أليس من الأولى أن ترد على المواضيع المطروحة قبل أن تفتح مواضيع آخرى
لماذا لم ترد على موضوعي ألست أنت من قلت أن الإباضية خوارج من الملة يجب قتالهم وقد أمر النبي بذلك ودليلك أحاديث صحيحة
هذا هروب منك لأنك تعلم أنك لست على شي مجرد تنقل ما تقرأ وتكتب مالا تعلم ومن ثم تفتح مواضيع آخرى هارباً من الحوار وسيتبين أكثر في هذا الموضوع وقبل ان ترد تذكر قول الحق سبحانه وتعالى : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
ولموضوع الربيع بن حبيب
فلننظر إلى رواياته هكذا هي (أمثلة من المسند)
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ..
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها ..
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة ..
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك ..
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عمر..
هكذا هو مسند الإمام الربيع
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أحد الصحابة
لا يستطيع أحد رد أي حديث بهذا السند فماذا فعلتم لكي تبطلوا صحة الكتاب كامل لأن أغلب ما فيه مخالفاً لعقائدهم وفقههم فلا يستطيعوا رد تلك الأحاديث بهذا السند
فماذا قالوا؟؟
لنتأمل قليلاً فيما قالوا ولتأخذكم الدهشة والإستغراب فلا عجب في ذلك مثلما قلت لكم
قال الشيخ الألباني : " والربيع بن حبيب ، وهو الفراهيدي البصري ، إباضي مجهول ليس له ذكر في كتب أئمتنا ، ومسنده هذا هو صحيح الإباضية ، وهو مليء بالأحاديث الواهية والمنكرة "
قال الأستاذ ماهر ياسين الفحل في تحقيق كتاب جامع العلوم والحكم لابن رجب : " غير ثابت عن مؤلفه فهو ملصق عليه ، بل جزم بعض الأفاضل من عصرنا أن هذه الشخصية غير موجودة ولم تلد الأرحام هذا الرجل "
وقال الشيخ سعد الحميد :" لاشك أنه موضوع مكذوب ، وليس هذا فقط ، بل إنه وضع في هذه الأعصار المتأخرة ، والدليل على ذلك ما يلي : لا يوجد للكتاب أصل مخطوط موثوق " (ثم أستدل بما قاله الألباني في السلسلة الضعيفة)
" الربيع بن حبيب الفراهيدي شخصية لا وجود لها في التاريخ , ولم تلدها أرحام النساء ، وإنما نسجها خيال الإباضية لنصرة باطلهم ، فهم يزعمون أنه قاد الحركة الإباضية بالبصرة تعليقا وتنظيما ، وأنه ثقة مرتضى تتلمذ عليه رجال من الشرق والغرب من العرب والبربر وأنه توفي سنة 170هـ .
ونحن بدورنا نسألهم فنقول أنّى لكم هذا ؟ ومن أين أخذتموه ؟ أعطونا مرجعا من المراجع القديمة المعروفة قبل سنة 1000 للهجرة ، سواء كان هذا المرجع لأهل السنة ,أو للإباضية ، أو للرافضة ، أو لليهود ، أو للنصارى ، أو لغيرهم ، أما المراجع الحديثة كالأعلام للزركلي ، أو معجم المؤلفين لعمر رضى كحالة ، أو نحوهما فهي تؤكد أن هذه الشخصية اختلقت مؤخرا ، وهي إنما تلقت هذه المعلومات في إباضية هذا العصر "
ثانيا / أكثر أحاديث الربيع في مسنده مروية من طريق شيخه أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد ، وأبو عبيدة هذا مجهول لا توجد له ترجمة ،
ثم يقول الشيخ سعد الحميد :" شيخ الربيع في كثير من المواضع في هذا الكتاب هو أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التيمي بالولاء الذي يزعمون أنه تزعم الحركة الإباضية بعد جابر بن زيد ، وتوفي في عهد أبي جعفر المنصور سنة 158هـ وهذا أيضا لاتوجد له ترجمة ، ونقول عنه كما قلنا عن الربيع بن حبيب "
ثالثا / ادعاؤهم أن جابر بن زيد من علمائهم مردود عليهم ، فهو من خيرة علماء التابعين ، وقد ثبت أنه تبرأمنهم ، كما في الطبقات الكبرى لابن سعد "
يتلخص كلامكم يا وهابية في هذه النقاط التي وددتم بها إبطال المسند الذي يهوي بعقيدتكم وفقهكم في الهاوية
1- صاحب المسند مجهول وليس له ذكر في كتب آئمتهم ولم تلده أرحام النساء
2- لا يوجد للكتاب أصل مخطوط
3- لا يوجد مرجع من المراجع القديمة قبل 1000 سنة
4- أحاديثه مروية عن طريق أبي عبيدة وهو مجهول أيظاً مثل الربيع ولم تلده أرحام النساء ولا توجد له ترجمة
5- تبرأ جابر بن زيد من الإباضية وثبت ذلك
وهذه كلها تم التحقق منها ورد عليها فما بقي عندكم عذر أو أي حجة.
والآن يسأل السائل: من وثق الربيع بين حبيب؟؟؟
فالجواب:
إن لم يتعرض له أهل الجرح والتعديل بالتضعيف أو الإنكار أو به بأس فهو ثقة إن شاء الله
فهل لكم أن تضعفوا الربيع بن حبيب أو تأتونا بشي؟؟
23-01-11, 09:42 AM
يا إباضية من وثق الربيع بن حبيب الفراهيدي ؟
العرض العادي
