يا إسماعيلية لماذا تصفكم الرافضة بهذه الأوصاف ؟

[فتى مكة]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أما بعد :
بما أن كلا من الرافضة والإسماعيلية يتمسحون بحب بعض آل بيت النبوة والتمسك ببعض العترة وذرف دموع التماسيح عليهم ...
فلماذا يا إسماعيلية تصفكم الرافضة برواياتهم وكلام أئمتهم واتفاقهم وإجماعهم بـ :

الكلاب الممطورة لنجاستكم
و
الزنادقة
و
النواصب
و
مستحقون للقتل
و
مخلدون في نار جهنم

وعلى سبيل المثال لا الحصر :
يقول الحر العاملي في وسائل الشيعة ج 30 / ص 204 :
وقال الشيخ بهاء الدين - في (مشرق الشمسين) -: المستفاد - من تصفح كتب علمائنا، المؤلفة في السير والجرح والتعديل - أن اصحابنا الإمامية كان اجتنابهم - لمن كان من الشيعة على الحق أولا، ثم أنكر إمامة بعض الأئمة عليهم السلام - في أقصى المراتب، بل كانوا يحترزون عن مجالستهم، والتكلم معهم فضلا عن أخذ الحديث عنهم.
بل كان تظاهرهم بالعداوة لهم أشد من تظاهرهم بها للعامة،
فإنهم كانوا يتاقون العامة، ويجالسونهم وينقلون عنهم، ويظهرون لهم أنهم منهم، خوفا من شوكتهم، لأن حكام الضلال منهم. وأما هؤلاء المخذولون: فلم يكن لأصحابنا الإمامية ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال، وخصوصا: الواقفة ،
فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم، والتباعد عنهم، حتى أنهم كانوا يسمونهم (الممطورة) أي الكلاب التي أصابها المطر. وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة، ويقولون: إنهم كفار، مشركون، زنادقة، وأنهم شر من النواصب
وأن من خالطهم فهو منهم. وكتب أصحابنا مملوءة بذلك، كما يظهر لمن تصفح كتاب (الكشي) وغيره. أهـ
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/10/no1068.html

وقال المفيد :
16 - القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام
واتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار،
وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن (3) تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا
قتلهم لرددتهم عن الايمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار.

أوائل المقالات ص 49
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1145.html

أكرر ليس هذا رأي أفراد بل كلام أئمة آل البيت وإجماعهم واتفاقهم , وكل منكم يتمسح بآل البيت
فمن منكم على حق ومن على باطل ؟

[سبايدر]

يمكن الاثناء عشريه على حق
او يمكن الاسماعليه !!!
بارك الله فيك فتى مكه

[سيف يام]

لا لا لا كل اللي معانق دين الشيعه .. على حق ..
لان كلهم رواياتهم وكتبهم عن معصومين عن معصومين عن عن عن عن عن عن عن
معصومين عن النبي محمد ..

ما اعتقد حد فيهم خطأ

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

روح اسألهم
وارجع بلغنا

يمكن نستفيد من وجود موضوعك القيم هنا

ننتظرك يا بطل

[بحار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة     الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد : بما أن كلا من الرافضة والإسماعيلية يتمسحون بحب بعض آل بيت النبوة والتمسك ببعض العترة وذرف دموع التماسيح عليهم ... فلماذا يا إسماعيلية تصفكم الرافضة برواياتهم وكلام أئمتهم واتفاقهم وإجماعهم بـ : الكلاب الممطورة لنجاستكم و الزنادقة و النواصب و مستحقون للقتل و مخلدون في نار جهنم وعلى سبيل المثال لا الحصر : يقول الحر العاملي في وسائل الشيعة ج 30 / ص 204 : وقال الشيخ بهاء الدين - في (مشرق الشمسين) -: المستفاد - من تصفح كتب علمائنا، المؤلفة في السير والجرح والتعديل - أن اصحابنا الإمامية كان اجتنابهم - لمن كان من الشيعة على الحق أولا، ثم أنكر إمامة بعض الأئمة عليهم السلام - في أقصى المراتب، بل كانوا يحترزون عن مجالستهم، والتكلم معهم فضلا عن أخذ الحديث عنهم. بل كان تظاهرهم بالعداوة لهم أشد من تظاهرهم بها للعامة، فإنهم كانوا يتاقون العامة، ويجالسونهم وينقلون عنهم، ويظهرون لهم أنهم منهم، خوفا من شوكتهم، لأن حكام الضلال منهم. وأما هؤلاء المخذولون: فلم يكن لأصحابنا الإمامية ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال، وخصوصا: الواقفة ، فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم، والتباعد عنهم، حتى أنهم كانوا يسمونهم (الممطورة) أي الكلاب التي أصابها المطر. وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة، ويقولون: إنهم كفار، مشركون، زنادقة، وأنهم شر من النواصب وأن من خالطهم فهو منهم. وكتب أصحابنا مملوءة بذلك، كما يظهر لمن تصفح كتاب (الكشي) وغيره. أهـ http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/10/no1068.html وقال المفيد : 16 - القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام واتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن (3) تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لرددتهم عن الايمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار. أوائل المقالات ص 49 http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1145.html أكرر ليس هذا رأي أفراد بل كلام أئمة آل البيت وإجماعهم واتفاقهم , وكل منكم يتمسح بآل البيت فمن منكم على حق ومن على باطل ؟

هذا الكلام غير صحيح تحريف وتشويه الحقيقة, أخواننا الشيعة الاثنى عشر هم اصحبنا وخلاننا كم من عالم لديهم نجله ونحترمه وحتى أئمتهم هم لنا أئمة, لا تحولوا الفتنة يا وهابية,

[الحر الأشقر]

زنادقه والله يشبها بينهم
اعداء الله والدين

[الحر الأشقر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحار     هذا الكلام غير صحيح تحريف وتشويه الحقيقة, أخواننا الشيعة الاثنى عشر هم اصحبنا وخلاننا كم من عالم لديهم نجله ونحترمه وحتى أئمتهم هم لنا أئمة, لا تحولوا الفتنة يا وهابية,

بحار روح لمناف السكستاني

وقله بشيطه ماتسبسطهاش

[مثقف إسماعيلي]

مخالف مخالفك في دينك فهو مخالفك لا محالة
دام أنك تصدقهم في فتاويهم سأتي لك بفتاويهم فيكم ودعني أراك تنكر منها شيء وإذا أنـــكرت فأنت منافــــق كذاب

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحار     هذا الكلام غير صحيح تحريف وتشويه الحقيقة, أخواننا الشيعة الاثنى عشر هم اصحبنا وخلاننا كم من عالم لديهم نجله ونحترمه وحتى أئمتهم هم لنا أئمة, لا تحولوا الفتنة يا وهابية,

المرجع الشيعي الكبير المعاصر آية الله العظمى "محمد الحسيني الشيرازي"، يقول: (وأما سائر أقسام الشيعة غير الإثني عشرية، فقد دلت نصوص كثيرة على كفرهم، ككثير من الأخبار المتقدمة، الدالة على أن من جحد إماماً كان كمن قال: "إن الله ثالث ثلاثة")[1].


يقول العالم الشيعي "البياضي" في حق الشيعة الإسماعيلية: (إنهم خارجون عن الملة الحنيفية بالاعتقادات الرديئة، وذلك أنهم قالوا: كل ظاهر فله باطن، وأن الله بتوسط كلمة "كن" أوجد عالمي الخلق والأمر، فجعلوه محتاجاً في فعله إلى الواسطة والآلة)[3].
وقال العلامة الشيعي "محمد طاهر النجفي": (وأما الإسماعيلية فمذهبهم واضح البطلان، لسوء عقائدهم، وقبح مذاهبهم)[4].
ونصَّ المحقق الشيعي الشهير "الحلي" على نجاسة الإسماعيلية[5].
ووصف "عبدالله شُبر" الإسماعيلية بأنها: (من الفرق الضالة المبتدعة)[6].
وقال العلامة والإمام الشيعي "النوري الطبرسي": (ووافقنا على ذلك السيد الفاضل المعاصر "الخونساري" رحمه الله في الروضات في ترجمة "جلال الرومي" حيث قال: الإسماعيلية وإن كانوا في ظاهر دعاويهم الكاذبة، من جملة فرق الشيعة المنكرين لخلافة غير أمير المؤمنين عليه السلام، إلا أن الغالب عليهم الإلحاد، والزندقة، والمروق عن الدين، والخروج عن دائرة الموحدين، والمليين، وأتباع النبيين)[7].


إذًا، الفرق الشيعية الأخرى كالإسماعيلية وبقية الشيعة الإمامية غير الإثني عشرية، عند الشيعة الإثني عشرية هم كفارٌ ومشركون وأنجاسٌ وكلابٌ، وملاحدةٌ، وزنادقةٌ، يحرم مجالستهم. وهكذا كما ترى، سرى سُعَار التكفير والإقصاء حتى وصل الفرق الشيعية الأخرى، ولم يختلف حالها عن غيرها من الفرق والطوائف غير الشيعية.
هذا ما جعل الدكتور الإسماعيلي المعاصر "عارف تامر" يشتكي من ظلم الشيعة الإثني عشرية لطائفته الإسماعيلية عبر التاريخ، وجعله يترحم على أهل السنة وعلى معاملتهم للإسماعيلية، حيث يقول: (صرت أخشى أن ينالني مثلهم -يقصد قدماء الإسماعيلية- وأن يأتيني الدور فأتهم في عقيدتي وديني. إنَّ كل هذا يدفعني إلى الترحم على الأمويين والعباسيين الأعداء، فهم ليسوا أقسى قلباً من أبناء العم الأقربين)[8].
طبعًا، لم تقف الإسماعيلية مكتوفة اليد أمام هذا الهجوم الإثني عشري، فقد ردت الإسماعيلية التضليل بالتضليل، والتكفير بالتكفير، حيث رأوا أنَّ بعض أئمة الإثني عشرية أئمة ضلال، وأنهم أعظموا الفرية على الله، وأنهم جاءوا ليطفئوا نور الله، ومنعوا مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، وسعوا في خرابها، وأنهم شابهوا عقيدة النصارى في مهديهم الذي سيرجع آخر الزمان ليفصل بين الحق والباطل..إلخ [9].


(1) كتاب الفقه- الشيرازي (4/ 269) دار العلوم، بيروت - لبنان.
(3) كتاب الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم- علي العاملي البياضي (2/ 272) المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية.
(4) الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين- النجفي، تحقيق: مهدي الرجائي (ص492).
(5) انظر: شرائع الإسلام - الحلي (1/ 12).
(6) حق اليقين- عبدالله شبر (ص251).
(7) خاتمة مستدرك الوسائل - المحقق الميرزا النوري الطبرسي (1 / 139) تحقيق: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، الطبعة الأولى 1415هـ، مدينة قم.
(8) كتاب افتتاح الدعوة- القاضي النعمان التميمي، تقديم: عارف تامر (ص10) الطبعة الأولى 1416هـ، دار الأضواء- بيروت.
(9) انظر: سرائر وأسرار النُطقاء- الداعي جعفر بن منصور اليمن، تحقيق: مصطفى غالب (ص 246- 264) دار الأندلس.



هارد لك ................وأنصحك بدخول منتدياتهم لترى التكفير العلني لكم ................

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مثقف إسماعيلي     مخالف مخالفك في دينك فهو مخالفك لا محالة دام أنك تصدقهم في فتاويهم سأتي لك بفتاويهم فيكم ودعني أراك تنكر منها شيء وإذا أنـــكرت فأنت منافــــق كذاب

فينك هربت من الموضوع

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=112131&page=11