رأيي علي في جيشه ومدى تأثيره في الحسن و الحسين رضي الله عنهم أجمعين

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










مقدمة صغيرة و سريعة

في الحقيقة لم أقرأ في حياتي رجل يذم جيشه كما ذم علي رضي الله عنه جيشه - أهل الكوفة

و كيف أنه رضي الله عنه ود انه لم يعرفهم و لم يعرفونه

بل كان يرى رضي الله عنه أن 1 من جيش معاوية رضي الله عنه يساوي 10 من جيشه

و التاريخ يخبرنا أنه رضي الله عنه كان محقا

فعلى أقل تقدير - خرج من هذا الجيش الخوارج الذين كفروه ثم قتلوه

و كما نعلم من التاريخ أن الحسن رضي الله عنه قد صالح ثم بايع معاوية رضي الله عنهما

و قالت لنا الإثنى عشرية

أن الصلح هذا كان بسبب الجيش // فجيش الحسن رضي الله عنه إنقلب عليه

و أن معاوية رضي الله عنه أستطاع أن يغريهم بالمال و ...الخ لينقلبوا ضده

فلهذا لم يجد الحسن رضي الله عنه النصرة للقتال فآثر الصلح

و كما نعلم أن الجيش الذي أنقلب عليه و الذي باعه من أجل حفنة من الدنانير

كان جيش أبيه علي رضي الله عنهما إبتداءا رضي الله عنهما

ثم يخبرنا التاريخ أيضا أن الحسين رضي الله عنه ذهب إلي الكوفة

أي ذهب إلي نفس القوم الذين ذمهم أبيه و تركهم أخيه رضي الله عنهم أجمعين

حتى يكون الجيش الذي سينطلق منه لتحرير البلاد من يزيد أو حكم بنو أمية


نهاية المقدمة الصغيرة السريعة





الآن بعد المقدمة أعلاه أسأل الإثنى عشرية


هل وثق الحسين برأيي ابيه الذي قال فيهم ما قاله و وثق بـ فعل أخيه الذي آثر ترك هذا الجيش !!؟؟؟

فمن حيث الفضل فـ علي أفضل من الحسن و الحسين لأنه كان إمام عليهما

والحسن أفضل من الحسين لأنه كان إمامه و العكس لم يحصل

و مع هذا لم يأخذ الحسين برأيهما و ضرب به عرض الحائط رضي الله عنهم أجمعين !؟!؟

مع العلم أن التاريخ أخبرنا أيضا أن بعض الصحابة و بعض التابعين قد حذروه من خيانة أهل الكوفه


و هل أستطيع أن أقول أن الحسن قد وثق و أخذ برأي أبيه على عكس أخيه رضي الله عنهم أجمعين أم لا !؟!؟



/////////////////////////////////////////////////

[تقي الدين السني]

بوركت أستاذي الحبيب ونفع الله بك , يرفع ومتابع لكم حبيبنا الغالي .

[بحر التقى]

ومن قال لك ان الامر متعلق بالوثاقة ؟!!


حال الامة في فترة قفز يزيد على الخلافة تستدعي خروج الامام الحسين -عليه السلام -

فلاربط بين مقدمتك وخاتمتك !!!

ثانيا ليست المسألة مسألة آراء كما ادعيت انت اصلا !

انما كان وجوب خروج الحسين ضرورة لابد منها اما الصحابة والتابعين الذين ذكرت تحذيرهم ابتلوا من بعد الحسين بنهب وسلب .

ويكفي ماعليه حال يزيد واجماع الامة على لعنه الا انتم !

[بحر التقى]

اسم الكتاب: مسند أبي يعلى الموصلي
اسم المصنف: أبو يعلى الموصلي
سنة الوفاة: 307
عدد الأجزاء: 14
دار النشر: الثقافة العربية
بلد النشر: دمشق-بيروت
سنة النشر: 1412هـ-1992م
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حسين سليم أسد


(859)- [871] حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " لا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلِمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ، يُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ "


الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     هل وثق الحسين برأيي ابيه الذي قال فيهم ما قاله و وثق بـ فعل أخيه الذي آثر ترك هذا الجيش !!؟؟؟

بارك الله فيك أستاذنا الكريم : الهاوي
ولاشك أن تصرف الحسن رضي الله عنه كان حكيما في تعامله مع خليفة عصره معاوية رضي الله عنه وعدم الخروج عليه لأن الرأي قبل شجاعة الشجعان.
ولو أن الحسين رضي الله عنه فعل كما فعل شقيقه الحسن لجنب آل البيت قتلا وموقفا صعبا وخاصة على النساء والأطفال .
والمصيبة الكبرى أن خروج الحسين رضي الله وخداع شيعته له بعد ذلك لم تمنع يزيدا من استمراره خليفة للمسلمين أكثر من اربع سنوات بعد استشهاد الحسين رضي الله عنه .

والخلاصة أن الشيعة قد تمكنوا من خداع آل البيت والإيقاع بهم وهم أحياء يرزقون وهاهم اليوم يريدون العيش على أكتافهم وجني الأرباح التجارية بعد وفاتهم خمسا لاعذر في تركه عندهم .

[شوقي للمدينة]

نفع الله بماكتب الإسلام و المسلمين ...

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا كثيرا إخواني الكرام الأفاضل

لقد تشرفت بمروركم الكريم


إلي ضيفنا " بحر التقى "

الرجاء التركيز على نقطة البحث

فنقطة البحث هي موقف الحسين من آراء أبيه و فعل أخيه رضي الله عنهم أجمعين من اهل الكوفة

و كأنك تنقل على لسان الحسين رضي الله عنه الآتي :

( من أجل الإطاحة بـ يزيد

فلا بأس بضرب رأي ابي و فعل أخي بعرض الحائط

و الذهاب إلي من طعن بهم ابي و سبهم و تمنى عدم رؤيتهم و معرفتهم

و الذهاب إلي من تخلى عنهم أخي و تركهم ثم آثر أن يضع يده مع العدو الأكبر

الذي حارب و قاتل أبي ليصالحه و يمكن له الملك لمدة 20 سنة )


و لكـأن لسان حالك يقول ( يجوز أن نعتمد على الخونة الذين لا أمان لهم و الذين طعن بهم أئمتنا من أجل الإطاحة برجل مثل يزيد )!!!


ثم الرجاء - عدم الإستشهاد بروايات سقيمة مريضة لا تصح


لأنني - في وقتها سألزمك و أطلب منك الدليل طارحا عليك هذا السؤال

هات الدليل من أقوال الحسين رضي الله عنه أن خروجه كان بسبب الروية التي إستشهدت بها !؟




/////////////////////////////////////////////////

[موسى المدني]

إن التقي لا بد يكون عادلا فالعدل اقرب للتقوى و قد امرنا الله به مع الكفار فكيف بالمسلمين؟؟؟ و إن كان بحر التقى لا يعدل فكيف بمن كان نهر تقى أو ساقية للتقى؟؟؟؟
أولا يجب عليك احترام المواضيع فإن لم تكن تراها مهمة أو لا تملك لها جوابا فالزم السكوت فإنه عين الحكمة تمنع الفضيحة
ثانيا ليس الموضوع عن أن الحسين عليه الرضوان أخطأ أو لم يخطئ فذاك موضوع آخر يمكن نقاشه في غير هذا الموضع إن كنت أهلا لنقاشه
ثالثا الموضوع يتكلم عن صفات ملازمة للشيعة بداية من شيعة علي عليه الرضوان إلى الحسن عليه الرضوان إلى من دعوا الحسين عليه الرضوان عرفها علي و عرفها الحسن و تكلموا فيها بما لا يدع مجالا لشك شاك أو عناد معاند من صفة الخيانة الملازمة لهم و كان السؤال هل بعد هذا فعل الحسين ما حذر منه أبوه و أخوه؟؟؟ هنا مربط الفرس إن كنت لا تعلمه
رابعا بالنسبة ليزيد لا محل له هنا فالكلام عن الوصية و الكلام الجامع لأمير المؤمنين في جيشه و شيعته و كذلك قول الإمام الثاني فيهم فكيف خالفهم الإمام الثالث؟؟؟؟ و كيف يختلفون هذا الخلاف الظاهر؟؟؟ و كما سأل أخي الهاوي من أعظم ذنبا معاوية عليه الرضوان أم ابنه يزيد؟؟؟ و هذا سؤال أظنه يطلب ردك و سأرفعه لعيونك لعلك عنه تجيب بما لم يجب به إخوانك
خامسا و أخيرا أتمنى أن تعرف دينك كما يجب قبل أن تتحدث عن ديننا فقولك أن المسلمين أجمعوا على لعن يزيد فهذا منك افتراء و جهل مدقع فلا تجعل جهلك سببا في انتفاء العدل و الأنصاف عنك فمن اين لك هذا أم كيف تستدل بحديث تعلم جيدا أنه لا يصح
سادسا أما عن الذين حذروه من الثقة بهؤلاء فقد سبقهم قول المعصوم الأول و الثاني أم هل هم أيضا أخطؤوا؟؟؟

[المركزي]

بارك الله فيك ولك إستاذي وشيخي الهاوي على هذا الطرح الراقي

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     (859)- [871] حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " لا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلِمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ، يُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ "

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...ge=0&print?pda