فراسة ابن تيمية رحمه الله تتحقق

[أبو ياسين]

قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة النبوية الجزء الثالث ص 377 -378


وهذا حال الرافضة وكذلك اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إلى قوله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله الأية سورة المجادلة 16 22 وكثير منهم يواد الكفار من وسط قلبه أكثر من موادته للمسلمين ولهذا لما خرج الترك والكفار من جهة المشرق فقاتلوا المسلمين وسفكوا دماءهم ببلاد خرسان والعراق والشام والجزيرة وغيرها كانت الرافضة معاونة لهم على قتال المسلمين ووزير بغداد المعروف بالعلقمي هو وأمثاله كانوا من أعظم الناس معاونة لهم على المسلمين وكذلك الذين كانوا بالشام بحلب وغيرها من الرافضة كانوا من أشد الناس معاونة لهم على قتال المسلمين وكذلك النصارى

الذين قاتلهم المسلمون بالشام كانت الرافضة من أعظم أعوانهم وكذلك إذا صار اليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم


لله درك يا شيخ الإسلام ابن تيمية .............ورحمك الله ............

[الجمال]

بارك الله فيك أخي الحبيب أبا ياسين
ورحم الله شيخ الإسلام بن تيمية فقد كان عالما بالقوم وأهواءهم
وقد صدق الواقع فراسته فيهم قبحهم الله

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أبا ياسين

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

و رحم الله شيخنا إبن تيمية

و أسكنه فسيح جناته

اللهم آمين

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال     بارك الله فيك أخي الحبيب أبا ياسين ورحم الله شيخ الإسلام بن تيمية فقد كان عالما بالقوم وأهواءهم وقد صدق الواقع فراسته فيهم قبحهم الله

وفيك بارك الله ...............


رحمه الله ............وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم )..................وهناك حديث آخر ولكن الأقرب أنه ضعيف (اتقوا فراسة المؤمن).............


شتان بين من يلهمه الله ويجري الحق على لسانه ..وبين من هو غارق في الكذب والخرافات وتضليل الناس............

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدردور     جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أبا ياسين و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب و رحم الله شيخنا إبن تيمية و أسكنه فسيح جناته اللهم آمين

وفيك بارك الله .....ورحم الله ذلك الشيخ الجليل...........

[محب العباس أبو الفضل]

رحـم الله شيخنــا ابن تيمية وجمعه مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ..

فعــلا فراســـة وهذا دليل قوي على إنــه
فـَــهِـم دين الرافضـة وعقيدتهم وتفكيرهـم
وبأن كل ما أوردهـ عنهم
صحيح 100% ..

غفر الله لــــه ..
بارك الله فيك يا أبا ياسين

[ليث الموسوي]

يقال عنه شيخ الإسلام، انظروا إلى هذه العبارات بلا تعليق مني.
المورد الأول ما ورد في (مجموعة الفتاوى، المجلد3، ج6، ص285) وفي طبعة أخرى (ج6، ص359) لشيخ الإسلام ابن تيمية، أعتنى بها وخرج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز، دار الوفاء، يقول: (ثم إن أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية)


في المقدمة أنا أعرف الجهمية حتى يتضح للمشاهد الكريم أنهم عندما يقولون الجهمية يعرف الأخوة من هم الجهمية. في (سير أعلام النبلاء، ج6،ص26) للذهبي، قال: (جهم بن صفوان أبو محرز الراسبي مولاهم السمرقندي الكاتب المتكلم أس الضلالة) إذن عندما يقولون اقترب هذا من الجهمية أو صار جهمياً يعني أس الضلالة (أس الضلالة ورأس الجهمية) إذن عندما يقال جهمية يرادهم نسبة إلى جهم بن صفوان الذي يعدونه أس الضلالات.
انظروا ماذا يقول الشيخ ابن تيمية عن الأشاعرة والمعتزلة، يقول: (ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون أنه له صفات ... وأما المعتزلة فأنهم ينفون الصفات مطلقاً وهم) المعتزلة (أقرب الناس إلى الصابئين الفلاسفة من الروم) الوصف الأول عندما اختلف مع واحد صار من الصابئين الروم.
العنوان الثاني (فهؤلاء كلهم) يعني الأشاعرة والمعتزلة (فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل) إلى الآن وصفان أولاً الصابئة من الروم والثاني ضلال مكذبون للرسول، إلى أن يقول (ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعاً أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ولهذا كانوا يقولون أن البدع مشتقة من الكفر وأيلة إلى الكفر) إذن هؤلاء أهل البدعة اشتقوا من الكفر ويأولون إلى الكفر، (ويقولون أن المعتزلة) هذا الذي قلت أنه استميح الأخوة عذراً (ويقولون أن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة) لا أعلق بل أترك التعليق الأخوة (وكان يحيى بن عمار يقول المعتزلة جهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث ... لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة) ليعرف أصحاب وجمهور الأشاعرة ماذا يقول عنهم ابن تيمية، ولذا أنا أأسف لأن البعض يحاول أن يصور المعركة بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة الإمامية، لأن هذا ما يحاولون أن يلقوه إلى الأسماع أن الصراع بين أهل السنة والجماعة والشيعة، مع أن الأمر ليس كذلك (لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة وينفتح بذلك أبواب شر) هذا هو النص الأول.
النص الثاني في هذا المحال (محاضرات في العقيدة والدعوة، ج1، ص109) للفوزان، دار العاصمة، وهو عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء، لا يقول لنا قائل أن هذا في التراث، لا، هذا من المعاصرين. يقول: (منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع) انظروا من هم أهل البدع (منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة وهو المنهج المقنع المفحم حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن والنهي عن البدع والمحدثات وقد ألفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك وردوا في كتب العقائد على الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم المبتدعة في أصول الإيمان والعقيدة) الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم، (وألفوا كتباً في الرد على ذلك) من هذه الكتب كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وكتب تلميذه ابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، يعني من هناك هذه هي الكتب التي ألفت للرد على جمهور المسلمين من شيعة ومعتزلة وخوارج وأشاعرة وغيرهم.
المورد الثالث ما ورد في (الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ج3، كتاب الأسماء والصفات، ص210) مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى عصرنا هذا، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفى 1392هـ، يقول: (وهذه الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري وصفوا رب العالمين بصفات المعدوم والجماد، فلقد أعظموا الفرية على الله وخالفوا أهل الحق من السلف والأئمة وأتباعهم وخالفوا من ينتسبون إليه فإن أبا الحسن الأشعري صرح في كتابه الإبانة والمقالات بإثبات الصفات فهذه الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سبيل الله) إذن كل علماء الأشاعرة شياطينهم تجردوا لصد الناس عن سبيل الله (فجحدوا) أتباع الأشاعرة (توحيد الله في الإلهية وأجازوا الشرك الذي لا يغفر الله (إن الله لا يغفر أن يشرك به) فجوزوا أن يعبد غيره من دونه وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد) أيها المسلمون في العالم أيها المتابعون لهذه الحقائق بودي أن ترجعوا إلى كتب هذه المجموعة وهذه الخط خط ونهج ابن تيمية وأتباع ابن تيمية، التفتوا إلى العبارة (فالأئمة من أهل السنة) لأنه يعتقد أنهم هم أهل السنة والجماعة (وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه الطائفة الكافرة المعاندة) أكرر هذه العبارة (في الرد على هذه الطائفة الكافرة المعاندة) لا الكافرة فنقول أنه اجتهد فأخطأ بل يقول هؤلاء معاندون (كشفوا) يعني أهل السنة (فيها كل شبهة لهم وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله وما عليه سلف الأئمة وأئمتها من كل إمام رواية ودراية) إذن تصريح في هذا الكتاب وهو (الدرر السنية الأجوبة النجدية، ج3، ص210 و211) أن الطائفة التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري كافرة ومعاندة

[ليث الموسوي]

الشاهد الأخير يعني موقف النهج الأموي ونهج ابن تيمية ومن قلده إلى زماننا الحاضر، (سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج6، القسم الأول، ص676) للعلامة الألباني، قال: (الذي يشغلني عنه في كثير من الأحيان ردود تنشر في رسائل وكتب ومجلات من بعض أعداء السنة) شيخنا الجليل أيها الألباني من هم أعداء السنة (من المتمذهبة والأشاعرة والمتصوفة) إذن أضاف إليهم، سابقاً كان الأشاعرة والمعتزلة والخوارج، الآن اضيف إليهم المتصوفة، ونحن نعلم أن المتصوفة هم عشرات الملايين في العالم الإسلامي إن لم أقل مئات الملايين، وكثير منهم من أهل السنة والجماعة وليسوا من أتباع الشيعة الإمامية الاثني عشرية، ولكن لأنهم لم يتفقوا مع مباني الشيخ ابن تيمية فصاروا أعداء السنة، أخرجوهم عن النهج القويم والصراط المستقيم وصاروا أهل بدعة وأعداء للسنة، هذا هو المنطق الذي رأيناه بشكل واضح وصريح.

[شمري طي]

[ليث الموسوي]

وماذا تقولون في تكفيرات ابن تيمية لجميع المسلمين؟؟؟

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث الموسوي     وماذا تقولون في تكفيرات ابن تيمية لجميع المسلمين؟؟؟

الشيعة كفروا جميع المسلمين

قبل شيخ الإسلام إبن تيمية

ما قولك في هذا