الخليلي شيخ الإباضية يصف النبي موسى عليه السلام بأنه تورط

[الحر الأشقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه .
أما بعد :

فهذا نص من كتاب " الحق الدامغ " لمفتي الإباضية أحمد بن حمد الخليلي يصف فيه نبي الله موسى عليه السلام بأنه تورط لما سأل الله الرؤية !!
وهذا الفعل من الخليلي له فيه سلف وهو ذو الخويصرة الخارجي الذي اتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالظلم في قسمة الأموال وقال للنبي صلى الله عليه وسلم : " هذه قسمة ما أريد بها وجه الله " !! والعياذ بالله من هذا الضلال .

يقول الخليلي في كتابه " الحق الدامغ " صفحة : 35 ، عند الكلام على الرؤية وسؤال موسى للرؤية :


" واعترض على ذلك بأمرين:
أ . أنه عليه السلام لو لم يسألها لنفسه لما تاب من سؤاله.
ب. أنه لو سألها لغيره لم يضفها إلى نفسه ، ولقال رب أرهم ينظروا إليك ولم يقل رب أرني أنظر إليك.

وجواب الأول أنه عليه السلام سارع إلى التوبة لشعوره بالتورط بما سأل ، وإن كانت له نية حسنة يعلمها الله تعالى ، وإنما المقام يقتضي الاستئذان من الله قبل الإقدام على مثل هذا السؤال " اهــ المراد منه .








والمقصود بهذا الموضوع بيان تعدي الخليلي على نبي الله موسى عليه السلام بوصفه إياه بصفة لو وصف بها الخليلي في أمر من أمور المعتقد كالرؤية مثلا لغضب الإباضية غضبا شديدا ، بينما لا نجدهم يغضبون ولا يغارون حين يوصف بتلك الصفة نبي الله وكليمه موسى عليه السلام الذي آذاه اليهود قبل أذية الخليلي له بهذا الوصف والذي لا يليق مع أنبياء الله تعالى !!

وليس هذه أول إساءة منهم لأنبياء الله عزوجل يفعلها الإباضية عند ردهم على أدلة رؤية الله في الآخرة ، بل له سلف من علماء الإباضية في ذلك الفعل الشنيع

[الاباضي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     وليس هذه أول إساءة منهم لأنبياء الله عزوجل يفعلها الإباضية عند ردهم على أدلة رؤية الله في الآخرة ، بل له سلف من علماء الإباضية في ذلك الفعل الشنيع

طبعا هذا الموضوع قرأته في موقع آخر قبل مدة طويلة ولا اريد التعليق عليه ولكن..

انا اطلب منك ان تأتي بالإساءات التي أوردها سلفنا (الاباضية ) في حق الإنبياء..

[الحر الأشقر]

اللهم اهدهـــ
يا اخ العرب ؟؟؟

راجع دينك ستجد الخلل

[مسقط]

يا إخواني
هذا كتاب الحق الدامغ
http://www.ibadhiyah.net/maktabah/sh...p?threadid=107

أرجو بأن تقرأوه كاملا وتفهمو ما فيه

[الحر الأشقر]

اللهم إني أسألك أن تنزل عذااابك على من ظلم عائشة رضي الله عنها
وطعن في مصداقية القرآن وطعن في عرض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله

آللهم يا شديد العقاااااااااب إنزل عليه عذابك بقوتك وبحولك الذي لا يرام فـ قد ظلم أمنا بغير علم مبين ..

[الاباضي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     اللهم اهدهـــ يا اخ العرب ؟؟؟ راجع دينك ستجد الخلل

يا الحر الاشقر: عليك ان تفرق بين الدين والمذهب فانا ديني الاسلام، وانما الاختلاف في المذاهب الاجتهادية فأنا لست مكلفا بالمراجعة وإنما التثبت من الاخبار حتى وان كانت من مذهبي أو مذهبكم...

فأنا اطالبك انت أن تاتي بالاساءات في حق الأنبياء أو تعتذر عنها.. ولا مجال للتهرب والتضليل..

[هاني_الصقر_السلفي]

يعني يا زملائنا الإباضية .. هذا إقرار منكم أن كلام الأخ الحر الأشقر صحيح و لم يفتر على الخليلي شيخكم .. أليس كذلك .. ؟

[مسقط]

يا أحبائي
أنا أعطيتكم الوصله لكي تقرأوها وتعرفوا كتاب الحق الدامغ وماذا يقصد الشيخ أحمد
إقرؤا الكتاب وسوف تعرفوا أنه على الحق

[تقي الدين السني]

هل تنكرُ هذا على الخليلي , وهل يقول الحقَ في ذلك , هذه نسخة واضحة ووثيقة من كتبكم . !!

[النور الساطع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه . أما بعد : فهذا نص من كتاب " الحق الدامغ " لمفتي الإباضية أحمد بن حمد الخليلي يصف فيه نبي الله موسى عليه السلام بأنه تورط لما سأل الله الرؤية !! وهذا الفعل من الخليلي له فيه سلف وهو ذو الخويصرة الخارجي الذي اتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالظلم في قسمة الأموال وقال للنبي صلى الله عليه وسلم : " هذه قسمة ما أريد بها وجه الله " !! والعياذ بالله من هذا الضلال . يقول الخليلي في كتابه " الحق الدامغ " صفحة : 35 ، عند الكلام على الرؤية وسؤال موسى للرؤية : " واعترض على ذلك بأمرين: أ . أنه عليه السلام لو لم يسألها لنفسه لما تاب من سؤاله. ب. أنه لو سألها لغيره لم يضفها إلى نفسه ، ولقال رب أرهم ينظروا إليك ولم يقل رب أرني أنظر إليك. وجواب الأول أنه عليه السلام سارع إلى التوبة لشعوره بالتورط بما سأل ، وإن كانت له نية حسنة يعلمها الله تعالى ، وإنما المقام يقتضي الاستئذان من الله قبل الإقدام على مثل هذا السؤال " اهــ المراد منه . والمقصود بهذا الموضوع بيان تعدي الخليلي على نبي الله موسى عليه السلام بوصفه إياه بصفة لو وصف بها الخليلي في أمر من أمور المعتقد كالرؤية مثلا لغضب الإباضية غضبا شديدا ، بينما لا نجدهم يغضبون ولا يغارون حين يوصف بتلك الصفة نبي الله وكليمه موسى عليه السلام الذي آذاه اليهود قبل أذية الخليلي له بهذا الوصف والذي لا يليق مع أنبياء الله تعالى !! وليس هذه أول إساءة منهم لأنبياء الله عزوجل يفعلها الإباضية عند ردهم على أدلة رؤية الله في الآخرة ، بل له سلف من علماء الإباضية في ذلك الفعل الشنيع

إليك الرد على هذه الشبهه قد نقلناه لك من منتديات الاباضية


__أن الشيخ حفظه الله بري من هذا فهو قال" سارع إلى التوبة لشعوره بالتورط بما سأل" عندما فسر قوله تعالى تبت إليك
فهنا قال شعوره بالتورط يعني شعوره بالخطأ وهذا مجرد شعور فقط للتقي الورع عندما يفعل شي مباح أو مكروه وذالك لعلو قدره فكما قيل:حسنات الأبرار سيئات المقربين . فما بالك بالأنبياء الذين هم أشد الناس خشية لله . فالصغير في حق غيرهم كبير في حقهم والأنبياء معصومون من الخطاء بإجماع الأمة.
__وأقول لهذا اللأخ الذي يظن أنه على الحق و مسلم وغيره كافر إلا من كان على مذهبه ,وهو سب لأنه يعتقد أننا كفار ولذالك فنحن يجوز سبنا رغم أن الله تعالى نهانا من أن نسب الكفار حتى لا يسبو الله
" أخي أنظر من أشد قولا على الأنبياء عليهم السلام هل الخليلي أم أنتم"
-----تفسير السعدي قال : في تفسير نفس الآية
{ تُبْتُ إِلَيْكَ }: من جميع الذنوب، وسوء الأدب معك(1/302)
هل رأيتم كيف وصف النبي موسى أنه سئ الخلق مع ربه
ولكنا نحن الإباضية-وهذه عادتنا- نحسن الظن ونقول أنه أخطأ وجل من لا يخطي وكل أبن أدم يخطي إلا الأنبياء عليهم السلام فهذا عالم جليل معروف .
---------- ولكنك جاهل باللغة العربية
كما أن البخاري روى أن نبي الله إبراهيم عليه السلام كذب ثلاث كذبات
وأن عائشة كانت ترضع رجلا كبيرا
وأقوال علماء السنه قي سب الأنبياء كثيرة ولا أذكرها دفعا للشبهات وللإطالة .