طقوس الشيعة في يوم عاشوراء

[ما هزني حكي عذالي]

طقوس عاشوراء عند الرافضة

حققت وكالـة للأنباء خبطة صحفية لا تقدر بثمن عندمــا حصـل مندوبها في النبطية بلبنان على الصورة التي يشج فيها لبناني شيعي رأس ابنه بالسيف في الاحتفالات التي جـرت بذكـرى عاشوراء. وهكذا يقدم بعض أصحاب الفرق المنحرفة الدليل بعد الآخر على ادعاءات أعداء الإســلام. الصــورة تلقفتها وسائـل الإعـلام الإقليميـة والدولية وأفــردت لها صفحـات الجرائد والمجلات وشاشات الفضائيات لتثبت دموية المسلمين وهمجية طقوسهم وبعدها عن الفطرة. إحدى شركات الأفلام الغربية انتجت فيلماً تسجيلياً بعنوان:"سيف الإسـلام" ادعـت فيه حب المسلمين للعنف وولعهم لسفك الدماء ولم تجد أفضل من احتفالات عاشـوراء لـدى الشيعـة التـي يسيلـون خلالها دمائهـم لإثبات صحة اتهام المسلمين بالدموية. إن ما تراه من إجرام في حق هذا الطفل البريء هو عبادة في (دين) الرافضة! ذلك هو ما يسمونه بـ ( التطبير ).

و من طقوسهم أيضاً تقديسهم لكربلاء و تفضيلم لها على مكة المكرمة. و محاولاتهم للنيل من الكعبة و التطاول على قدسيتها:
قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109.
ضرب القامات و الصدور
ان ضرب القامات و شق الصدور و النحيب احدى خرافات القوم التي يدعي القوم انها احد وسائل التقرب لله بها …و كأنهم اضافوا على الله عبادة لم يشرعها و قد يكون الرسول نساها فقاموا بها هم .
وصف الضرب
يقوم القوم في مناسباتهم الدينية التي تختلف عن السنة من مقتل الامام علي "رض" و مقتل الحسين و غيرها من قصص اختلقها القوم لهذه العبادة و لكي يبينوا حزنهم على آل البيت ، و هذه العبادة تستعمل في كل ارض بها شيعية و لكنها تتضح بوضوح اكبر في اجزاء من باكستان و ايران و الهند و النبطية في لبنان و هم يختلفون بالوسائل التي يستعملونها في هذه العبادة ففي الخليج يضربون الصدور و القامات باليد المجردة من باب انهم واعين ومتحضرين و في باكستان و لبنان يضربون القامات باستعمال السيوف و الخناجر لسكب الدماء و جرح الجسم و في مناطق اخرى بالسلاسل مما صاحب ذلك من قصائد الحزن و كلمات الرثاء لآل البيت و سب آل امية و سب الصحابة لكي يرضوا الله بذلك و لا ننسى البكاء و العويل و النحيب رجالا و نساء و هم ينسبون الى الائمة قولهم " من بكى او تباكى على الحسين و جبت له الجنة " و الكل يريد الجنة و يسعى لها و لذلك كل يسعى لزيادة البكاء و اظهار الحزن .
تاريخ ضرب المقامات
اول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا عليا ثم هربوا عن اللقاء تاريكنه و حيدا امام الجيوش حتى مل عليا ممن معه ومن نفاقهم فخاطبهم و وصفهم بأبشع الصفات من كذب و حقارة و قلت دين وعقل فقال عنهم (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا)) الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224).
وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته و نصرته و عندما اقدم تركوه وحيدا فريدا يلاقي حتفه كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم و هربوا من حوله و تركوه ليقتل و حيدا فزاد الهم عليهم و أحسوا بتأنيب الضمير فبدأ بعقاب انفسهم بضرب صدورهم و لطم الخدود من باب عقاب انفسهم عما بدر منهم و عقاب على خيانتهم للحسين و من قبله مسلم وعلي ، و كلما زاد الاحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب و اللطم و النحيب و شق الصدور و رفع النواح و استمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله اجداده من خيانة للعهد و خيانة للرب ، ومع مرور الزمن و موت اوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا انفسهم جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين ان هذه العبادة حزنا على الحسين وآل البيت فقط وليست لخيانتهم للعهد والبيعة و استمر الاجيال تظن ذلك و ان هذه العبادة تقرب لله بحب الحسين و نسوا انها أصلا عقاب من أنفسهم لأنفسهم لخيانتهم البيعة التي برقابهم للحسين و انها عقاب الدنيا و عند الله عقاب اشد بإذنه تعالى ، فسبحان الله كيف غير العقاب الى تقرب و عبادة .
و يأكد هذا القول و صف زينب بنت علي رضي الله عنهما للشيعة و هي تقول :"يا اهل الكوفة يا اهل الختر و الخذل فلا رفأت القبرة ، و لا هدأت الرقة ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، تتخذون ايمانكم دخلا بينكم . ألا هل فيكم الا الصلف و الشنف و خلق الدماء و غمز الاعداء ، وهل انتم الا كمرعى على دمنه ، او كفضة على ملحودة ؟
ألا ساء ما قدمت انفسكم ، أن سخط الله عليكم و في العذاب انتم خالدون... أتبكون؟ …أي والله فبكوا. إنكم والله احرياء بالبكاء ، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد فزتم بمعارها و شنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا ……"
و هذه الحقيقة التي يحاول الشيعة تغيرها بحجة البكاء على الحسين وهم قاتلوه .
توسع وانتشار ضرب القامات
هذه العبادة اخذت بالتوسع في العهد الاول بين الشيعة والتشيع و عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية .
كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا
كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى
دور السفارات البريطانية
ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون .
دور ايران في ضرب المقامات
اخذت ايران منذ اعلانها جمهورية اسلامية على حث الناس لإحياء هذه الامور و هذه العبادة بل و تمول الشيعة في كل مكان لكي يقيمون احتفالات كبيرة جدا لهذه العبادة و الغريب ان بعض هؤلاء الشيعة لا يجدون قوت يومهم و مع ذلك ايران تمول هذه الاحتفالات و تنساهم بحجة الدين و التشيع ، و كل سنة في نهاية هذه الاحتفالات تشاهد هذه الصور المخجلة و الصور المقرفة من دماء و ضرب للرؤوس و الصدور تبث على جميع وسائل الاعلام و يكتب تحتها اعياد المسلمين ، فأي تشويه يبحث عنه اليهود على الاسلام اشد من ضرب المقامات في الديانة الشيعية.
الاختلاط في ضرب المقامات
ان القوم في الخليج او في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء كما في قطر و المملكة و بعض مناطق البحرين اما باقي الدول كما في ايران و الامارات و الكويت و ان اظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة في مقولة لهم انه كما ان هناك اختلاط في مكة و الامر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء فهنا الموقف اجل و اعظم و لذلك لا يلتفت الجنسين لبعضهما البعض و لا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق .
و هناك من يقول ان أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات و تزوجا كان من افضل الزيجات و باركها الله بحب الحسين و هناك الكثير مما يحدث داخل هذه الاماكن خاصة و ان القوم يبيحون المتعة و اللواط و غيرها من وسائل الجنس الشيطانية و هذه الدعوى احدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل و لا يهم القوم بعدها هل هذا الارتباط محرم او لا فالاهم زيادة العدد و لذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات في خير و سيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة .
وفي النهاية...
هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم فهم يبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضيا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى إن شاء الله.
و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الخونة الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم .
قال الله تعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) فاحمدو الله أيها السلفيون على أن جعلكم على الهدى و لم يجعلكم مثلهم على الضلال



حسبنا الله ونعم الوكيل .

[مجد العراق]

بوركت اخي الكريم .. انتقم منهم الله القوي العزيز على دنائة افعالهم وخستها ووحشيتها المشوهة لصورة الاسلام الحنيف .. اما آن الاوان ايها المسلمون الغيورون على دينكم للرد المناسب على اباطيل هذه الطائفة القذرة اللعينة المتخفية بزي الاسلام لغرض هدمه والنيل من رفعته ؟

[هنادي]

منظريدمي القلب

[خالد الازدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما هزني حكي عذالي     طقوس عاشوراء عند الرافضة دور السفارات البريطانية ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون .

بالفعل هؤلاء لاعقول له

ويعطون فرصه لاعدا الاسلام لتشويه هذا الدين لعظيم

الذي يدعوا للسلام والتسامح واحترام حقوق الانسان

قال تعالى : (( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ))

وجزاك الله خير اختي الفاضله

[بو غازي]

الى هذا يهدون علماء الأثنى عشرية :

تقيه _( نفاق ) _ لطم ( تطبير ) _ متعه ( زنا ) _ شرك ( عبادة قبور ) _ سب _ لعن _ قذف ( عرض رسول الله ) _ خمس ( اكلاموال الفقراء ) _ تحريف القران ( زندقة ) _ كفر بالسنة ( تكفير الصحابه ) _ الاماميتحكم في الكون ( شرك في الربوبية ) _ دعاء غير الله ( شرك في الالوهية ) _ الامامجبان ( تكسر اضلاع زوجته ) _ والحجه المهدي ( خرج ولم يعد

زنادقة واهل كفر وشرك

[ما هزني حكي عذالي]

بارك الله فيكم أخواني على التعقيب

[تباريج الانتظار]

والله محد زنديق غيرك !

التطبير هو شعيرة و احياء قبل ان يكون ظاهره ولن يكون ظاهره لأن الظاهره نراها جديده اما التطبير هو ليس جديد..
التطبير اذا كان "وبالخصوص" مواساة لمصيبة ابي الاحرار فلا يوجد مانع
فالاجر والثواب لمن يطبر
اما قضية هدر الدماء فاعتقد ان الحجامه هي كذلك هدر للدماء
قضية هدر الدماء موجوده في امور كثيرة ولكن يوجد فرق بين هدر الدماء من اجل الحُسين وبين لا شي..

التطبير يشفي من امراض كثيره فهو علاج
وكيف لا وهو احياء للمصيبة العظيمة مصيبة ابا الاحرار عليه السلام...

اعرف اكثر من شخص كان يشكي من الامراض
وببركة الامام الحُسين ومن خلال هذه الشعيرة كان علاجه..

عالم ينجو من الموت المحقق بفضل التطبير

حدث ذلك في جنوب لبنان قبل حوالي عامين لأحد المشايخ الخطباء عندما ذهب للنبطية بلبنان وقام يوم العاشر من المحرم مطبراً على سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام وفي عصر ذلك اليوم سقط ذلك الشيخ وأصيب بسكتة فأخذوه إلى المستشفى فلما رآه الطبيب قال له لماذا لا ترتدعون عن هذه القضايا وتعقلون ؟ ماذا فعلت بنفسك ؟ فلما فحص قليلاً قال له لولا هذه الدماء التي سالت منك اليوم لكنت ميتاً ونسياً منسيا ، وهذه الدماء التي سالت منك هي التي رفعت عنك الخطورة والموت .

وشاب آخر من جنوب لبنان يشفى من السرطان بفضل التطبير وكرامة الحسين سلام الله عليه.

وقصة أخرى أيضاً لشاب لبناني في جنوب لبنان يقول : كنت مصاباً بسرطان في النخاع الشوكي فنذرت إلى الله أن أضرب يوم العاشر على رأسي وأن يعطيني الله الشفاء ببركات سيد الشهداء ابي عبدالله الحسين سلام الله عليه وعلى جده فضربت يوم العاشر من المحرم على رأسي فذهبت إلى الأطباء ليأخذوا مني الأشعة للكشف عني فقالوا لي بأنك لا تعاني من أي مرض أو أي شيء آخر.

[ابـن الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تباريج الانتظار     التطبير هو شعيرة و احياء قبل ان يكون ظاهره ولن يكون ظاهره لأن الظاهره نراها جديده اما التطبير هو ليس جديد.. التطبير اذا كان "وبالخصوص" مواساة لمصيبة ابي الاحرار فلا يوجد مانع فالاجر والثواب لمن يطبر

شعيرة !

أنى نجدها في كتاب أو في سنة ؟

اقتباس: اما قضية هدر الدماء فاعتقد ان الحجامه هي كذلك هدر للدماء قضية هدر الدماء موجوده في امور كثيرة ولكن يوجد فرق بين هدر الدماء من اجل الحُسين وبين لا شي..

أما الحجامة فثابتة في السنة

وفارق شاسع بين الحجامة وبين التطبير
!
وأما أنها من أجل لا شيء والتطبير من أجل دماء الحسين

بل هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وأسلوب من العلاج
أما التطبير
فلا هو سنة ولا هو من فعل الإسلام
ولا يعلم أنه علاج

ولا نظن أن الحسين يحتاج شيئا لأجله
فهو رضي الله عنه في الجنة

اقتباس: اعرف اكثر من شخص كان يشكي من الامراض وببركة الامام الحُسين ومن خلال هذه الشعيرة كان علاجه.. عالم ينجو من الموت المحقق بفضل التطبير حدث ذلك في جنوب لبنان قبل حوالي عامين لأحد المشايخ الخطباء عندما ذهب للنبطية بلبنان وقام يوم العاشر من المحرم مطبراً على سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام وفي عصر ذلك اليوم سقط ذلك الشيخ وأصيب بسكتة فأخذوه إلى المستشفى فلما رآه الطبيب قال له لماذا لا ترتدعون عن هذه القضايا وتعقلون ؟ ماذا فعلت بنفسك ؟ فلما فحص قليلاً قال له لولا هذه الدماء التي سالت منك اليوم لكنت ميتاً ونسياً منسيا ، وهذه الدماء التي سالت منك هي التي رفعت عنك الخطورة والموت . وشاب آخر من جنوب لبنان يشفى من السرطان بفضل التطبير وكرامة الحسين سلام الله عليه. وقصة أخرى أيضاً لشاب لبناني في جنوب لبنان يقول : كنت مصاباً بسرطان في النخاع الشوكي فنذرت إلى الله أن أضرب يوم العاشر على رأسي وأن يعطيني الله الشفاء ببركات سيد الشهداء ابي عبدالله الحسين سلام الله عليه وعلى جده فضربت يوم العاشر من المحرم على رأسي فذهبت إلى الأطباء ليأخذوا مني الأشعة للكشف عني فقالوا لي بأنك لا تعاني من أي مرض أو أي شيء آخر

أسال الله أن يهديك
هل هذا كلام يعقله رجل بسيط فضلا عن أطباء أو متعلمين؟

وهذه القصص لا تصح بهذا النحو
ولا يمكن تفسيرها بهذه السذاجة

أما الأول فمسكين أصابه انهيار
لأي سبب
سواء كان عصبيا أو بسبب فقدان الدم أو لغير ذلك
وأما عن كون فقدانه للدم سبب شفائه
فهذا محتمل
في حالة واحدة
(إذا كان يطبر بسرنجة مثلا)

لا حول ولا قوة إلا بالله
رجل يضرب نفسه بسيف ويفقد كمية من الدم
ويكون هذا سبب شفائه؟؟

من اين يخترعون هذا الكلام هداكم الله

وأما الثاني فأعجب
عنده سرطان في النخاع الشوكي

وظل حيا طوال تلك الفترة حتى جاءت عاشوراء ؟؟!!!
واستطاع أن يطبر ويضرب رأسه ؟؟!!

كيف هذا؟
هل كان السرطان مغشوشا مثلا ؟؟

أي سرطان في النخاع الشوكي هذا الذي يتركه بهذه الحال والقوة ؟؟

وحتى لو افترضنا أنه ظل حيا وطبر
السرطانات أصلا تسبب نزيفا من دون مساعدة خارجية

فيأتي المريض ليزيد النزيف فيشفى ؟؟؟

هل هذا كلام يعقل؟؟

تدبروا فيما يحكى لكم قليلا
حكموا عقولكم فيما تسمعون

والله لن ينفعكم هؤلاء الذين يخدعونكم بهذه الكلمات

أسأل الله أن يهديكم
وأعتذر لإخواني على المداخلة الطويلة وأعتذر إن بدا في كلامي الحدة

لكني يصعب علي أن يكون هناك أناس يُضلَّلون بهذه القصص التي لا تستقيم في العقول

[ما هزني حكي عذالي]

بارك الله فيك أخي ابن الاسلام

أما أنت ياتباريج الانتظار
اسأل الله أن يكتب لك الهداية هل هذا كلام يدخل العقل

أولا أعطني دليل من القرآن أو حديث للرسول صى الله عليه وسلم صحيح
يدل على التطبير
وهل فعلها علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
أو ابنيه الحسن والحسين رضي الله عنها ؟
من أين أتيتم بها !!!
أنظر يامن تدعون اتباع سنة آل البيت هذا دليل من كتبكم فيها وصية الحسين لأخته زينب رضي الله عنهما






وهل تكون مواساتكم للحسين رضي الله عنه
بمخالفته لوصيته ؟
سبحان الله

[الدردور]

بارك الله فيك أختي الكريمة