إلي الخوارج من أين تاخذون دينكم ؟

[تقي الدين السني]

السؤال في العنوان ..

[تاج راسي العرعور]

يرفع رفع الله قدركم وسدد رميكم.متابع اخي

[تقي الدين السني]

وإياكم أخي الحبيب ونفع الله بكم أستاذي الكريم ..

[مرابط من تونس]

من مسند العنقاء

عن الخرافة أبي كريمة عن الأسطورة الربيع بن حبيب عن التائه في البيداء والصحاري إلى اليوم ولم يعثر له على أثر الورجلاني

[تقي الدين السني]

أضحك الله سنك أخي الحبيب .

[SIBAN]

تقي الدين إن كنت تريد الحوار فعليك أن تتخذ موقفا مما يسوقه التونسي و إلا فإن الموقع سينعدم من المصداقية وهذا يشوه صورة الإسلام.
إلا إن كان الغرض من الموقع غير الحق؟

رفع الله قدر الإباضية يستمدون دينهم من القرآن والسنة الصحيحة
ولاحظ أنني قلت السنة الصحيحة فالإباضية يأخذون بالحق أنى وجد.

وكما قال الإمام السالمي في قصيدة كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة:

فـــنـــأخـــذ الــــحـــــق مـــــتـــــى نــــــــــراه لــــــو كــــــان مــبــغــض لـــنــــا أتـــــــاه
والـبـاطـل الـمــردود عـنـدنـا لـرجــل قـد خالـف الحـق ولـو كـان علـي
نـرضــي بـمــا يـرضــي بــــه الالــــه فـــــــي ديـــنــــه ونـــأبــــا مـــــــا يـــأبــــاه

[تقي الدين السني]

جميل تأخذون دينكم من السنة الصحيحة .
الآن أتني من السنة الصحيحة ما يوافق بدعة خلق القرآن .. ؟؟

أو أتني من القرآن .
بنصٍ صريح ما يقول بكفر مرتكب الكبيرة .

[SIBAN]

قضية خلق القرآن يحاوركم فيها من هو أعلم مني في أكثر من موضوع.. فلا داعي للتكرار

(ومن يعصي الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا)
(ومن يعصي الله و رسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)

ومَن يَعْصِ الله ورسوله، بإنكاره لأحكام الله، وتجاوزه ما شرعه الله لعباده بتغييرها، أو تعطيل العمل بها، يدخله نارًا خالدا فيها، وله عذاب يخزيه ويهينه.


ويقول الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم" كل أمتي تدخل الجنه إلا من أبى , قيل : ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال : من أطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد أبى "

[تقي الدين السني]

قلتم بأخذكم دينكم من القرآن الكريم .
فالقرآن الكريم فيه ( المحكم ) وفيه ( المتشابه ) .
الآن المحكم هو ما لم يحتمل التأويل إلا لوجهٍ واحد .
وقلتم في دينكم ( مرتكب الكبيرة كافر ) .

قلنا ما هي الآية المحكمة .
التي تثبت هذا المثبت هداك الله .
آية واحدة محكمة لا تحتمل التأويل لأكثر من وجهٍ .
فهل تملك الآية هذه هداك الله تعالى ومعصية النبي .
هنا قولهُ ( إلا من أبى ) هل هو جحود أم فسوق .. ؟؟

وما هي القرينة .
على أن المراد هي الكبيرة .
في نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم .
كل ما أطلبهُ هو نصوص كنصوص الأول .
ولن نتكلم في الأصول الآن ولنبقى في مبحثنا .

والله الموفق

[مرابط من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siban     تقي الدين إن كنت تريد الحوار فعليك أن تتخذ موقفا مما يسوقه التونسي و إلا فإن الموقع سينعدم من المصداقية وهذا يشوه صورة الإسلام. إلا إن كان الغرض من الموقع غير الحق؟ رفع الله قدر الإباضية يستمدون دينهم من القرآن والسنة الصحيحة ولاحظ أنني قلت السنة الصحيحة فالإباضية يأخذون بالحق أنى وجد. وكما قال الإمام السالمي في قصيدة كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة: فـــنـــأخـــذ الــــحـــــق مـــــتـــــى نــــــــــراه لــــــو كــــــان مــبــغــض لـــنــــا أتـــــــاه والـبـاطـل الـمــردود عـنـدنـا لـرجــل قـد خالـف الحـق ولـو كـان علـي نـرضــي بـمــا يـرضــي بــــه الالــــه فـــــــي ديـــنــــه ونـــأبــــا مـــــــا يـــأبــــاه

الأباضي
سأكون موضوعيا ومنطقيا إلى أبعد الحدود
وسنرى أين تكون المصداقية

التونسي تحداكم في أمور واضحة بينة جلية

1 - ابن أبي كريمة لا وجود له إلا في الخرافات
2 - ابن الربيع لا وجود له إلا في الأساطير
3 - الورجلاني لا وجود له إلا في الفيافي والقفار( انتاج سبيايستون)

أين المشكلة هنا وأين المصداقية التي تريدها

أ - هل المصداقية تكون بإثبات العكس وافحام التونسي بأنه أخطأ
ب - أم المصداقية بالنواح واللطم

هذا موقفي مبني على أدلة قطعيه أن الثلاثة لم تلدهم النساء وإنما فبركة أباضية

تفضل: شمر على ساعديك وهات لنا من وثقهم

لا تقل: وثقهم الخليلي والسالمي