبيهقي في السنن : ج1 / 209 ، وأبو داود في السنن : ج1 / 53 ، وابن ماجه في السنن : ج1 / 200 ، والنسائي في السنن : ج1 / 59 إلى 61 ، هؤلاء كلهم عندكم من الأئمة والأعلام المعتمد عليهم في مسائل الحلال والحرام وجميع أحكام الإسلام ، رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وأنقله انا من صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم / روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي : إن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل .
فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء . أما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ـ وفي صحيح النسائي / باب التيمم : فتمرغت في التراب ـ فصليت.
فقال النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك .
فقال عمر : اتق الله يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به .
فكيف يمكن لصحابي لازم صحبة النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) طيلة أعوام ، وسمع منه (صلى الله عليه و اله وسلم) أحكام الإسلام ، وتلا كلام الله العزيز في القرآن حيث يقول : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )
فيفتي بترك الصلاة الواجبة ، عند فقدان الماء !!






  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 02:28 PM   رقم المشاركة : 5
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


ليست هذه نقطة البحث يا هذا ما دخل عمر رضي الله عنه الآن ؟

تقول

اقتباس:
لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!


بقولك هذا يعني أنت تقر بأن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يسأل ولا يعرف الإجابة فيشق عليه






التوقيع :
twitte: ilion7sunnah
من مواضيعي في المنتدى
»» الأخ حمدان الجديد تعال هنا !!
»» باب مدينة العلم يغلق بابه على سائليه لأول مرة ..! / وثيقة
»» الإمام علي بن أبي طالب يثبت صحة خلافة الشيخين ويسقط مزاعم الشيعة
»» المهدي عند الشيعة قراءة عصرية
»» كلمة حق في منتدى شيعة علي
  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 02:37 PM   رقم المشاركة : 6
مصطفاوي
عضو نشيط






مصطفاوي غير متصل

مصطفاوي is on a distinguished road


قال الرافضي نقلا : وذكر أيضا جمع كثير من علماء السنه الكرام ذكروا بأسانيدهم عن طرق كثيره رووا بألفاظ مختلفه والمعنى واحد,وأنقله من صحيح مسلم/كتاب الطهاره/في باب التيمم/روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي:
أن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء.
فقال عمر: لاتصل فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين!!! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء,أما أنت فلم تصلي وأما أنا فتمرغت في التراب فصليت.فقال عمر:اتق الله ياعمار,قال:إن شئت لم أحدث


نقول ومن الله التوفيق :

لم يرو البخاري هذا الأثر بهذا اللفظ، إنما جاء عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال (( جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أُصب الماء، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنّا كنّا في سفر أنا وأنت، فأما أنت لم تُصلِّ، وأما أنا فتمعّكت فصلّيت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه )

2 من المعلوم أن عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } وبقي عمر كذلك حتى ذكره عمار بالحادثة بينهما ولكنه لم يتذكر ذلك، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكرشيئاً من هذا )) ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه

وأما قول المدعي ( فأين عمر من آية التيمم المنزلة في كتاب الله، وأين علمه من سنة النبي (ص) الذي علّمهم كيفية التيمم كما علّمهم الوضوء ) فهذا لا يدل إلا على عظيم جهله وسخفه، فعمر يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.


والله تعالى أعلم


منقووووووووووووول







  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 02:42 PM   رقم المشاركة : 7
رووان
عضو نشيط







رووان غير متصل

رووان is on a distinguished road


الله أكبر .. جزاك الله خير أخي وننتضر رد الرافضة ..







التوقيع :

ثورة في بلاد الشام ... أذهلت كل الانام ... وهزت عرش الحكام
ثورة بدأت من سهول حوران ... لتفضح كل أذناب إيران
سطر خلالها السوريون أسما معاني العزة والكرامة... ليحس بشار بالحسرة والندامة
فهنيئا لك أيها الشعب الثورة ... وبإذن المولى تنال العزة
من مواضيعي في المنتدى
»» لنرى من هم اولياء اليهود السنة ام الشيعه؟؟
»» انتبهوا يا أهل السنة من الخطر القادم ...
»» الشيخ محمد العريفي .. خرجت من بطن أمك وحيدا وستدخل قبرك وحيدا وستسأل وحيدا
  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 03:17 PM   رقم المشاركة : 8
الواثق
عضو فضي






الواثق غير متصل

الواثق is on a distinguished road


اقتباس:
لكن لاتصل الى درجة أن عمر بن الخطاب لايعرف التيمم !!!!!!


ولا تصل إلى ان علي عليه السلام لا يعرف حكم المذي !! كماهي الروايات المروية في كتبكم باسانيد صححتموها !!!!!!






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» نصيحة " ابن تيمية " لمن يرد على الشيعة : ليكن قصدكم هدايتهم ورحمتهم والإحسان إليهم !
»» الرد على شبهة : الطعن برسول الله ونزول ( عبس وتولى ) في عتابه ( ص ) ! [ وثائق مصورة ]
»» سؤال : حول رواية الباقر عن جابر بن عبد الله ؟!!
»» تدليس كمال الحيدري على المجلسي صاحب بحار الأنوار بشهادة قومه! [ فيديو + وثائق مصورة ]
»» الجواب على سؤال يتكرر كثيرا يامسلمين أعطونا إسم مشرك واحد قتله عمر بن الخطاب ؟!
  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 03:48 PM   رقم المشاركة : 9
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


نحن اهل السنة والجماعة وهم اهل الرفض والانحراف مثلنا تماما كالصادق والكاذب

فالصادق قد يشق عليه احيانا قول الصدق او انه لا يعرف فيقول لا اعرف خوفا وحياء

واما الكاذب فعلا يشعر بحرج او خوف من ان يستمرء الكذب ويمارسه وبالتالي فيستطيع ان قول انا اعرف (وهو لا يعرف) ويتبجح على الصادق في انه يعرف وان الصادق لا يعرف

فهو حين يزعم انه يعرف فهو في الحقيقة لا يعرف ولكنه يدّعي ذلك ويمارس الكذب ويفتي بغير حق ومن غير خوف ولا وجل

واما الصادق فهو حريص على قول الحق وبالتالي فهو يتوقف إن كان لا يعرف

رحم الله ابا بكر وعمر وعثمان وعلي والحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» الوصابي حشر الرافضي حشر في قناة صفا
»» اريد شيعي او رافضي يثبت لي نقطة واحدة من هذه النقاط الثلاث
»» اخبروني من المحق ومن المخطئ (إبن تيمية) أو (ابن المطهر الحلي)
»» هل يؤمن الرافضة بهذه الآية قولا وعملا
»» محال انساك لعل الحوار يكون هنا بيننا
  رد مع اقتباس
قديم 20-04-11, 04:05 PM   رقم المشاركة : 10
قلب السنة-يجب تغيير المعرف
اثنا عشري






قلب السنة-يجب تغيير المعرف غير متصل

قلب السنة-يجب تغيير المعرف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
   نحن اهل السنة والجماعة وهم اهل الرفض والانحراف مثلنا تماما كالصادق والكاذب

فالصادق قد يشق عليه احيانا قول الصدق او انه لا يعرف فيقول لا اعرف خوفا وحياء

واما الكاذب فعلا يشعر بحرج او خوف من ان يستمرء الكذب ويمارسه وبالتالي فيستطيع ان قول انا اعرف (وهو لا يعرف) ويتبجح على الصادق في انه يعرف وان الصادق لا يعرف

فهو حين يزعم انه يعرف فهو في الحقيقة لا يعرف ولكنه يدّعي ذلك ويمارس الكذب ويفتي بغير حق ومن غير خوف ولا وجل

واما الصادق فهو حريص على قول الحق وبالتالي فهو يتوقف إن كان لا يعرف

رحم الله ابا بكر وعمر وعثمان وعلي والحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين

وما بعد الحق الا الضلالة
او بمنضوركم الفلسفة الفارغة






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:33 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).