العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-09-10, 03:06 PM   رقم المشاركة : 1
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


Smile تناقضات الامامة والعصمة (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً )

تناقضات الإمامه و العصمة




{ الإمامه }


أصل من أصولهم ولكن نرى التناقض و الأختلف في هذا الأصل:1: الامام علي (ع ) في قوله (ع ): ان أفضل ما توسل به المتوسلون الى اللّه سبحانه وتعالى , الايمان به وبرسوله , والجهاد في سبيله , واقامة الـصـلاة , وايتاء الزكاة , وصوم شهر رمضان , وحج البيت واعتماره , وصلة الرحم , وصدقة السر, وصدقة العلانية , وصنائع المعروف فانها تقي مصارع الهوان -الخطبة (110) من نهج البلاغة

{ تناقض }

2: عن أبي جعفر قال: "بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: فقلت: وأي شيء من ذلك أفضل؟ فقال: الولاية أفضل".. "أما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه، ما كان له على الله جل وعز حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان". الكافي ج2 ص16



سؤال : نصدق من هنا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي لا يذكر الإمامة أم الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه الذي يصر على الولاية ، أم من نصدق نهج البلاغة لشريف المرتضى أم الكافي للكليني)


{ النتيجة }

من أركان الإسلام عندهم الامامة. قال كاشف الغطا: "إن الشيعة زادوا في أركان الإسلام ركناً آخر وهو الإمامة" [أصل الشيعة: ص58، وهذا اعتراف منه أن الإمامة زيادة من الشيعة على أركان الإسلام.]… إلخ.


{ ماهي الإمامه }

وقضية الإمامة عندهم ليس بالأمر الفرعي الذي يكون فيه الخلاف أمرًا عاديًا، بل هي أساس الدين وأصله المتين، ولا دين لمن لم يؤمن بإمامهم ولذلك يكفر بعضهم بعضًا، بل إن أتباع الإمام الواحد يكفر بعضهم بعضًا ويلعن بعضهم بعضًا [ولذلك كانوا يشتكون من ذلك (انظر: رجال الكشي: ص498-4499)، وانظر: ص(747) من هذه الرسالة.].


1: بل الإمامة أعظم من النبوة وإنكارها أعظم من إنكار النبوة لأن الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص ولأنه يمكن خلو الزمان من نبي ولا يمكن خلو الزمان من إمام وعلى هذا فإنكار اللطف الخاص (ابن المطهر – الألفين ص3


{ تناقض }

2: قال النوبختي : ( السبئية قالوا بإمامة علي ، و أنها فرض من الله عز و جل ، و هم أصحاب عبدالله بن سبأ ، و كان ممن أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وقال : ( إِن عليا عليه السلام أمره بذلك ) فأخذه عليٌّ فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله ( فرَق الشيعة ) ص 32
– 44



3: قال بن بابويه القمي في كتابه عقائد الصدوق ص 106 عن عقائد شيعته : ( يعتقدون بأن لكلّ نبيّ وصيّاً أُوصي إليه بأمر الله تعالى ) يعلق المجلسي ويقول ( وعلي عليه السلام آخر الاوصياء ) بحار الانوار ج39/342 ... فمعنى هذا أنه لا وصيّ بعد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وأن أمامة من بعده باطله لأنهم ليسوا أوصياء , وهذا يناقض مذهب الاثني عشريه من أصله

{ تناقض }


4: ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه(كتاب كشف الأسرار ص 55 )

{ النتيجة }

5: ايها الشيعي اين امر الله في الولايه وهذه اقوال الامام علي رضي الله عنه في الخلافه ( دعوني والتمسوا غيري وانا لكم وزيرا خير لكم مني اميرا ) نهج البلاغه ج1ص182 وايضا ( والله ماكانت لي في الخلافه رغبه ولا في الولايه اربه ) ج2 ص184 وايضا ( فاقبلتم الي اقبال العود المطافيل علي اولادها تقولون البيعه البيعه قبضت كفي فبسطتموها ونازعتكم يدي فحاذيتموها ) ج2ص20



سؤال : لماذا هذا التناقض في أصل من الأصول دين فقية ينقل رواية وثاني ينفيها و صحاب الشأن يرفضها من نصدق الأن .



{ من هو الإمام }


قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة) (2). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدله، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة


1: عن أبي بصير قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال: أن خثيمة ابن أبي خثيمة يحدثنا عنك أنه سألك عن الإسلام فقلت له: أن الإسلام من استقبل قلبتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالى ولينا وعادى عدونا فهو مسلم .فقال: صدق خثيمة


{ تناقض }


2: في رجال الكشي حيث سئل عنه أن أبا الخطاب - أحد تلامذته - يقول : إنك تعلم الغيب وأنت قلت له هذا؟ فقال جعفر : وأما قوله : إني كنت أعلم الغيب فوالله الذي لا إله إلا هو ما أعلم الغيب، ولا آجرني الله في أمواتي ولا بارك لي في أحيائي إن كنت قلت له، قال : (أي الراوي) وقدامه جويرية سوداء تدرج قال أي جعفر))


3: عن أبي سلمة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: نحن الذين فرض الله طاعتنا لا يسعن الناس إلا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا من عرفنا كان مؤمنا، ومن أنكرنا كان كافرا ، ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى الهدى الذي افترض الله عليه من طاعتنا الواجبة فإن يمت على ضلالته يفعل الله به ما يشاء

{ تناقض }


4: في رجال الكشي أن جعفر بن محمد قال: "فوالله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا، ما نقدر على ضرّ ولا نفع، وإن رحمنا فبرحمته، وإنّ عذّبنا فبذنوبنا، والله ما لنا على الله حجّة، ولا معنا من الله براءة

{ النتيجة }


5: الكليني في ( الكافي ) باب أن الأئمة إذا شاءوا أن يعلموا علموا- عن جعفر أنه قال : ( إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم , وأن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لايموتون إلا باختيار منهم ) . أصول الكافي في كتاب الحجة1/258


سؤال: رواية تقول السلام من ستقبل قبلتنا وليس قبلة البيت الحرام؟! والإمام يعلم الغيب وفي رواية لا يعلم الغيب من نصدق الأن . ؟؟






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» شبهة آية الرجم
»» لقاءات الشيخ المهتدي حسين المؤيد + كتب الشيخ / موضوع متجدد
»» مالفرق بين سمع الأئمه وسمع الله عز وجل / فرق واحد فقط
»» معمم كذاب درجه أولى !!
»» القاصمة لظهور الإمامية: شيخهم المفيد يُجْهِز على الثورة الحسينية فَيُرْدِيها صريعة !!
 
قديم 07-09-10, 04:11 PM   رقم المشاركة : 2
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


{ العصمة }


قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة)


{ العصمة النبي صلى الله عليه والسلم }

تميم القرشي عن أبيه عن أحمد بن علي الانصاري عن الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله إن في الكوفة قوما يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله لم يقع عليه السهو في صلاته، فقال: كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله لا إله إلا هو- بحار الأنوار ج25 ص350 ح1 – ن



1: عقائد الإمامية ص51 حيث قال : ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل ما ظهر منها وما بطن كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه حالهم في ذلك حال النبي



{ تناقض }



وأيضا ً كان علي بن أبي طالب(ع) يقول: اللهم اغفر لي ماأنت أعلم به مني فإن عدت فعد علي بالمغفرة، اللهم اغفر ما أويت، من نفسي ولم تجد له وفاء عندي، اللهم اغفر لي ماتقربت به إليك بلساني ثم خالفه قلبي، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان.(نهج البلاغة شرح محمد عبدة-ج2ص578،،،نهج البلاغة شرح ابن أبي الحديد ج6ص176)



2: العصمة تعني أن الإمام معصوم من الذنوب كلها صغيرها وكبيرها لا يزل عن الفتيا ولا يخطئ في الجواب ولا يسهو ولا ينسى ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا . كما جاء في .. ميزان الحكمة ج1 ص


174.


{ تناقض }

عن أمير المؤمنين(ع) قال : لا تخالطوني بالمصانعة ، ولاتظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ، ولا التماس إعظام النفس، بأنه من استثقل الحق أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه ، كان العمل بهما أثقل عليه ، فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي" نهج البلاغة شرح محمد عبده ص412-413 ، شرح أبي الحديد ج11ص102



{ النتيجة }


أن عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبنى على واحد وأضاف إليه ستة ثم صلى ركعتين خلف المقام» (وسائل الشيعة9/437 و13/365 تهذيب الأحكام 5/117 والاستبصار2/218 وصرح الفاضل الهندي بصحته في



صلى علي عليه السلام الظهر بغير طهر كما اشتهر روايتها عند الشيعة. وأمر مناديه الناس أن يعيدوا الصلاة. (تهذيب الأحكام3/39 الاستبصار1/433 بحار الأنوار88/67) وما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام







التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» شيعي حقاني / تفضل بخصوص الولاية التكوينية
»» اسئلة عن الاستغاثه ؟ فهل من مجيب !
»» أنكشف أمركم يا وهابيه 3 ضد 1
»» الحجة لا تقوم لله على خلقه الا بامام معروف !!
»» زملائنا أثبتوا لنا انكم تعظمون التوحيد
 
قديم 09-11-10, 11:09 AM   رقم المشاركة : 3
معتصم بحبل الله
موقوف







معتصم بحبل الله غير متصل

معتصم بحبل الله is on a distinguished road


جزاك الله خير وبارك فيك






 
قديم 09-11-10, 11:16 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك معلمي ونفع الله بك حبيب قلبي وقرة عيني ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هروب ( أساتذة نجران ) وحذف الموضوع نهائياً
»» آثار مناظرة ( أهل الحديث ) على ( الطالب313 ) ... لنضحك على ما حصل له ... !!
»» يا رافضة هل تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ؟؟؟
»» وجود منحرف واحد في روايات الشيعة يكفي بعدم الإعتداد بها .. !! ماذا بقي من رواياتهم .!
»» نقد كبار علماء الحنابلة للتصوف و أهله
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:22 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "