العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-08-10, 02:50 PM   رقم المشاركة : 1
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


Smile يا شيعي كيف تخرج الامام علي من هذه الآيات ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الرافضة يستدلون بهذه الآيات للطعن بعدالة الصحابه


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ # إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [التوبة : 39]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة : 54]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ # وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال : 25]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً # إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا # هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً # وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً [الأحزاب : 12]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ # كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف : 3]
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد : 16]


فأقول لهم كيف تخرجون الامام علي من هذه الآيات

عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي (ع)رأسها وأميرها).


انظر اليقين في إمرة أمير المؤمنين: (ص:174، 177)، بحار الأنوار: (40/21)






ودليل هذا ما ثبت في صحيفة الرضا عليه السلام قوله: (ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)

المناقب: (3/53)، البرهان (سورة البقرة آية:153)

هل الامام علي أمير هذه الآيات ؟!

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون - يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون - يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم.


كيف تخرجون الامام علي من هذه الآيات ؟!


اللهم اني اسألك الاخلاص بالعمل
" أبو سند "







التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» ببالتي هي أحسن !! تفضل هنا حول مزاعمك في خال المؤمنين
»» يا شيخ الأزهر لو آمنوا بالقرآن ما طعنوا في أزواج النبي وأصحابه
»» هل أملك ما يملك الامام ؟!
»» لماذا التقية وليست الولاية التكوينية ؟
»» الرد على صولة الغلو والزندقة (السفرة الكرام البررة ملائكة وليسوا بشر )
 
قديم 23-08-10, 03:07 PM   رقم المشاركة : 2
سني ولي اكبر فخر
مشترك جديد






سني ولي اكبر فخر غير متصل

سني ولي اكبر فخر is on a distinguished road


بارك الله فيك اخوي بس ما اعتقد في شيعي رجال يقدر يجاوب

اصلا مافيهم رجال ههههههههههههههههههههه







 
قديم 23-08-10, 03:25 PM   رقم المشاركة : 3
ابو مسلمة
عضو ماسي







ابو مسلمة غير متصل

ابو مسلمة is on a distinguished road


هؤلاء الروافض لشدة غبائهم يطعنون
في علي رضي الله عنه من حيث يعلمون ومن حيث لايعلمون







التوقيع :
( وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون * وانتظروا إنا منتظرون)
إخواني أهل السنه
أنصحكم بزيارة هذا الموقع
وهولأحد المهتدين من أهل إيران

http://tahtmijhar.blogspot.com
لا تنسوا أن تنشروه
تردد قناة البرهان 11555نايل











من مواضيعي في المنتدى
»» زوروا هذا الموقع يا أهل السنة
»» صحيفة شيعية احد مدراء الوقف الشيعي حاول اغتصاب موظفة
»» الجنود الشرفاء
»» هل هذا ناصبي يا إسماعيلية
»» إيران هددت واشنطن بقتل جنودها في العراق إذا لم تغير مواقفها من أحداث سورية والبحرين
 
قديم 23-08-10, 05:16 PM   رقم المشاركة : 4
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


بارك الله فيكم اخواني واسأل الله ان يثبتنا واياكم للدفاع عن الدين الحق

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

المعصومين يشهدون بأن هذه الآيات في حقهم

سقطت العصمه


وان كنتم تعتقدون ان هذه الآيات تنقض عدالة الصحابه فمن باب أولى تنقض عدالة من كانت بحقهم ( المعصومين)







التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» التحدي الكبير بخصوص البيت المعهود في آية التطهير فمن لها ؟
»» أحمد العراقي طلبتنا فأجبناك / حوار حول آية التطهير وأهل البيت
»» فضيحه / عباس الزيدي وكيل المرجع اليعقوبي يكشف مخازي ومعارك مراجع النجف بجلسة خاصه
»» الهالك الطبطبائي يناقض نفسه لانقاذ أسطورة عاش عليها أسلاف الرافضة
»» جواب تحدي المرجع كمال الحيدري لجميع علماء أهل السنة
 
قديم 23-08-10, 09:34 PM   رقم المشاركة : 5
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


كيف تنقضون عدالة الصحابة من القرآن

وكيف تخرجون الامام علي من هذه الآيات ؟!







التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» اسماعيلي واقعي / تفضل واثبت نظريتك بنقاش ثنائي
»» لقاءات الشيخ المهتدي حسين المؤيد + كتب الشيخ / موضوع متجدد
»» لماذا يستميت الشيعه لنزع جزء آية التطهير من الآيه والسياق ؟!
»» الكوراني يبكي ويطالب أي سعودي للمناظرة
»» ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سؤال للامامية
 
قديم 24-08-10, 01:46 AM   رقم المشاركة : 6
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


ورطة للرافضة

اذا كان الإمام من المؤمنين انطبقت عليه الآيات

وان لم يكن منهم كان كافرا أو مشركا

وفي الحالين تسقط الولاية والعصمة


بارك الله في أستاذنا أبي سند







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» الزملاء الباطنية من من جهالكم يقول بأن ضمير التذكير في آية التطهير يثبت دينكم ؟
»» يا اباضية أسألكم بالله ماهو السبب الرئيسي لضلال الرافضة في نظركم
»» في حديث الثقلين ماسر تسمية الثقلين بالثقلين وهل في ذلك هدم لدين الإمامية ؟
»» يا إثني عشرية .. هل تصح عندكم إمامة الجبان أو الضعيف ؟
»» نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم
 
قديم 24-08-10, 01:53 AM   رقم المشاركة : 7
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


هل من إنتقائي يجيب ؟

.
,
.

abo snad-10
جزاك الله خير






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» قبر أمير المؤمنين ( صرافة ) لــ صكوك الجنة .
»» شيخ الدجل والتقية و المحقق .
»» طوائف التكفير بين [ الأول وما قبل الأخير ]
»» كذب وغلو وتخليط وإدعاء نسب .
»» حوار إبليس يوم القايمة ( وثيقة )
 
قديم 24-08-10, 05:32 AM   رقم المشاركة : 8
طالت وشمخت
عضو فعال






طالت وشمخت غير متصل

طالت وشمخت is on a distinguished road


-
جزاك الله خيرا، متابع بحول الله.







التوقيع :
يَهُـودَ المُسلِميـن رَوافضوُهُـم - إلهــي لا تــدعْ مِنهـــم بَقـيّـة
فقـدْ كَرِهُـو الكِتـابَ وَ حرّفــوهُ - لكيْ تخفـىَ أمُورَهـمُ الشنيّـة
|
اللهم إني أسألكَ الشِفـاء وَ العَافيـهْ
من مواضيعي في المنتدى
»» صوت الله .. و النبي .. و جبريل .. و ميكائيل !!!!!!!!!!!!
»» أهرب من الإلحاد فيحاصرني
»» ذكر الإمام علي في القرآن سبحان الله
»» التمتع مع الرجال عند الشيعة / صورة
»» حقيقة المهدي المنتظر في كتب الشيعة
 
قديم 24-08-10, 05:38 AM   رقم المشاركة : 9
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال مشاهدة المشاركة
   ورطة للرافضة

اذا كان الإمام من المؤمنين انطبقت عليه الآيات

وان لم يكن منهم كان كافرا أو مشركا

وفي الحالين تسقط الولاية والعصمة


بارك الله في أستاذنا أبي سند

وفيك بارك الله استاذي الحبيب " الجمال"

وما انا الا تلميذ لكم



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
  
هل من إنتقائي يجيب ؟


.
,
.

abo snad-10

جزاك الله خير



وخيرا جزاك الله وأحسن اليك

الروافض هنا مفروغ منهم ولا فائده ترجى منهم نقلت الحوار لمنتديات الروافض وسآتيكم بردهم المخجل !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالت وشمخت مشاهدة المشاركة
   -
جزاك الله خيرا، متابع بحول الله.

وخيرا جزاك الله وأحسن اليك

تشرفت بمشاركتك






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الله الله في الكتاب فهو اللباب
»» الكوراني كافر مع مرتبة الشرف
»» ضيوفنا الشيعة أتمنى مشاركتكم
»» تسجيل فاضح لكمال حيدري يطعن فيه بمراجع الشيعه وبأعلام الدين الشيعي_فيديو
»» القبض على إمامهم الخميني : الامامة من أصول الاسلام أم من أصول المذهب ؟ / تناقض
 
قديم 24-08-10, 06:01 AM   رقم المشاركة : 10
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

رافضية طرحت موضوع لتناقش عدالة الصحابه فقالت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قديسة الحسينيه مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم من الاولين و الاخرين امين يا رب العالمين

الى كل من يدعي بأن كل الصحابة عدول ارجوا بيان تأويل هذه الايات الكريمات و حتى لا يتوهم معاند في ايات المنافقين و يحاول فصلهم عن الصحابة كما يقول بذلك السنة فقد تم سرد بعض الايات التي تخص المؤمنين فنترك لاصحاب العقول تأويل ما سيأتي في ادناه
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ # إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [التوبة : 39]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة : 54]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ # وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال : 25]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً # إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا # هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً # وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً [الأحزاب : 12]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ # كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف : 3]
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد : 16]
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الحجرات : 17]
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 24]
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الحجرات : 14]
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ [التوبة : 45]
لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [التوبة : 47]
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ [التوبة : 81]
ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ # أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ # وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ [محمد : 30]
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ # يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ [الأنفال : 6]
هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [محمد : 38]
وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ [التوبة : 58]
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ [محمد : 16]
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [التوبة : 61]

و نحن بأنتظار من يأتينا بتأويل صحيح

سألتها كيف تخرج الامام علي وكيف تنقض عدالة الصحابه بهذه الآيات

فكان الرد من اخيها فقال


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صائب الرميه مشاهدة المشاركة
  
مجمع الزوائد

12498 -
وعن حذيفة قال : ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :

لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ولن ينجو أحدا مما قبلها إلا نجا منها وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال
رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح



صحيح ابن حبان
6807 -




أخبر أبو يعلى قال : حدثنا أبو كريب قال : حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب : عن حذيفة قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الدجال فقال : ( لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال إنها ليست من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تتضع لفتنة الدجال فمن نجا من فتنة ما قبلها نجا منها وإنه لا يضر مسلما مكتوب بين عينيه : كافر مهجاة ك ف ر )

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

وكذا في السلسة الصحيحة للألباني ج9 رقم 3082


أضن أن هذا جواب لما تفضلت به ..





فكان الرد عليهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد لله مشاهدة المشاركة
   شكرا لك على هذه الشهاده الجميله من فمك
قال تعالى (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ** أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} ،

قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
"أشدّ الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل" .

سؤالي لقديسة الحسينيات
كيف تخرجين الامام علي من هذه الآيات التي تبدأ بــ( يا ايها الذين آمنوا)
عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي عليه السلام رأسها وأميرها).

انظر اليقين في إمرة أمير المؤمنين: (ص:174، 177)، بحار الأنوار: (40/21)



ودليل هذا ما ثبت في صحيفة الإمام الرضا عليه السلام قوله: (ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)
المناقب: (3/53)، البرهان (سورة البقرة آية:153)
هل الامام علي أمير هذه الآيات ؟!
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون - يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون - يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم.

قلت لكِ بطعنك بالصحابة فأنتِ تطعنين بالامام علي رضي الله عنه
ولن تفلحي بنقض عدالة الصحابة من القرآن

طبعا هناك ردود لتشتيت الحوار لا حاجة لنا بها

صاحبة الموضوع تجيب بشكل سخيف وتقول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قديسة الحسينيه مشاهدة المشاركة
   اولا خطاب يا ايها الذين امنوا
الذين هم امنوا برسول الله و بالأسلام بغض النظر عن انهم منافقين او مؤمنين فهذه يا ايها الذين امنو تدخل بها ايه : {إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }
موضوعنا عن عدالة الصحابه وليس على ايمانهم او كفرهم ! اتمنى الألتزام يا الحمد لله وإلا سأضطر لحذف كل المشاركات الخارجه عن الموضوع !
هذه الايات تزلت بالذين امنوا بغض النظر عنهم هل هم منافقين او مؤمنين فهذه الأيات تشمل كل الذين اسلموا ، امثال ابو ذر و عمار و المقداد رضوان الله تعالى عليهم و خالد بن الوليد و عبدالرحمن بن عوف و عثمان و عمر و ابوبكر وغيرهم
نحن لا نتكلم عن ايمانهم او كفرهم فهذا موضوع اخر ، و اضن تكلمنا به في المنتدى هنا !
نحن نريد الان إذا كانوا الصحابه المؤمنين او غيرهم من الذين اسلموا ، عدول كما تزعمون ، نريد منكم تأويل هذه الايات على هؤلاء الذين امنوا
و ياريت يا الحمد لله يكون ردك
قالت الأيه الاوله كذا
الرد كذا
و قالت الايه الثانه كذا
و الرد كذا
فقط بدون لف ولا دوران او فتح ابواب قد نوقشت من قبل !
وصلى الله على محمد واله الطاهرين

أجبتها وقلت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد لله مشاهدة المشاركة
   جميل جدا الموضوع نقض عدالة الصحابه من القرآن
اذا جوابي ان الامام علي رأس هذه الآيات واميرها فهل هذا يدل على نقض عدالة الامام علي ؟!


اجابتني وقالت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قديسة الحسينيه مشاهدة المشاركة
   لم ترد على الايات
وبعدين ما دخل امير المؤمنين بالعداله !
نحن ما عندنا ان فئه من فئات الناس لديهم العداله المطلقه كما تزعمون بالصحابه !
امير المؤمنين معصوم و نزلت فيهم اية التطهير
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد من الناس ، ذخائر العقبى ص 121 والمناقب لابن المغازلي ص 108 . ( 3 ) في الكشف : مقاماته . ( 4 ) كشف الغمة 1 : 30 - 31 عن الجاحظ .
‹ هامش ص 353 ›
فمحاولاتك يا الحمد لله للتهرب واضحه ، سؤال الموضوع إذا كان الصحابه عدول ، فما ردكم على هذه الايات
و إلى الان لم اسمع رداً واحدا على ايه من الأيات


اجبتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد لله مشاهدة المشاركة
   هل تعلمين أن من قال ان أي اية تخاطب المؤمنون فالامام علي اميرها ورأسها
معصوووووم !!
اليس النبي بمعصوم
اليس الامام الرضا معصوم
المعصومين قالوا هذا لست انا
فأخبريني كيف تخرجين الامام علي
ولا تنسي ان الامام علي صحابي

الله أعلم من يتهرب وينكر قول المعصومين


ردت بمشاركه مضحكه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قديسة الحسينيه مشاهدة المشاركة
   الحمد لله
من الذي يتهرب ؟

الموضوع عن عدالة الصحابه !
نحن لم نقل ان الامام علي و اصحابه عدول !
نقل انه نزلت بهم اية التطهير وهم معصومون ، فعدالتهم بالعصمه
احنا عندنا العصمه دليل على ان اهل البيت عدول
اما انتم اين دليلكم على عدالت الصحابه ؟
ثم لماذا تتهرب ؟
علي خرج من الايات او لم يخرج هذه ليساً مشكلتنا ، مشكلتنا هي ان الصحابه عدول عندكم و لما اقول الصحابه أي اعني المؤمنين منهم و المنافقين ، فأبو ذر و عمار و مالك الاشتر وغيرهم رضوان الله عليهم من الصحابه المؤمنين يشتركون في تلك الايات ، لكن نحن لم تقل عنهم عدول لانهم صحابه !
انتم الذين زعمتم بعدالت الصحابه ككل !

يا الحمد لله لا تخرج عن الموضوع و رد على الأيات وحده وحده
و اتمنى تتكر الحقد عنك الذي عمى عيونك ، و ترد الجواب بعدي أسألي
غريب نسألهم و يردون بسؤال !


تنويه : الرافضة لا يعرفون معنى العداله ولا يفرقون بين العدالة والعصمه

ثم ردت برد آخر وقالت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قديسة الحسينيه مشاهدة المشاركة
   لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
يا اختي يا الحمد لله ، قلت لك دخل الامام علي في هذه الايات او لم يدخل فهو معصوم ، و اية التطهير شاهدة
اما بقية الصحابه فبأي دليل انهم عدول ، و إذا كانوا عدول ماذا تردين على هذه الايات ؟
وصلنا إلى الصفحه الثالثه ولم نسمع لجواب شافي منك يا اختنا المكرمه ؟

اجبتها وقلت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد لله مشاهدة المشاركة
   فهميني كيف اذا دخل فيها يكون معصوما ً
وهل اخطأوا المعصومين عندما قالوا ان الامام علي اميرها ورأسها ؟!
اين الجواب !!


طبعا هناك مشاركات للخروج عن الموضوع وتشتيت الحوار وايضا مشاركات لا قيمة لها كاتهامي بالتهرب والخروج عن الموضوع ويا ليتهم يعقلون

قالت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قديسة الحسينيه مشاهدة المشاركة
   قال الامام الصادق : أن أمرنا، أو حديثنا صعب مستصعب لا يتحمله إلا نبي مرسل أو ملك مقرب، أو مؤمن امتحن الله قلبه بالايمان.
فحتى لو صحت الراويات التي نقلتها فلها تفاسير اخرى ، مختلفه
كقول الامام علي : وأني إذا اخبرتكم لكفرتم !
فأقوال امير المؤمنين و اهل البيت عليهم الصلاة و السلام صعب و مستصعب
وهذه الناحيه للتوضيح لك اذكر قصه حصلت مع امير المؤمنين ع
دخل بعض الناس على الأمام أمير المؤمنين علي أبن ابي طالب عليه السلام،سألوه من أنت يا أمير المؤمنين عرفنا نفسك،قال أنكم لا تقدرون على ذلك، قالوا نريد أن نعرف حقيقتك ومنزلتك من رسول الله(صلى الله عليه و الـــه و سلم)فقال أمير المؤمنين و سيد العارفين و أمام العالمين والقران الناطق و يعسوب المؤمنين و أمام المتقين علي ابن ابي طالب أبن عم طه الأمين قالأً:أنا الأول و الأخر، و أنا الظاهر و الباطن و أنا أحيي و أميت،فلما سمعوه هذا منه فروا إلى الباب بعد أن أتهموه بالغلو...فأشار الأمام علي(عليه السلام)إلى الباب فردت في وجوههم كأنها كتلة من جبل أقطعت ، فأشار إليهم أن تعودوا حتى تسمعوا تفسير لهذه الكلمات التي القيتها عليكم و أنا اعلم أنكم لا تتحملون مثل هذا اللون من الخطاب لأن حديثنا صعب ومستعصب لا يتحمله إلا نبي أو وصي أو عبد أمتحن الله قلبه للتقوى، فلما رجعوا راح يشرح لهم المعاني التي في مستوى فهمهم، وعلى قدر عقولهم، قائلاً لهم: أنا الاول والأخر ، أنا أول من أمن برسول الله صلى الله عليه و الـــــه و سلام، وأخر من سجاه في ملحودته ، وأنا الظاهر و الباطن، أنا أعلم القران وتآويله ، وظاهره و باطنه، وأنا أحيي و أميت، أنا أحيي السنه وأميت البدعه، قالوا فرجت عنا، فرج الله عنك، قال أخرجوا فخرجوه.
فكل قول المعصومين له تفاسير لقولهم ، و ألفت تفاسير لقولهم العظيم مثل شرح نهج البلاغه و بيان المعصومين ، و شرح الخطبة التطنجيه و إلى اخره
فلا تأخذ هذه الروايات إلا على تفاسيرها الصحيحه
و ارجع و اقول دخل اهل البيت فيها او لم يدخلوا ، فهي تشمل جميييييييييييييع المسلمين ، و اهل البيت لديهم العصمه

اما الصحابه ما هو الدليل على عدالتهم ؟
اتمنى ان اللقى الجواب

طبعا تقصد ان الكلام لا يفهم بظاهره فكلام الأئمه صعب مستصعب وطبعا هي اللي فهمت الكلام وشرحت حديثهم الصعب الذي لا يفهمهم ملك مقرب ولا نبي مرسل

اجبتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد لله مشاهدة المشاركة
   معضله فعلا معضله
القرآن لا يفسره الا الامام
وحديث الامام صعب مستصعب يحتاج الى تفسير
ومن يفسر قول الامام انسان غير معصوم فيصبح تفسير القرآن والامام بيد الغير معصوم !!

اذا وضحي لنا قول الأئمه بانها نزلت في حقهم !!




يــــــــــــــــــتــــــــــــــــبع






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» رافضي يجيز رؤية المخطوبه بملابس شفافه !!
»» إيران تسحب جوازات علماء سنة لمنعهم من أداء فريضة الحج
»» أحمد شلاش البعثي يسب الذات الالهيه وترقيع من مذيع قناة المنار
»» العلامه الدكتور فاضل المالكي / ينسف قول الامام دعوني والتمسوا غيري بسخافه !!
»» هل خالفت أمنا عائشة قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن )
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:22 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "