مسلسل يجسد عمر بن الخطاب رضى الله عنه

[امير جمال]

أعلنت أم بى سى عن انتاجها مسلسل لعمر بن الخطاب وسيصورا فية شخصية سيدنا عمر
وطبعا من خلال التجربة لمسلسل القعقاع الذى نشروا فيها اكاذيب تخدم الرافضة فتوقعوا أن يكون مسلسل عمر مثل هذا سيظهروا سيدنا عمر وهو يكسر ضلع فاطمة
لا اعلم لما علماء السعودية تصمت على هذا والام بى سى صاحبها سعودى
يجب ان يتحرك الجميع لوقف هذة الفوضة بكرة سيتم تصوير سيدنا محمد ولا عجب

[أبو ياسين]

صاحب القناة حقير وقذر ومحسوب على السعودية ..........حسبي الله عليه ...............أفقره الله وأهلك ماله ودمر قناته ............

[رآجية الجنّه]

حسبي الله على مجموعة الفسآد الـmbc

[سعود الشلوي]

اخي الكريم

ممكن توضح الاشياء التي خدمة الرافضة بمسلسل القعقاع ؟

ام انها اتهامات من غير دليل

وبالنسبه لشخصيات الصحابه نحن ضد ان يقوم بتمثيلها بعض الفسقه والساقطين من الفنانيين

كرامة لهذه الشخصيات الغاليه على قلوب المسلمين

[محب العباس أبو الفضل]

اقتباس: سيظهروا سيدنا عمر وهو يكسر ضلع فاطمة

ما أتوقع أحد يتجرأ ويعمل بهذه آلآكآذيب المقطووعة السند ..

لكن أنا عن نفسي أؤيد ذلك ولكن لآ يظهروا وجهه رضي الله عنه
إنما يوضحوا للشيعة أفعاله وشجاعته وغيرته على آلآسلآم وحبه لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ..
ومعاركه ضد الكفااااار وفتح بلاد المجوس ودخول مسجد الاقصى
وأعماله تدل على إنه مؤمن مسلم يحب الله ورسوووله يا رواااااااافض

[with the truth 85]

البلد يتم غزوه من قبل التغريبيين فلا تستغربوا أي شي. لم نعد ذلك الفخر الذي يضرب بيد من حديد لكل من يطعن بالدين!

الله المستعان.

[العُــمَريّة]

لا أوافق على هكذا مسلسل .. قد شوهوا شخصيات كثر قبل هذا
فلا نستبعد
حسبنا الله ونعم الوكيل

وسيرة الخطاب رضي الله عنه لا تحتاج لمسلسل هؤلاء .. !!

[فتح روما]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير جمال     أعلنت أم بى سى عن انتاجها مسلسل لعمر بن الخطاب وسيصورا فية شخصية سيدنا عمر وطبعا من خلال التجربة لمسلسل القعقاع الذى نشروا فيها اكاذيب تخدم الرافضة فتوقعوا أن يكون مسلسل عمر مثل هذا سيظهروا سيدنا عمر وهو يكسر ضلع فاطمة لا اعلم لما علماء السعودية تصمت على هذا والام بى سى صاحبها سعودى يجب ان يتحرك الجميع لوقف هذة الفوضة بكرة سيتم تصوير سيدنا محمد ولا عجب

مسلسل القعقاع وهذا المسلسل تتبناهما جهات قريبة من الرافضة وهم من أهل السنة

وأحقر ما في عملهم أنهم نزعوا قوة كراهية القعقاع للفرس المجوس وأسقطوا أعماله البطولية ضدهم مداهنة لإيران الرافضية
- وأسقطوا ما يجب أن ينشر لكي يقتدي به أبناء الجيل المقهور من الرافضة وحلفائهم -
وراحوا يظهرون القبلية الجاهلية ويمجدون أناس ذهبوا إلى ربهم ... من أجل إثارة النعرات القبلية

والفخر بأناس ارتفعوا بكراهيتهم للمجوس الذين يخدمهم القائمون على هذه المسلسلات المشبوهه في كثير من زواياها ومقاصدها

= وهم سيعملون في مسلسل الفاروق بذات المنهج المداهن للرافضة
وإلا فإن أهم إنجازات الفاروق هو تدمير الدولة المجوسية وإدخال الفرس المجوس في الإسلام
وكذلك قول الفاروق عن الفرس أهل الغدر والمكر
ليت بيننا وبينهم جبل من نار
إنهم سيطمسون ما يغذي هوية السنة
وكراهية الرافضة والبراءة منهم
ولا سيما أن أكثر الممثلين
نصيرية ودروز ورافضة
وبمباركة الحكومة النصيرية الحاقدة
على السنة وأهلها
كما أنهم لن يتعرضوا ولن يظهروا قبر جد المجوس اللعين أبو لؤلؤة الذي يزوره
الرافضة وحلفاؤهم

[مهيب الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا حولا و لا قوة الا بالله .... و الله نحن لا خير فينا إن لم ندافع عن أعراض هؤلاء الصحابة رضى الله عنهم فهم ابر الناس قلوبا و اغزرهم علما و اقلهم تكلفا فهم الذين أختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم و في الحديث الذي اخرجه الترمذي و صححه و الامام أحمد من حديث ابي الدرداء رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عنه النار يوم القيامة ..... فإلى الله المشتكى و إنا لله و إنا إليه راجعون

[وهـابـيـه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الشلوي     اخي الكريم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الشلوي     ممكن توضح الاشياء التي خدمة الرافضة بمسلسل القعقاع ؟ ام انها اتهامات من غير دليل وبالنسبه لشخصيات الصحابه نحن ضد ان يقوم بتمثيلها بعض الفسقه والساقطين من الفنانيين كرامة لهذه الشخصيات الغاليه على قلوب المسلمين

ارجوا عدم الظن بالسوء لأخيك المجتهد فهو غيور على هذا الدين

وهذي الأدله ، وأرجوا ان تحمْل المسلسل وترى

مسلسل القعقاع الشيعه بدأوا يروجون أفكارهم

أرجوا أخذ الأمر بجديه تامه والتنبه
بعد مسلسل خالد الوليد بدأت تظهر خططهم الإعلاميه وأفكارهم جليه
الشيعه بدأوا يروجون أفكارهم عبر المسلسلات التاريخيه لأنها خير وسيله لأقناع الكثير والتاثير عليهم دون الحوار المباشر
وحتى يتم التأثير على الجيل الحالي من النشأ عبر تأثرهم بأحداث المسلسلات

الرافضه السوريون يؤلفون مسلسلا باسم القعقاع ( التميمي ) ركز على التميمي ليموله القطريين ( حكام قطر من بني تميم) ..والمسلسل ليس فيه من القعقاع الا مشاهد بسيطه .. وجله يتحدث عن الفتنه وكيف بايع ارسول علي ليتولى الخلافه بعده وقصة توريثه لفاطمة مزرعة فدك .. كل هذه مسلمات رافضيه وهذا نقد لبعض مشاهد المسلسل من أحد النقاد الذين سرحوا لما أعترضوا على المسلسل ....

يعرض على الأم بي سي في رمضان

- بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الرواياتالتاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى ويحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفعيدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ،وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثانيمقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائنوالضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسدالإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزهالمرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبءالتلفيق ، عبء التحريم ؟!
- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلفبأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذاالمشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !
- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابةبالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهديُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ،مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !
- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوجالرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب علىظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!
- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقيةالخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهليثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمروالتميمي ؟!
- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضارعلي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس،بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!
- المشهد 262- مقحم على السياقالدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلفالتبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراًألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!
- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجةمالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُقتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومناهذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض فيتفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- المشهد 264- يصور زيد بن ثابتوهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ علىالواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِواللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ،والسورية القديمة !
- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهلتام بالأمر من قبل المؤلف ؟!
- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهانالرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتىلو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظرالمشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!
- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابتأنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجدالرسول!( يقصد مبايعه غصبا عنهم )- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحناريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح فيظل احتلال العراق الآن ؟!
- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضلصلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !
- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لننراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّسير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ،وكرَّامة؟!( حبهم لفارس أعمى بصائرهم)- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلفعلينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهمقادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعهعنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولىللشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .
- أبو الدرداء يخبرخالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداًفي أي مصدر ؟!
- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة منالمسلين فقط ! (اسقاطه خطيرة)ههه عمر يارجل يصلي عليه ثلاث انفار؟ هههه- أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!
- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافةمن قبل بني أمية، من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيشالشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتىيورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!
- صور المسلسل أباذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار؟!وبعد كل الذي ذكرتُ فقد أفرد المؤلف الحلقة 26- والحلقة 27- لمقتلعثمان بن عفان ، وعرض للفتنة الكبرى في الإسلام بسرد كل الوقائع، واستخدم شتىالروايات ، دون تمحيص ؛ مع تجسيد قتل عثمان بن عفان ، وحشد كل الروايات المتواترةفي النص ؟! وزجَّ بصحابة رسول الله في الفتنة ؛ بصرف النظرعن قربهم؛ أوبعدهم عنمقتل عثمان، وانقسام الأمة إلى فريقين ؟!
- كما أفرد المؤلف الحلقات : 28- 29- 30- لخلافة علي بن أبي طالب، وخروج الأمويين عليه ! وخروج عائشة وطلحة والزبير عليه؛ ووقعة الجمل التي أودت بحياة عشرة آلاف مسلممن كلا الطرفين ؟! وخروج معاوية بنأبي سفيان على علي بن أبي طالب ؛ ومعركة صفين التي انتهت بمقتلة عظيمة بين العربالمسلمين! والتحكيم ، وثورة الخوارج ، ومقتل علي بن أبي طالب ،وخلافة الحسن بن علي، ثم تنازله عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ؟! كل هذه الأحداث العظيمة التي غطتْفترة الرسول ، وصدر الإسلامومازلنا نقول : مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي؟!!!- ولعل الملاحظة الأبرز- عدا التجسيد - فإن المؤلف يغيّبُ ؛ويُحضرُمن يشاء من الصحابة الاوائل في مواقف معلومة اعتماداً على ذاكرته؛ أو من أيةرواية تقع بين يديه، إّ يقول في النص صراحة : يحضر هذا المجلس / عبدالله بن مسعودمثلاً / وذلك دون تدقيق ، أو توثيق !
- جعل بوادر الردة في حياة رسول الله، وعرضلتنكرهم للإسلام قبل وفاته، وكذلك إدعاء مسيلمة النبوة قبل لقاء الرسول ! والثابتأنَّ مسيلمة بن حبيب ادّعى النبوة بعد لقاء الرسول ، وعند العودة إلى قومه بنيحنيفة.وتصوير الأمر من قبل المؤلف بهذا الشكل الذي جاء عليه، ليعطي انطباعاً عنفوضى عارمة! وهذا برأيي خلط، وعدم فهم ، وتلفيق !
- ولعل الانتقائية سمة بارزةفي النص ،لاسبابٍ معلومة ؛ وأخرى تعود لجهل المؤلف بعيوب المصادر التاريخية ،والروايات التاريخية المختلفة، مثال : غيَّبَ المؤلف كثير من قادة فتح العراقوالشام لصالح القعقاع بن عمرو التميمي؛ وتعصبه لبني تميم لاسبابٍ باتت معلومة لكم؟! وقد غاب نهائياً : عدي بن حاتم الطائي ، ضرار بن الأزور، إلاَّ في مشهدين- خالدبن سعيد ، وأبان بن سعيد وإخوته، وشرحبيل بن حسنة ،أبو الدرداء قاضي الجيش ،المقداد بن الاسود قاريء الجيش....ولو كان المؤلف يعلم أنَّ في جيش الشام -1000- ألف من صحابة رسول الله ، و-100-ومائة من البدريين لكتبَ نصاً مختلفاً يراعي الدقةوالتوثيق!
- وحين عرض المسلسل لمشاركة النساء في فتح الشام ، أشاد بدور زوجةعمرو بن العاص، ولا أدري ما دورها؟! ونسي أو تناسى دور جويرية بنت أبي سفيان التيقاتلتْ كالرجال ، وسط دهشة أبطال فتح الشام؟!
- قدم المؤلف عبد الله بن عمر،وعبد الله بن عباس، كشخصين عاديين- سنيدة - يدوران في فلك الخلفاء، دون تأثير لهماعلى دولة المدينة، ونسي أنهما قطبا الأمة ، ويمثلان تيارين في الفقه والأحكام إلىيومنا هذا ؟!

وأرجوا من mbc أن ترجع في سرد قصص بطولات سيدنا عُمر للعلماء السُنه المعروفين وإذا وجدنا لو خطأ أو اموره مُدخله ف مآرح نسمح لهم ..

وسيّر اسيادنا الصحابة نستطيع معرفتها من الكتب الصحاح وكتب مشايخ السنه ولا نحتاج ل فساق يمثلون صحابتنا ..