العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-01-11, 03:22 PM   رقم المشاركة : 1
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم

حياك الباري يا أبا ياسين ومن معك في هذا الحوار ..

الهدف منه هو معرف

هل ظلم الشيعة صحابة رسول الله أم أعطوهم حقهم الذي بينه الله لهم في القرآن ؟
وهل السنة بالغوا في مدحهم حتى وصفوهم بالعدالة وانهم من اهل الجنة ام هذا افتراء عليهم ؟
-----------------------------------
ملاحظات :
1- ليس بالضرورة أن تؤمن بما أدعيه .. ولا أنا .. ولكن المهم الرأي يكون محكم مسند ومدعم بالادلة الصحيحة .. مطروح امام الجميع .. وهم لهم الاختيار ..
2- تجنب الاحاديث الضعيفة .. ومن يحدد الحديث الصحيح من الضعيف هم العلماء وليس أنا أو أنت رجاءا .. [ إذإ كان الراوي مختلف فيه ]
3- رحم الله والديك خفف من الروابط التي تضعها .. وانقل لنا الاحاديث ..
4- يقدم القرآن والسنة الصحيح على الضعيف وأقوال العلماء ..
5- نقل الاحاديث يكون مع السند .. مع اسم الكتاب ورقم الصفحة والجزء والحديث







التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» تفضل بالدخول وتعرف على عباد القبور
»» الصحابي ابن عمر ورأيه في مسألة إتيان الدبر
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
 
قديم 24-01-11, 03:28 PM   رقم المشاركة : 2
ريم الحربي
عضو ماسي






ريم الحربي غير متصل

ريم الحربي is on a distinguished road



تسجــيل مُتــابَعــة







التوقيع :
وما زال ، الزُمَلاء ، الروافض (الجهابِذة) ، مُعرِضين! :confused:
هل هذا يَعْنِـي ، أننــي على الحقّ ؟ :rolleyes:
من مواضيعي في المنتدى
»» أريد رافضي يدعوني للتشيع
»» الصـوت في اليـوتيـوب
»» مُحاورة بسيطة مع أنتيل
»» هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟
»» هل الدُعاء عبادة ؟
 
قديم 24-01-11, 03:28 PM   رقم المشاركة : 3
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


أشتر

لم لاتبداء في الموضوع

وياليتك قبل أن تبداء وضح لنا فقط كم هم الصحابه المنتجبين لديكم وكم الصحابه الذين تؤمنون بعدالتهم لكي يبداء الحوار على قواعد وأسس واضحه







التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» الظن ودين الرافضة
»» كيف ساند علي بن أبي طالب أبابكر الصديق في حروب الردة
»» هل ترك سيدنا علي الخلافة 24 ساعة أم 24 يوم أم 24 شهر أم 24 سنة
»» أيه واحده ومن كلمتين تنسف العصمه المطلقه من أساسها
»» فصل الخطاب في إثبات برائة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
 
قديم 24-01-11, 03:32 PM   رقم المشاركة : 4
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


نظرية عدالة الصحابة بين الشيعة والسنة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الافاضل .. أريد إستعراض نظرية عدالة الصحابة بين السنة والشيعة لنعرف من هو على الحق منهم .. الشيعة أم السنة .. ومن هو المنحرف عن الطريق الصحيح ..

هل الشيعة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس بالعدالة هو الايمان والعمل الصالح . أم لا ؟
هل السنة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس هو الاسلام ورؤية النبي n. ام لا ؟

فأقول ان الشيعة لم تخرج بحكمها على نظرية عدالة الصحابة إلا من كتاب الله ..
فكتاب الله هو من حدد هذا الميزان للمسلمين وليس للصحابة فقط ..
وهذا هو دليلنا من كتاب الله ..
1-{ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/82]
2- { وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } [آل عمران/57]
3- { فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } [النساء/173]
4- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة/9]

وعليه نقول بان الله ..

1- لم يوعد الذين فسقوا .. إلا بعدم الرضى عليهم ..
{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } [التوبة/96]

2- ولم يوعد شاربي الخمر .. إلا بعدم الفلاح ..
{ إِنَّمَا الْخَمْرُ .. رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [المائدة/90]

3- ولم يوعد آكلي الربا .. إلا نار جهنم خالدا فيها
{ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/275]

4- ولم يوعد آكلي اموال الناس بالباطل .. إلا نارا
{ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [النساء/161]

5- ولم يوعد القاتل .. إلا غضبا ولعنة وجهنم خالدا فيها ..
{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } [النساء/93]

6- ولم يوصف الزاني .. إلا بالمفحش المنحرف عن الطريق الصحيح
{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } [الإسراء/32]

7- ولم يوعد مؤذي النبي nإلا باللعنة عليه والعذاب العظيم
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب/57]

8- ولم يوعد الذين يرمون المحصنات إلابالفسق وعدم قبول شهادتهم والجلد
{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور/4]

9- ولم يوصف مغير شرع الله ورسوله إلاالضلال
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب/36]

10- ولم يوعد المنافقين إلا الدرك الاسفل من النار
{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ } [النساء/145]







التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» تفضل بالدخول وتعرف على عباد القبور
»» الصحابي ابن عمر ورأيه في مسألة إتيان الدبر
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
 
قديم 24-01-11, 03:36 PM   رقم المشاركة : 5
## عـلـي البغـدادي ##
عضو ذهبي








## عـلـي البغـدادي ## غير متصل

## عـلـي البغـدادي ## is on a distinguished road


مداخلة بسيطة
انتم يا روافض تلعنون جميع الصحابة عدا 3 او 7 في احسن الرويات
فبين لنا كيف ان ما عدا هالثلاثة او السبعة ( كفرة فجرة ناكثون للعهود و المواثيق )

و نصيحة
لا تتكلم الا في لغة الشيعة لان تذكر ( كنت شيعي و اعلم حقيقة الصحابة عندكم )

متابعين مع الاخوة اسود السنة و الرافضي اشتر






التوقيع :
الحَمْدُ لله عَلى نِعْمَةِ الَتوحِيدْ
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للشيعة : حكم من عطل فرضا من المعممين و المراجع
»» اسد العراق اذا كنت تعرف الحق تعال و اثبت كلامك
»» سؤال للشيعة ::: اين دفن الرسول ؟؟؟
»» رسالة من شيعي سابق الى كل الشيعة
»» هداية الشيعي العراقي
 
قديم 24-01-11, 03:40 PM   رقم المشاركة : 6
ريم الحربي
عضو ماسي






ريم الحربي غير متصل

ريم الحربي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الافاضل .. أريد إستعراض نظرية عدالة الصحابة بين السنة والشيعة لنعرف من هو على الحق منهم .. الشيعة أم السنة .. ومن هو المنحرف عن الطريق الصحيح ..

هل الشيعة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس بالعدالة هو الايمان والعمل الصالح . أم لا ؟
هل السنة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس هو الاسلام ورؤية النبي n. ام لا ؟

فأقول ان الشيعة لم تخرج بحكمها على نظرية عدالة الصحابة إلا من كتاب الله ..
فكتاب الله هو من حدد هذا الميزان للمسلمين وليس للصحابة فقط ..
وهذا هو دليلنا من كتاب الله ..
1-{ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/82]
2- { وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } [آل عمران/57]
3- { فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } [النساء/173]
4- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة/9]

وعليه نقول بان الله ..

1- لم يوعد الذين فسقوا .. إلا بعدم الرضى عليهم ..
{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } [التوبة/96]

2- ولم يوعد شاربي الخمر .. إلا بعدم الفلاح ..
{ إِنَّمَا الْخَمْرُ .. رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [المائدة/90]

3- ولم يوعد آكلي الربا .. إلا نار جهنم خالدا فيها
{ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/275]

4- ولم يوعد آكلي اموال الناس بالباطل .. إلا نارا
{ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [النساء/161]

5- ولم يوعد القاتل .. إلا غضبا ولعنة وجهنم خالدا فيها ..
{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } [النساء/93]

6- ولم يوصف الزاني .. إلا بالمفحش المنحرف عن الطريق الصحيح
{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } [الإسراء/32]

7- ولم يوعد مؤذي النبي nإلا باللعنة عليه والعذاب العظيم
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب/57]

8- ولم يوعد الذين يرمون المحصنات إلابالفسق وعدم قبول شهادتهم والجلد
{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور/4]

9- ولم يوصف مغير شرع الله ورسوله إلاالضلال
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب/36]

10- ولم يوعد المنافقين إلا الدرك الاسفل من النار
{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ } [النساء/145]

المُشكلة الأولى في هذه المُشـاركة ، أنَّ صاحِبها لا يُفَرِّق بين الخاصّ و العام ،








التوقيع :
وما زال ، الزُمَلاء ، الروافض (الجهابِذة) ، مُعرِضين! :confused:
هل هذا يَعْنِـي ، أننــي على الحقّ ؟ :rolleyes:
من مواضيعي في المنتدى
»» يـا تنتصرون للنبي الأعظم ، يـا تنتصرون للخُميني ، اختـاروا
»» هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟
»» مُحاورة بسيطة مع أنتيل
»» الصـوت في اليـوتيـوب
»» أريد رافضي يدعوني للتشيع
 
قديم 24-01-11, 03:51 PM   رقم المشاركة : 7
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


المصيبه يا اشتر ادخلت حتى علي رضي الله عنه تحت طائلة هذه الايه



9- ولم يوصف مغير شرع الله ورسوله إلاالضلال
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب/36]



فاذا ستستمر سترى العجب العجاب الذي يورطك


وحكاية شرب الخمر الخوئي اعتبر اسماعيل ابن جعفر عادل تقي رغم انه شرب الخمر وتعذر له فهل انت اعلم ؟؟

ونرفعه







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» أيادي الحكيم ملطخة بدماء أهل السنة ، لا تغسلها... مياه المحيطات
»» عجز الاماميه وفي منتدياتهم اثبات النص على الحسن العسكري بدليل واحد صحيح
»» مالدليل على ان سليمان بن الحسن هو الامام المعصوم هل عليه نص او وصيه ؟
»» لمحب المعرفه وغيره من الامامية مافائدة عصمة ائمتكم اذ وصلكم الدين عن غير المعصومين ؟
»» حجة ابليس الكليني يكذب على الله ورسوله وال البيت اين نجد هذه الايه في كتاب الله ؟
 
قديم 24-01-11, 03:59 PM   رقم المشاركة : 8
الشهب الثاقبة
عضو نشيط







الشهب الثاقبة غير متصل

الشهب الثاقبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   حياك الباري يا أبا ياسين ومن معك في هذا الحوار ..

الهدف منه هو معرف

هل ظلم الشيعة صحابة رسول الله أم أعطوهم حقهم الذي بينه الله لهم في القرآن ؟

وهل السنة بالغوا في مدحهم حتى وصفوهم بالعدالة وانهم من اهل الجنة ام هذا افتراء عليهم ؟

-----------------------------------

ملاحظات :

1- ليس بالضرورة أن تؤمن بما أدعيه .. ولا أنا .. ولكن المهم الرأي يكون محكم مسند ومدعم بالادلة الصحيحة .. مطروح امام الجميع .. وهم لهم الاختيار ..


2- تجنب الاحاديث الضعيفة .. ومن يحدد الحديث الصحيح من الضعيف هم العلماء وليس أنا أو أنت رجاءا .. [ إذإ كان الراوي مختلف فيه ]


3- رحم الله والديك خفف من الروابط التي تضعها .. وانقل لنا الاحاديث ..


4- يقدم القرآن والسنة الصحيح على الضعيف وأقوال العلماء ..


5- نقل الاحاديث يكون مع السند .. مع اسم الكتاب ورقم الصفحة والجزء والحديث


نقاطك جيدة جدا،لكن أرجوا أن تلتزم بها

لكن أخالفك في النقطة رقم(4) لإن أقوال العلماء تأتي مفسرة لكتاب الله ولسنة رسوله صلوات ربي وسلامه عليه
ولإنها في نظري القاصر هناك تعارض بين النقطة رقم(2) والنقطة رقم(4)


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الافاضل .. أريد إستعراض نظرية عدالة الصحابة بين السنة والشيعة لنعرف من هو على الحق منهم .. الشيعة أم السنة .. ومن هو المنحرف عن الطريق الصحيح ..

هل الشيعة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس بالعدالة هو الايمان والعمل الصالح . أم لا ؟
هل السنة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس هو الاسلام ورؤية النبي n. ام لا ؟


فأقول ان الشيعة لم تخرج بحكمها على نظرية عدالة الصحابة إلا من كتاب الله ..
فكتاب الله هو من حدد هذا الميزان للمسلمين وليس للصحابة فقط ..
وهذا هو دليلنا من كتاب الله ..

خالفت هنا إحدى نقاطك يا أشتر،المرقمة بالرقم(4)كيف تقول نريد من القرآن والسنة،ثم تأتي هناوتقول دليلنا من كتاب الله وأردفته بإداة الإستثناء(إلا)

السؤال الجوهري وهو المفتاح:
عرف لنا معنى عدالة الشخص بمنطوقها العام؟
---------------------------------------
تسجيل متابعة،وأدليت بما أدليت لإنني وجدت غموض وبقليل من التناقضات
فتفضل مشكور بإزالتها،حتى أكون من المتابعين الذين يفهمون
فلاأريد أن أكون مجرد متابع فقط

وبالتوفيق أخي الحبيب(أبوياسين)

والله المستعان






التوقيع :


لكِ الله ياسرت
من مواضيعي في المنتدى
»» إيران هل هي دولة كافرة أو مسلمة؟؟
»» تقولون هيهات منا الذلة! وأقول هيهات منكم العزة!!فمن يجرؤ على تخطئتى يارافضة
»» فتنة الجمل وعائشة بنت الصديق فى عيون المفيد الزنديق
»» هل هذه الإعتقادات صحيحة عندكم ؟
»» طويلب شيعي أراك مكثر من كلمة الشيعة أعلى الله كلمتهم،فبماذا أعلى الله كلمتهم؟؟
 
قديم 24-01-11, 04:04 PM   رقم المشاركة : 9
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي مشاهدة المشاركة
  
المُشكلة الأولى في هذه المُشـاركة ، أنَّ صاحِبها لا يُفَرِّق بين الخاصّ و العام ،


مشارك جيد أختي الفاضلة .. نحتاج لها في هذا الوقت ..قبل دخول الاخ الفاضل بو ياسين ..

ليس المراد من إيراد هذه الآيات معرفة كونها عامة أوخاصة ..

الهدف منها هو إحراج الاخ بو ياسين .. عند الدخول في صلب الموضوع .. (( ثلاثة هدموا عدالة الصحابة ))

فهؤلاء الصحابة الثلاثة اذا استطعت أن أثبتت بالاحاديث الصحيحة تميزهم ببعض هذه الصفات ..

فهناك سوف أدخله في عالم التناقض بين قول الله وقول علمائه .. أيهما يختار ..

يعني هذه مسائل أستخدمها في إحراج الشخص المقابل .. وأكشفه للجميع بأنه يقدم رأيه على القرآن الكريم .. أو على سنة النبي والتي يؤمن بصحتها طبعا ..

والمشاركات اللاحقة سوف تبين المراد من هذه الآيات المهمة ..

وما دام الأخ بو ياسين غير متواجد ..

نستفسر منك هذا الاستفسار ..
هل الزاني والفاسق والقاتل والخمار والمرابي والكاذب والمنافق .. هم عدول في الجنة ؟

فطرتك ونظافة فؤادك وعقيدتك الاسلامية ومبادؤك الانسانية سوف تقول لالالالا بالتأكيد






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
 
قديم 24-01-11, 04:25 PM   رقم المشاركة : 10
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


ناخذ واحده منها الخمر


بيننا وبينكم


هل اسماعيل ابن جعفر يبقى عادل تقي نقي ام يكون فاسق مستحق للنار وساقط العداله ؟؟





انتظر اجابتك يا اشتر ؟


عندنا عمل المعصيه ليس مسقط للعداله ولكن عندكم عمل امر مخالف لامر النبي صلى الله عليه وسلم مسقط للعصمه وليس للعداله ووقع فيها علي رضي الله عنه مرتين ؟







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» تحدي حديثا واحدا عن الصحابه المنتجبين يقول بامامة علي رضي الله عنه وانها فرض من الله
»» طامة الائمه هم ال الله عز وجل ماذا يقصدون بهذا ؟
»» الامامه هي النبوه
»» هل تسقط العصمه للمعصوم الاول بعد ان فعل هذا الشيء يا ابطال التاويلات
»» نقاش في الامامة على ضوء ما اسقط به الطوسي من ادلة الكيسانية هل يستطيع امامي النقاش ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:02 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "