ترك زيادة وآلهِ في الصلاة على النبي أفضل

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

يحاول الرافضة الطعن في أهل السنة عن طريق ما قالهُ الفوزان حفظه الله تعالى في مسألةٍ فقهية في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال الشيخ ( ترك زيادة وآله في الصلاة أحسن ) , وأنا أوافقه حفظه الله تعالى على هذه المسألة لأن القرآن لم يذكر فيه ( وآلهِ ) فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز : ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) فالأكمل أن نقول صلى الله عليه وسلم , وإن قلنا صلى الله عليه وآله فالأولى أن نربط الأصحاب بالآل لأن الأل من الأصحاب فنقول ( صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم ) , أو نقول ( اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه وسلم ) , ولكن الأولى والأفضل ترك لفظ ( وآله ) في الصلاة على النبي لأن الصلاة في التشهد ( خاصة بالتشهد ) ولحظة الصلاة , وليس في صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم ولي سؤال هنا .

لماذا سميت الصلاة الإبراهيمية . ؟؟

وهل الصلاة في التشهد خاصة بهِ أم لا . ؟؟

إن قلتم لا فإلينا بالدليل على ذلك , وإن قلتم نعم هدمتم دينكم .

فنحنُ نترضى على ال البيت والصحابة , ولا نفضل أحد على الأخر .

إلا ما جرى من التفضيل في الخلفاء الأربعة وأفضل أصحاب النبي أبي بكر .

فالأمرُ أفضل ترك ( آله ) في الصلاة على النبي فهي زيادة .

وسؤال أخر لماذا تصلون ولا تسلمون . ؟؟

والقرآن أمرنا بالتسليم ولم يذكر أهل البيت . !!

تقي الدين السني

[ابو وئام]

بارك الله فيك اخي تقي الدين

[ابو يزن2008]

الصلاة على النبي في القران الكريم جاءت بدون ذكر الآل .
اما في السنة المطهرة فقد جاء ذكر الآل في الصلاة على النبي صلي الله عليه واله وسلم كما في التشهد الثاني وكونها خاصة بالتشهد هذا يحتاج الى دليل .
والافضل من وجهة نظري هو الجمع بين ما جاء في الكتاب والسنة الثابتة وذلك بالصلاة على النبي واله .
والله اعلم

[سهاري]

طيب انت ممكن تقول لي كيف عرفوا الناس يصلوا على النبي ؟

اللهم صلي وسلم على محمد و آل محمد

[سعود الشلوي]

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

بارك الله فيك استاذنا القدير

ويعلم الله اني اشتقت لقراءة مواضيعك الرائعه المفيده

[أبوهند]

الصلاة على النبي وحده أكمل وهي موافقة للقرآن


أما عند الشيعة يشركون الآل مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء وكانهم أرسلوا معه وتحملوا عبء الدعوة والرسالة .. كذلك ميزة الرسول في الحوض عندهم الآل يشتركون مع النبي صلى الله عليه وسلم فعلي عندهم هو شريك للرسول في الحوض


إذن عندهم الرسول صلى الله عليه وسلم لايختص ولاينفرد بشيء!!


أما يوم القيامة حسب تخريفهم فعلي وحده هو قسيم الجنة والنار يدخل من يشاء في الجنة ويدخل من يشاء في النار!!



أليست قسمة الجنة والنار اعظم من الحوض فهما القرار النهائي والحكم الأخير للخلائق


كيف يختص علي باعظم شيء ومحمد صلى الله عليه وسلم يشترك الآل معه كل شيء!!


عجبي والله من هكذا دين !!

[الواثق]

ما قاله الفوزان هو رأيه الخاص به , وأجمع المسلمون أن لا يتعاملوا مع كلام احد ايا كان كما يتعاملوا مع كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم , فكلام الفوزان له تعامل خاص يختلف عن تعاملنا مع كلام المصطفى .


إذا تبين هذا , فكلامه ليس بلازم لنا وقد أجبنا بموضوع مطول عن هذا الإشكال :


هنا :

الجواب على إشكال ذكر الآل في الصلاة و إدغام بعض السنة أحيانا صعسلم صل سلم



وذكرت فيه أن إضافة الصلاة على ( الآل ) هو الأفضل والأحسن لحديث النبي الأكرم والمسالة ليست خاصة بالتشهد فنحن نصلي على الآل في خطبة الجمعة وفي دعاء الوتر وفي يوم الجمعة وفي مواطن كثيرة . . . وفي الرابط الكفاية


وأيضا في نفس الموضوع :

1- الشيخ الألباني
2- الشيخ ابن عثيمين
3- الشيخ الوادعي


كل هؤلاء يذكرون الآل في صلاتهم عادة وغالبا . . .



فما ذكره الفوزان مع الاحترام له رأي خاص به ,

ولا يصح تشنيع اللإثني عشرية علينا بقوله لأن علماؤهم لهم آراء في التحريف وغيرها مما هو أكبر وأعظم ومع ذلك حملوها على الاجتهاد والشبهة و . . . الخ , فلماذا لا يحملوا على ذلك الفوزان ؟!



وأما لازمية إضافة الصحبة مع الآل أيضا لا نرى هناك لازمية بل يمكن الإكتفاء بالآل للحديث الصحيح .


نعم يمكن الصلاة على الصحب لكن ليس بعنوان اللازمية والإرتباط بل بعنوان رجاء شملهم بالرحمة كالرضوان وغيره .




والخلاصة : أن تشنيع المخالفين من الإثني عشرية غير صحيح


والله اعلم

[تقي الدين السني]

أخي الحبيب وفقك الله تعالى للخير , لا شك في أن كل متكلم هو رأيهُ الخاص ولكن يجب أن يستند إلي الدليل من القرآن والسنة وهنا شنع الرافضة على الشيخ صالح الفوزان لكلمتهِ هذه وأقول لك أحسن الله تعالى إليك أنا أرى أن الأفضل ليس فقط تخصيص أهل البيت وذكرهم دون ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فالأولى وكما ذكرت في حديث هو ما تقوله أهل السنة والجماعة ( اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيب محمد وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم ) وكما تعلم إن الله تبارك وتعالى قال في القرآن الكريم ( وسلم تسليما ) , ولم يذكر الصحب ولا الآل ونحنُ نضيفهم لأن الله تبارك وتعالى أكرمهم بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم وقد شمل الأصحاب بالرضوان كذلك شمل الآل بالرضوان فهم أهل البيت ومن الأصحاب أخي الفاضل الواثق , وأنا لا أقول بترك الصلاة على أهل البيت فقط أقول أن التخصيص هو في التشهد وقد سميت بالصلاة الإبراهيمية , والأولى إن أردنا إدخال وآله أن نقول وصحبه . والله أعلم

[تقي الدين السني]

أخي الواثق في مثل ما يقال في التشهد تخصيص في الصلاة , وأما ما يقال في صلاة الجمعة فأنا أرى أن أكثر الأئمة يصلون على الآل والصحب , وذكر الآل كما هو في التشهد كذلك هو خاصٌ وتخصيص ذكرهم لمكانتهم وعظم منزلتهم , ولكن هل علينا ترك القول بما قال الله تبارك وتعالى أو ترك العمل بهِ : ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) , فهل هناك وفقك الله ذكرت الآل جزاك الله الجنه , إنما هو من باب عظم منزلهم وذكرهم في التشهد هو لأن النبي أمرنا بذلك , ثم أمرنا الله تعالى بالصلاة والتسليم وهذا ما لا يفعله الرافضة وفقك الله .

[تقي الدين السني]

وبارك الله في الجميع , أرجوا أن يفهم النص جيداً .