الإباضي مسقط دافع عن عقيدتك

[مرابط من تونس]

أكثرت من الردود التفهة وسنلجمك بدليل

جاء في القرآن الكريم كلمات : خالدين فيها أبدا

ما ذا تعني هذه الكلمات
خلود أبدي
أم فيه امكانية استدراك بعدم الخلود وتتحول إلى وقتي؟

مثال على ذلك

قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا

أريد إجابة واضحة بدون رقص ولا لف ولا دوران




تم تعديل العنوان من قبل الجمال

[الحمد لله على التوحيد]

في الانتظار

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرابط من تونس     أكثرت من الردود التفهة وسنلجمك بدليل جاء في القرآن الكريم كلمات : خالدين فيها أبدا ما ذا تعني هذه الكلمات خلود أبدي أم فيه امكانية استدراك بعدم الخلود وتتحول إلى وقتي؟ مثال على ذلك قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا أريد إجابة واضحة بدون رقص ولا لف ولا دوران

خلودا أبدي
وعندي إجابة على سؤالك القادم الذي ببالي وسوف أرد عليك بإذن الله
وأتمنى منك الإلتزام بالحوار وتلتزم الأدب هذا شرطي

[سني من السلطنة]

جزاك الله خي أخي مرابط
متابع بأذن لله

[مرابط من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     خلودا أبدي وعندي إجابة على سؤالك القادم الذي ببالي وسوف أرد عليك بإذن الله وأتمنى منك الإلتزام بالحوار وتلتزم الأدب هذا شرطي

هل يمكن أن تتغير معاني هذه الكلمات في أي مورد وردت فيه؟

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرابط من تونس     هل يمكن أن تتغير معاني هذه الكلمات في أي مورد وردت فيه؟

لا يمكن أن تتغير
القرأن يصدق بعضه بعضا
قال تعالى
يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

[الجمال]

متابع

وأرجو من الطرفين الإلتزام بالحوار العلمي

[مرابط من تونس]

سنرى فيما يأتي أنكم أكفر من حملت الأرض

على كل لا تستعجل

قال الله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً

قال الله تعالى: سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً
قال الله تعالى: لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

قال الله تعالى: رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

قال الله تعالى:ومن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

قال الله تعالى: وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً

قال الله تعالى: جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

هذه الآيات

هل الخلود في الجنة أبدي أم وقتي؟

[مسقط]

خلود أبدي
قبل أن تسألني سوف أسألك سؤال
هل توافقني أن القرأن يفسر بعضه بعضا؟

مثال قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ

هل هذا يعني ان القرأن لم ينهى عن شرب الخمر؟وهل هذا يعني عدم تحريم الخمر؟
هل هناك أيات فسرت هذه الأيه بتحريم الخمر أم لا؟

[مرابط من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     خلود أبدي قبل أن تسألني سوف أسألك سؤال هل توافقني أن القرأن يفسر بعضه بعضا؟ مثال قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ هل هذا يعني ان القرأن لم ينهى عن شرب الخمر؟وهل هذا يعني عدم تحريم الخمر؟ هل هناك أيات فسرت هذه الأيه بتحريم الخمر أم لا؟

لا تهرج
القرآن يفسر بعضه بعضا
ولكن ليس بالهوى كل يفسر على مزاجه وهواه
القرآن حرم الخمر ولكنه لم يحكم على شاربها بالخلود في النار


أعود إلى الأصل

قلت : إن كلمات
خالدين فيها أبدا تعني الخلود الأبدي

ماعاد بإمكانك التراجع الآن

سؤالي
عثمان وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم

ولن أذكر أكثر وأكتفي بهم

هل كانوا من السابقين في الهجرة أم لا؟

...............
أعود للقول: القرآن يفسر بعضه بعضا
هل يفسر القرآن بصحيح السنة أم لا؟