العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-10-10, 04:32 AM   رقم المشاركة : 1
صحوة ضمير
عضو ذهبي







صحوة ضمير غير متصل

صحوة ضمير is on a distinguished road


غرائب فقهية عند الشيعة الامامية

مسائل الصلاة :
قالوا : يجوز استقبال غير القبلة في صلاة النافلة قائماً كان المصلي أو قاعداً (1)، وكذا في سجدة التلاوة(2)، وهذا ابتداع في الدين ، وأمر لم يأذن به الله ، ولا رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأما حالة الركوب في السفر فمخصوصة البتة من عموم وجوب استقبال القبلة ، بروايات الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم(3)، والأئمة كما بيّن في محله(4)، وإذا انتفى هذا العذر لا يصح استقبال غير القبلة قـال تعالـى : ] وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْـرَهُ [ [ البقرة : 150 ] ،ولقد أنصف هذه المسألة شيخهم المقداد في ( كنـز العرفان ) وحكم بمخالفة هذا الحكم لصريح القرآن (5)
وقالوا : إنَّ مَن صلى في مكان فيه نجاسة - كبراز الإنسان يابسة لا تلتصق ليبسها ببدنه وثوبه في السجود والقعود - جازت صلاته(6) مع أن وجوب طهارة مكان الصلاة ضروري الثبوت في جميع الشرائع .
ـــــــــــــــــ
([1]) وهذا ما قرره شيخهم ابن بابويه ، المقنع : ص 53 ؛ ابن إدريس ، السرائر : 1/105 .

([2]) قال العاملي في شروط سجدة التلاوة : (( ولا يشترط الطهارة ولا استقبال القبلة على الأصح )) . الدروس : ص 84 .

([3]) الأحاديث الواردة عن النبي e في هذا المعنى كثيرة ، منها حديث المسيء صلاته ، الذي قال له النبي e : (( إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن وضوءك ثم استقبل القبلة ... )) . أخرجه الإمام أحمد ، المسند : 4/340 ؛ النسائي ، السنن ، كتاب الصلاة ، باب أقل ما يجزئ من أعمال الصلاة : 3/60 ، رقم 1314 ؛ ابن ماجة ، السنن ، كتاب إقامة الصلاة ، باب إتمام الصلاة : 1/336 ، رقم 1060.

([4]) واستقبال القبلة عند الإمامية من شروط الصلاة ، والروايات الواردة في كتبهم عن أئمة أهل البيت كثيرة ، منها ما رواه الطوسي عن بشر بن جعفر قال : (( سمعت جعفر بن محمد يقول : البيت قبلة لأهل المسجد ، والمسجد قبلة لأهل الحرم ، والحرم قبلة للناس جميعاً )) . تهذيب الأحكام : 2/44 ؛ وأخرج رواية قريبة منها ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 2/195 .

([5]) واعترف بعض فقهاء الإمامية بذلك ، فردهم أصحابهم لخرقهم إجماع الفرقة ، قال ( العلامة ) الحلي : (( وأوجب ابن أبي عقيل الاستقبال في النافلة كالفريضة إلا في موضعين : حال الحرب والمسافر يصلي أينما توجهت به راحلته ... )) ثم روى آثاراً عن الأئمة تعضد ذلك ، ولم يرد عليه الحلي إلا بفلسفة لا تصمد كثيراً أمام أدلة ابن أبي عقيل حيث قال : (( والجواب أن الاشتراك في المقتضي يستلزم الاشتراك في الاقتضاء ، وقد بينا اشتراك العلة وهي الضرورة )) . مختلف الشيعة : 2/74 .

([6]) قال ( شيخ الطائفة ) الطوسي : (( إذا كان موضع سجوده طاهراً صحت صلاته ، وإن كان موضع قدميه وجميع مصلاه نجساً إذا كانت النجاسة يابسة )) . الخلاف : 1/176 .

وقالوا : إنَّ مَن غمس قدميه إلى الركبة ويديه إلى المرفقين في صهاريج بيت الخلاء الممتلئة بعذرة الإنسان وبوله ، ثم أزال عين ما التصق به بعد اليبس بالفرك والدلك ، من غير غسل وصـلى صحت صلاته .
وكذلك إن انغمس جميع بدنه في بالوعة مملوءة من البول والعذرة - وليس على بدنه جرم النجاسة - صحت صلاته أيضاً بلا غسل ، مع أن التطهير في هذه الحالات من غير غسل لا يتحقق ، كما هو معلوم لكل أحد من العقلاء [ 122/ ب ] .
وقالوا : لو وجد المصلي بعد الفراغ من الصلاة في ثوبه براز الإنسان ، أو الكلب أو الهرة اليابس ، أو المني أو الدم صحت صلاته ، ولا تجب عليه إعادتها ، كما ذكره الطوسي في ( التهذيب ) وغيره(1) ، مع أن طهارة الثوب من شرائط الصلاة ، والجهل والنسيان في الحكم الوضعي ليس بعذر .
وقالوا : إنَّ مَن صلى عارياً وقد ستر ذكره وانثييه بطين قليل - ولو من غير ضرورة - صحت صلاته(2)، مع أن ستر العورة واجبٌ على القادر شرعاً ، ولا سيما في حالة الصلاة ؛ ولهذا خالف جماعة من الإمامية جمهورهم في هذه المسألة مستدلين بالآثار المروية عن أهل البيت(3).
وقالوا : إنَّ مَن لطخ لحيته وشاربه وبدنه وثوبه بذرق الدجاج(4) ، أو أصاب لحيته وشاربه ووجهه وخده قطرات من بوله ، بعد ما استبرأ ثلاث مرّات تصح صلاته بلا غسل (5).
ــــــــــــــ

([1]) حيث روى عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : (( سألت أبا عبد الله u عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة إنسان أو سنور أو كلب أيعيد صلاته ؟ قال : إن كان لم يعلم فلا يعيد )) . تهذيب الأحكام : 2/359 .

([2]) ابن إدريس ، السرائر : 1/252 .

([3]) والروايات في كتب الإمامية ترجح ذلك ، ففي روايـة وردت عن علي بن جعفر ، عن موسى الكاظم أنه قال : (( سألته عن رجل عريان ، وحضرت الصلاة ، فأصاب ثوباً نصفه دم أو كله أيصلي عرياناً ؟ فقال : إن وجد ماء غسله ، وإن لم يجد ماء صلى فيه ، ولم يصلِ عرياناً ؛ ولأن طهارة الثوب شرط وستر العورة شرط أيضاً فيتخير )) . ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/248 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 2/224 . وينظر كلام الحلبي في مستند الشيعة : 1/489 .

([4]) تقدمت الرواية قبل قليل في هذا المعنى .

([5]) والطهارة للصلاة ليست بذات قيمة عند الإمامية ، ويروون ذلك عن أئمة أهل البيت الذين طهرهم الله ، فأخـرج ( شيخ الطائفة ) الطوسي عن زرارة قال : (( قلت لأبي عبد الله uإن قلنسوتي وقعت في البول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت ؟ فقال : لا بأس )) . تهذيب الأحكام : 2/357 . ولذلك يقول ابن بابويه : (( ومن أصاب قلنسوته أو عمامته أو تكته أو جوربه أو خفه مني أو بول أو دم أو غائط فلا بأس بالصلاة فيه ، وذلك لأن الصلاة لا تتم في شيء من هذا وحده )) . من لا يحضره الفقيه : 1/73 .







التوقيع :
اللهم اغفر لأبي وارحمه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» بعد لقطة هزت العالم إسرائيل تتهرب من مسؤولية قتل محمد الدرة بعد 10 سنوات
»» ما هي اختصار كلمة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؟
»» مطبقاني دراسات غربية تشكك في القرآن وعلى الباحثين المسلمين التصدي لهم
»» هل الامام الحسن رضي الله عنه خذل المؤمنين؟؟
»» ما حكم الحلف بغير الله ياروافض ؟
  رد مع اقتباس
قديم 22-10-10, 04:57 AM   رقم المشاركة : 2
الدردور
عضو ماسي






الدردور غير متصل

الدردور is on a distinguished road


([2]) قال العاملي في شروط سجدة التلاوة : (( ولا يشترط الطهارة ولا استقبال القبلة على الأصح )) . الدروس : ص 84 .


- نبين معلومة

سجدة التلاوة : عندما يكون الإنسان المسلم يقرأ القرآن

فيمر بقراءته على آية فيها سجدة أي أمر من الله سبحانه بالسجود

فيتوجه للقبلة فيسجد

فكيف يكون لا يشترط بها الطهارة و هي أساسا أتت من قراءة القرآن

أي أن من كان يقرأ القرآن ليس طاهرا أصلا ليسجد و هو ليس طاهرا

طالما تجب الطهارة لمس القرآن و تلاوته فتلقائيا يكون طاهرا عند المرور على آية بها سجدة

قد تقولون أن الإنسان يستطيع أن يقرأ القرآن من الموبايل و لا يشترط الطهارة في هذه الحالة

نقول نعم و لكن هذا الأمر لم يكن من فترة طويلة هذا الإختراع

بل من فترة قد لا تتجاوز الخمس سنوات

و أعتقد أن عمر هذه الفتوى أكثر من هذه المدة

وفقنا الله و إياك أختي الكريمة مشاغبة لما يحب و يرضى






التوقيع :
لتستغفر لذنوبك فتغفر لك باذن الله في دقيقتين.

http://www.2min.way2sunnah.net



أعتز بأهل الفخر و الكرامة ,,, و أصلي من وادي الدواسر علامة
من مواضيعي في المنتدى
»» مقال جدا جرئ لا يفوتكم أكثر من رائع
»» دفاعا و نصرة لديننا الحنيف و نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم
»» الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه
»» التشابه بين دين الرافضة و مذهب الكابالا اليهودي
»» إنهيار التومان الإيراني
  رد مع اقتباس
قديم 22-10-10, 06:31 AM   رقم المشاركة : 3
صحوة ضمير
عضو ذهبي







صحوة ضمير غير متصل

صحوة ضمير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدردور مشاهدة المشاركة
  
([2]) قال العاملي في شروط سجدة التلاوة : (( ولا يشترط الطهارة ولا استقبال القبلة على الأصح )) . الدروس : ص 84 .


- نبين معلومة

سجدة التلاوة : عندما يكون الإنسان المسلم يقرأ القرآن

فيمر بقراءته على آية فيها سجدة أي أمر من الله سبحانه بالسجود

فيتوجه للقبلة فيسجد

فكيف يكون لا يشترط بها الطهارة و هي أساسا أتت من قراءة القرآن

أي أن من كان يقرأ القرآن ليس طاهرا أصلا ليسجد و هو ليس طاهرا

طالما تجب الطهارة لمس القرآن و تلاوته فتلقائيا يكون طاهرا عند المرور على آية بها سجدة

قد تقولون أن الإنسان يستطيع أن يقرأ القرآن من الموبايل و لا يشترط الطهارة في هذه الحالة

نقول نعم و لكن هذا الأمر لم يكن من فترة طويلة هذا الإختراع

بل من فترة قد لا تتجاوز الخمس سنوات

و أعتقد أن عمر هذه الفتوى أكثر من هذه المدة


وفقنا الله و إياك أختي الكريمة مشاغبة لما يحب و يرضى

تشكر أخي الفاضل على الإضافه جعلها الله في ميزان حسناتك ...اللهم آمين ...






التوقيع :
اللهم اغفر لأبي وارحمه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» قضية كسر ضلع الزهراء ع هل هي من الأصول أم الفروع ؟
»» أتستهزئ مني وأنت رب العالمين
»» أعوذ بالله تريقة أمريكي على السيستاني
»» بعد 22 سنة زواج سعودية تعترف لزوجها لم أوقع عقد النكاح
»» انوع المياه بين العلم والقران
  رد مع اقتباس
قديم 22-10-10, 06:33 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


جزاك الله خيراً أيتها الفاضلة , والفقهُ منهم براء أحسن الله إليك لا أدري كيف يتحدثون في الفقه وفقههم ساقط .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» [ هدية لأبي ياسين ] الطلاسمُ في دين الباطنية مع ترجمتها للعربية ( وثيقة )
»» مرة أخرى وقضية فدك وخرافة المظلومية للزهراء
»» القول الوافي في عطية العوفي
»» الإباضية وتفسير (( إستوى )) بـ (( إستولى )) هل الإستيلاء صفةً كمال أم نقص ؟
»» هروب ( أساتذة نجران ) وحذف الموضوع نهائياً
  رد مع اقتباس
قديم 22-10-10, 06:53 AM   رقم المشاركة : 5
مجاهدالغامدي
عضو نشيط






مجاهدالغامدي غير متصل

مجاهدالغامدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   جزاك الله خيراً أيتها الفاضلة , والفقهُ منهم براء أحسن الله إليك لا أدري كيف يتحدثون في الفقه وفقههم ساقط .

الله يجزاها خيراختنا مشاغبه
اخي تقني الدين السني اذا جاءت على الفقه هين ؛لافقــــه ولاتــوحيد ولاتفسيــــرللقران الاعلى اهواءهم ورغبتهم وعلى مايخدم مصالحهـــم الشخصية هولاء الزنادقة الروافض المجوس >دامجينها كلها في مذهب واحد عليهم من الله مايستحقون






  رد مع اقتباس
قديم 22-10-10, 06:59 AM   رقم المشاركة : 6
صحوة ضمير
عضو ذهبي







صحوة ضمير غير متصل

صحوة ضمير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   جزاك الله خيراً أيتها الفاضلة , والفقهُ منهم براء أحسن الله إليك لا أدري كيف يتحدثون في الفقه وفقههم ساقط .

جزاك الله خيراً أستاذي الفاضل وبارك الله فيك ... أشكر مرورك العطر ...
اقتباس:
الله يجزاها خيراختنا مشاغبه
اخي تقني الدين السني اذا جاءت على الفقه هين ؛لافقــــه ولاتــوحيد ولاتفسيــــرللقران الاعلى اهواءهم ورغبتهم وعلى مايخدم مصالحهـــم الشخصية هولاء الزنادقة الروافض المجوس >دامجينها كلها في مذهب واحد عليهم من الله مايستحقون

تشكر أخي الفاضل بارك الله فيك وأثابك الجنه ...






التوقيع :
اللهم اغفر لأبي وارحمه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» مهم جدا وعارفه انه طويل الحكم على الشيعة
»» أهل السنة منتحلون للإسلام
»» مساعده انسانيه ولك الاجر ان شاءالله
»» توزيع غبار الحرم الحسيني المطهر على الزائرين للتبرك
»» النبيّ صلِّ الله عليه وسلم يكره ولاية علي رضي الله عنه
  رد مع اقتباس
قديم 23-04-12, 06:30 AM   رقم المشاركة : 7
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الشيعي صادقي / أحكام قرآنيه يرفضها الشيعه , فهل آمنتم بالقرآن
عند الشيعة الزوجه لا ترث الأرض أو العقار مما ترك زوجها بعد وفاته


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139772







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية
»» إيران تعدم 5 أحوازيين بتهمة الدعاية ضد النظام
»» تجمع علماء المسلمين في لبنان عملاء ايران مقابل دراهم معدودة
»» الفرق في مفهوم التقية عند السنة و الشيعة الاثناعشرية
»» قتل رضيع اهل السنة في كتب الشيعة وحسينياتهم
  رد مع اقتباس
قديم 23-04-12, 08:05 AM   رقم المشاركة : 8
نصراوي الرياض
عضو فضي






نصراوي الرياض غير متصل

نصراوي الرياض is on a distinguished road


انصح مستر بن وعادل امام وبقيه الكوميدين الانضمام الى المذهب الرافضي

وفي نفس الوقت ارجع وانصح مستر بن يبقى على نصرانيته افضل له لأن دينه فيه شوي منطق اكثر من الرافضه







التوقيع :
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/3/...02vvgxo6i5.gif

الحاقد على المجوس الرافضه
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال يهدم الاثنى عشريه ارجو الجواب
»» يا شيعي اتحداك ترد؟ وتبي تحب يزيد ادخل تحدي مني لكم
»» قبور الرافضه قصور افراح لا يفوتكم
»» طرزان الرافضه المهدي في الكافي
»» الروح ولد شمر كل الشيعه بسرعه ابي جواب
  رد مع اقتباس
قديم 16-10-13, 02:49 AM   رقم المشاركة : 9
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


لاعلاقة لدين الشيعة الاثناعشرية بالامام الصادق / غرائب فقهية عند الشيعة الاثناعشرية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166598


غرائب فقهية عند الشيعة الامامية
مسائل الصلاة :
قالوا : يجوز استقبال غير القبلة في صلاة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=110168

غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية
الشيخ الالوسي

http://alakhabr.blogspot.com/2013/10...post_2784.html







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود
»» الجواب على رواية ام الطفيل الشاب الامرد ابن تيمية لم يقر الرواية غير صحيحة و منكرة
»» الرد على من طعن في سن زواج عائشة د. محمد عمارة
»» ممثل الخامنئي : لبنان خط مواجهة امامي لأيران
»» مفاتيح الحل للتخلص من الاضطهاد و القتل الذي يتعرض له السنة في العراق و سوريا و لبنان
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:30 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).