رواية : كل الجزع مكروه سوى الجزع على الحسين ليست ضعيفه فقط بل محذوفه الإسناد أصلا !!

[طلال الراوي]

الأمالي- الشيخ الطوسي ص 161 :
268 / 20 - حدثنا محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن . قولويه ( رحمه الله ) ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب الزراد ، عن أبي محمد الانصاري{مجهول}!! ، عن معاوية بن وهب ، قال : كنت جالسا عند جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله وبركاته . فقال له أبو عبد الله : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، يا شيخ ادن مني ، فدنا منه فقبل يده فبكى ، فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : وما يبكيك يا شيخ ؟ قال له : يابن رسول الله ، أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة ، أقول
/ صفحة 162 /
هذه السنة وهذا الشهر وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم ، فتلومني أن أبكي ! قال : فبكى أبو عبد الله ( عليه السلام ) ثم قال : يا شيخ ، إن أخرت منيتك كنت معنا ، وإن عجلت كنت يوم القيامة مع ثقل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . فقال الشيخ : ما أبالي ما فاتني بعد هذا يابن رسول الله . فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا شيخ ، إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي ، تجئ وأنت معنا يوم القيامة . قال : يا شيخ ، ما أحسبك من أهل الكوفة . قال : لا . قال : فمن أين أنت ؟ قال : من سوادها جعلت فداك . قال : أين أنت من قبر جدي المظلوم الحسين ( عليه السلام ) ؟ قال : إني لقريب منه . قال : كيف إتيانك له ؟ قال : إني لاتيه وأكثر . قال : يا شيخ ، ذاك دم يطلب الله ( تعالى ) به ، ما أصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل الحسين ( عليه السلام ) ، ولقد قتل ( عليه السلام ) في سبعة عشر من أهل بيته ، نصحوا لله وصبروا في جنب الله ، فجزاهم أحسن جزاء الصابرين ، إنه إذا كان يوم القيامة أقبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومعه الحسين ( عليه السلام ) ويده على رأسه بقطر دما فيقول : يا رب ، سل أمتي فيم قتلوا ولدي . وقال ( عليه السلام ) . كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على ا لحسين ( عليه السلام ) .

لماذا نرى (وقال : علية السلام) ؟؟؟؟؟ اليس كان سياق الكلام له ؟! هذا يؤكد انها جملة ركبت تركيبا لاحقا ..وليست من أصل الرواية ذاتها التى يحاولون ان يلبسوا على الناس بصحتها او بحسنها رغم ضعفها ولا يملكون غيرها ..مساكين ياحرام !!--

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي الفاضل

[طلال الراوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     بارك الله فيك اخي الفاضل

الله يبارك فيك أخيرهين الفكر

[رافضي حتى النخاع2011]

ما دام الرسول ص يجزع في كتبكم

فلما كل هذا الجدال ..
في هذا الموضوع


هذا الحديث من كتبكم وبإسناد صحيح:

من كتاب مسند أحمد بن حنبل الجزء 4 صفحة 313
18828 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن الأسود بن قيس قال سمعت جندبا العلقي يحدث ان جبريل أبطأ على النبي صلى الله عليه وسلم فجزع قال فقيل له قال فنزلت { والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى } قال وسمعت جندبا يقول دميت أصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
( هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت ) - قال المحقق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين -

والآن ماذا ستقولون؟!

فرسول الله النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يجزع فهي سنة ويدل ذلك على جواز الجزع فلماذا تعترضون على الشيعة حينما يجزعون؟!
وصلي اللهم على محمد اله الطيبين الطااااهرين

[شمري طي]

ليست ضعيفه فقط بل محذوفه الإسناد أصلا

اقتباس: هذا يؤكد انها جملة ركبت تركيبا لاحقا

كما ترى بارك الله فيك والواقع يشهد والردود أمامك
( عقيدة كاملة , مركبة من كتب النواصب )

[طلال الراوي]

زميلنا رافضي حتى النخاع .. الرسول صلى الله عليه واله وسلم يجزع لقية عارضة فى حياته وقبل التوجيه الإلهي فى حياته فى نهيه عن الجزع

بينما الرواية الباطلة عندكم تجعلكم تتدينون بها رغم انها ليست من الشرع الحكيم الذى نهى عن الجزع

لايوجد استثناء لا لنبي ولا صحابى ولا ولي

الجزع كله منهي عنه

[طلال الراوي]

يرفع مع الابتهاج بمقتل الزمره النصيرية الكافره اليوم وبدون جزع عليهم ولا أسف

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سيرين     الأمالي- الشيخ الطوسي ص 161 : 268 / 20 - حدثنا محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن . قولويه ( رحمه الله ) ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب الزراد ، عن أبي محمد الانصاري{مجهول}!! ، عن معاوية بن وهب ، قال : كنت جالسا عند جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله وبركاته . فقال له أبو عبد الله : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، يا شيخ ادن مني ، فدنا منه فقبل يده فبكى ، فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : وما يبكيك يا شيخ ؟ قال له : يابن رسول الله ، أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة ، أقول / صفحة 162 / هذه السنة وهذا الشهر وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم ، فتلومني أن أبكي ! قال : فبكى أبو عبد الله ( عليه السلام ) ثم قال : يا شيخ ، إن أخرت منيتك كنت معنا ، وإن عجلت كنت يوم القيامة مع ثقل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . فقال الشيخ : ما أبالي ما فاتني بعد هذا يابن رسول الله . فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا شيخ ، إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي ، تجئ وأنت معنا يوم القيامة . قال : يا شيخ ، ما أحسبك من أهل الكوفة . قال : لا . قال : فمن أين أنت ؟ قال : من سوادها جعلت فداك . قال : أين أنت من قبر جدي المظلوم الحسين ( عليه السلام ) ؟ قال : إني لقريب منه . قال : كيف إتيانك له ؟ قال : إني لاتيه وأكثر . قال : يا شيخ ، ذاك دم يطلب الله ( تعالى ) به ، ما أصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل الحسين ( عليه السلام ) ، ولقد قتل ( عليه السلام ) في سبعة عشر من أهل بيته ، نصحوا لله وصبروا في جنب الله ، فجزاهم أحسن جزاء الصابرين ، إنه إذا كان يوم القيامة أقبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومعه الحسين ( عليه السلام ) ويده على رأسه بقطر دما فيقول : يا رب ، سل أمتي فيم قتلوا ولدي . وقال ( عليه السلام ) . كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على ا لحسين ( عليه السلام ) . لماذا نرى (وقال : علية السلام) ؟؟؟؟؟ اليس كان سياق الكلام له ؟! هذا يؤكد انها جملة ركبت تركيبا لاحقا ..وليست من أصل الرواية ذاتها التى يحاولون ان يلبسوا على الناس بصحتها او بحسنها رغم ضعفها ولا يملكون غيرها ..مساكين ياحرام !!--

بارك الله فيك اخي الكريم
وحتى هذه فانهم لم تمسكوا بكلام امامهم ابو عبد الله !
فتكاثرت مكاريههم حتى اصبحوا مكروهين ...... حتى من الذين يدعون انهم ائمتهم .
هذا هو تمسكهم بالثقلين ؟!!
قبحهم الله اهل بدع

[ابن الخطاب]

بارك الله فيك على هذا الموضوع المفحم

زد على ذلك أن لو كان الجزع مباحاً وخاصاً به لما منع
الحسين (المعصوم ) أخته من الجزع عليه بشتى صورة